意大利自駕+火車：阿馬爾菲、羅馬、托斯卡納、佛羅倫薩、威尼斯、米蘭（附停車GPS坐標）
畫面上方：聖母在眾天使的祝福下加冕，那些只有頭沒身體的天使寶寶們以及那些旁邊奏樂的天使們，是完完全全沿襲了師傅佩魯吉諾的風格，略獃板了。畫面下方：12使徒圍在聖母的棺木旁邊成一個半圓，棺 木里 盛放出象徵聖母純潔的百合花。
拉斐爾的《基督顯聖》又名《基督變容圖》，是拉斐爾應紅衣主教朱利奧·美第奇邀請為 法國 納博納教堂繪製的祭壇畫，也是拉斐爾臨終前的最後一幅傑作。拉斐爾（Raphael ，1483－1520年）於1517年受委托製作《聖容顯現》這幅畫，但是1520年拉斐爾去世時此畫尚未完成，後來由他的學生 羅馬 諾(Giulio Romano,1499-1546年)繼續繪畫，畫作中有矯飾主義風格的部份是與 羅馬 諾有關的部份。基本上通幅構圖架構是出自拉斐爾沉著、臻至完美的古典特質。
構圖是近於完美的古典主義構圖，分為上、下二部分，分表描畫了天上、人間的不同場景：上層頂部描繪的是正在升空的耶穌，他被光芒和祥雲環繞，身形和諧典雅，也是這幅畫最明亮的地方，象徵著聖光高於其他的光。在他兩旁的是先知摩 西和 以利亞，再下方俯伏在地的是門徒彼得，雅各和約翰，有得註視著奇跡之光，有的在禱告。這幅圖在構圖方面，吸取了達 芬奇 的精髓，上下兩個穩穩的金字塔造型。人物結構安排是螺旋形的，非常的有動感，一個非常漂亮的‘e’，這也是從達 芬奇 的'三博士來朝'那副畫里學來的。這幅畫還有很好玩的一點是，耶穌漂浮在空中的這種畫法，是一種比較平面的'中世紀'畫法，小斐居然學波提切利，玩了一把復古風。畫面下方，中間的門徒們手指向右側中了邪症的少年，門徒們彎腰註釋的動作也將觀者的目光引導向少年方向。少年眼神古怪，呈現痛苦癲狂的神情，身後簇擁著他的人群，讓少年拉開手臂的身形顯得更加突出，把觀者引入畫面稱為見證人。左側的門徒和右側簇擁少年的話人中都有一位身著紅衣者，兩者舉起的手都引向耶穌。下方中央的女子也著紅衣，起到了聯繫左右人群的左右，上下兩部分巧妙的形成了一個無限向上的8字形。整幅畫，上半部分背景明亮，人物比較素色，下半部分則正好相反，人們穿著各種亮色調的衣服，大家圍繞著一個赤裸的小孩轉，因為他被惡魔附了身，這是人們看見耶穌顯靈，開始呼喚他，希望耶穌可以幫助這個孩子。值得一提的是這個被惡魔附身的小孩紙，渾身滿滿肌肉力，完完全全的米開朗基羅style，你一定可以在'創世紀'那堆肌肉男中找到他的影子。所以，這是一幅幾乎集合了各位大家優點於一身的作品，小斐吸收精華，進行消化，轉化成自己的風格，才有了這幅絕作的誕生。
畫的大意是耶穌帶著門徒上山，在他們面前顯像，臉面明亮、衣裳潔白如光，並有摩西、以利亞顯現同耶穌說話，雲彩中神的聲音指示門徒要聽耶穌的。記載中是耶穌和門徒從山上下來後，到了眾人那裡，有一個人跪下求耶穌憐憫她害癲癇的病的兒子，如陷水深火熱、很苦。“我帶他到你的門徒那裡，他們卻不能醫治他。”耶穌叫她把人帶來，耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊愈了。門徒到耶穌跟前問：“我們為什麼不能趕出那鬼呢？”耶穌說：“是因為你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，即使像一粒小芥菜種，就是對一座山說：‘你從這邊挪到那邊。’他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，就趕不出來。”聖容顯現，有聖者拯救世人的內涵，其門徒有承傳的使命，同時說明過去的古早的基督教、天主教里也是有專門做這些事的使徒。可知神傳文化中早已告訴世人，唯有修煉並有正信才得以提升、得以行奇跡。畫中患病的這個少年顯示病的形貌和精神狀態是醜的，拉斐爾卻可以用一個美好的方式具體刻畫出來，視覺藝術的和諧與心靈平衡獲得最佳效果，主題富有啟發性，這也是拉斐爾在後代被敬佩並且不斷被學習的原因之一。
