柬埔寨自由行（4）人與自然和諧共生

今天是我們在 暹粒 停留的最後一天。計劃中今天第一站是吳哥城的南大門。上午天氣又特別的好，準備在那裡多拍幾張照片。 在 柬埔寨 ，佛教為 柬埔寨 國教，95%以上的居民信奉佛教。也可以稱之為佛囯……

大吳哥城的南門是游客前往大吳哥城的主要 通道 。周達觀曾記載，“城門之上有大石佛頭五，面向西方。中置其一，飾之以金。門之兩傍，鑿石為象形。”。可見當時南門非常得富麗堂皇，象徵著高棉興盛的國力。 南門的前方是一條長 108 公尺跨越護城河的參道。橋的兩側的五十四尊神像。左側為善神，右側為阿修羅 (又稱為惡神) 《真臘風土記》記載：“橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。”這些善惡諸神像手拔蛇身的畫面正好組成了一幅“乳海翻騰”的畫面。而今天看到的諸神抜蛇的蛇身已不見蹤影，只剩下諸神的抜蛇身的形態。 南門是一個非常值得稍作停留拍照的地方。你可以請司機在城門外暫停，然後徒步走進城門，體驗一下當初周達官進城時的感受
周達觀曾在《真臘風土記》中這樣記載：“州城周圍可二十里，五個城門都有兩重門，只有東面是開著兩重門的，其餘只開一重門。”，國都的城門晚上關早上開，有護衛把門，也不能讓狗進去。國都是方形的，四角各有一座石塔。因為犯罪被砍了腳趾的人是不允許進入塔內的。 另外，值得一看的是城門兩側的大象雕像，象鼻子從地面捲起蓮花，造型生動美麗。 許多游人在此拍照留念。大象在這個高棉宗教國度，得到最大的敬仰。 當我們才走進南大門，便看到有一隊大象迎面走來的場景。二三個大象的背上坐著主人，正沿著車道行進，不時有行人和車輛從大象身邊駛過。大象像知道交通法規，順著路邊沉穩大步向前走去，各行其道，讓人感慨，動物與人自然相處，在這個佛國變得自然而然。這就可能應該是人們所倡導的和諧共生的生態吧…… 聖劍寺，是 柬埔寨 吳哥一座建於12世紀闍耶跋摩七世時期的主要廟宇。 它緊鄰吳哥城 東北 方。相傳該寺是闍耶跋摩七世為紀念他父親而修建的。
走進這座寺廟，需要迎著叢林走一段很長的路，這是每個寺廟入口的特點。它有兩個門，進去前必須記清楚。不然，只能讓司機跑到另一個門接了。 聖劍寺在1927年至1932年曾被修繕過。它是在12世紀時，闊耶跋摩七世為供奉自己的父親而修建的。據說當時大吳哥城正在修建，這裡就成了國王臨時的住所，也就是他舉行朝拜和讀書的地方。 聖劍寺規模宏大，其長方形的圍牆長800米、寬700米。通往寺廟有四條路，在寺廟的門口立著數尊手拿長蛇攪動乳海的眾神與阿修羅，在東西兩邊，有一列長的砂岩石蓮花牆，而蓮花上曾經有佛像，但在濕婆派主持時，他們被毀壞。在聖劍寺東邊入口有一座兩層建築物，相傳這座房子是用來存放聖劍的，它的圓形支柱很像 地中海 建築風格。從中央聖塔開始，四條狹長的走廊向各個方向延伸，並帶拱頂。在聖塔寺的西面和背面則分別供奉著毗濕奴和濕婆的神龕。 巨大的樹根，似乎隨時可能推翻和壓倒曾盤據的牆體，這可能就是大自然的力量…
同時，也讓人對高棉民族更加的尊重，可以想象，二十一世紀初，當柬政府準備開發這些吳哥遺跡，看到這些 大樹 會進一步影響和破壞古遺址的時候，不是考慮誰珍貴，該不該砍掉一些 大樹 ，讓古建築保留更完整。而是從和諧共生的角度出發，讓生態自然發展達到平衡狀態。真心敬佩 柬埔寨 這個偉大民族的這種精神。