【拉斐爾--- 福利尼奧 的聖母】
拉斐爾在 羅馬 時期畫的聖母：那個階段的聖母其實已經不止是美了，拉斐爾開始慢慢加入思想創新性的東西，所以副副都是精品，最經典的莫過於'西斯廷聖母'。首先我們來看下麵這幅作品，名字得益於業主Conti 康提 的家鄉Foligno 福利尼奧 。傳說業主 康提 的家鄉遭受了強雷擊，但他的房子卻未受到任何損傷，所以他堅信是拖聖母的福，便委 托拉 斐爾作了這幅畫，以顯聖恩。
整幅畫是典型的三角形構圖，聖母抱著耶穌坐在雲彩之上，看見躲在聖母旁邊雲層里那密密麻麻的小天使有麽有。聖母下方有四位聖人和一個小天使。小天使的手上拿著一塊木板，可惜木板上的碑文已經麽有了。左邊的兩位聖人是： 聖約翰 和聖方濟各。右邊的兩位是： 聖傑羅姆 和他的萌寵 獅子 ，跪著的便是業主孔迪大人了。畫面的遠景里有房屋，房屋上有彩虹，那就是業主在 福利尼奧 的家。值得一說的是小斐對業主的刻畫，超級的現實主義！向上抬起的緊張的神情，突出的顴骨，高鼻梁，厚嘴唇和那深深凹進去的雙眼都被完完全全的呈現出來。註意看遠景，彩虹下麵，有一個橙色的雷火正往下掉，而彩虹代表的或許就是聖母的庇護吧。
聖傑羅姆 Jerome是一位聖徒，因為將'聖經'由希伯來文翻譯成拉丁文而成名。Jerome的logo很牛，一隻 獅子 ！傳說他幫這隻 獅子 將腳上的刺拔了出來，從那時起， 獅子 就再也沒離開過他。Jerome的修行方式是一種苦修：每天拿石頭狂砸自己，希望可以擺脫欲望的糾纏。所以一般你看見一幅畫里有：老人+ 獅子 +荒野，應該就是這位大神了。
卡拉 瓦喬30歲期間繪製的一幅最著名的祭壇畫。這是一幅具有古典意味又透著現實主義風格的繪畫，畫面的構圖、人物造型、明暗及色彩的處理達到了非常完美的程度。其內容是基督被釘死在十字架後，聖 瑪利亞 和使徒約翰、尼哥底母等為他安葬的情景。
亞當和夏娃所對應的似乎永遠是蘋果與蛇，這幅畫卻讓人眼前一亮，畫上的亞當和夏娃似乎是在一個動物園裡，被各種各樣的動物包圍著。這就是19世紀 奧地利 畫家WenzelPeter的巔峰之作。他是一位動物畫家，也就是說，他專長於這類特殊的繪畫類型，盡可能真實地表現自然界千姿百態的物種，就如同為這些或靜或動的動物照相。這幅畫恰恰體現了畫家最精湛的技藝，畫中一共畫了有200多種來自世界各地的動物。將它們畫在同一平面，不僅需要有科學知識，還要掌握每個細節的精確度。房間裡面都是WenzelPeter的作品，有《打鬥中的斑馬和豹子》，《還有打鬥中的老虎和 獅子 》，唯一的一幅人類肖像畫就是他的《自畫像》。
松果庭院Cortile della Pigna：
松果庭院是Vaticani博物館的一個內部露天庭院，在十六世紀的時候，博物館建築中間有一個很大的庭院，後來其中一部分被加蓋了屋頂，成了內部的展室，而松果庭院則被分離出來。庭院的北端有一個收尾壁龕，設計參照了萬神廟的拱頂模式，由建築師皮羅.利高里奧於1565年建造。在這個收尾壁龕中，放置了一座高約4米的青銅松果雕塑，松果庭院故此得名。收尾壁龕，是建築師皮羅.利高里奧1565 年參照萬神廟拱頂的模式建造的。據說這顆巨型松果原來聳立在萬神殿旁邊，後來被挪到舊的 聖彼得 教堂前，1608年才被安置在這裡。青銅松果，是來源於基督教的聖誕樹——松樹冬青樹，也就是生命的象徵。它旁邊對稱的兩隻青銅孔雀是公元二世紀原件的複製品。背後一個哈德良風格的壁龕正是建築師利高里奧1565年參照萬神殿拱頂的模式建造的。壁龕牆上掛著一個石雕的教皇牧徽，是克萊蒙特十一世的徽章。庭院正中有個現代藝術品《破碎的地球》是雕塑家波莫多羅1990年的作品，另一個在聯合國大樓。
格裡高利 埃及 館Gregorian Egyptian Museum /Museo Gregoriano Egizio：
埃及 博物館由教皇格裡高利十六世創立於1839年。它安置的主要是古 埃及 的古跡和文物，這些文物於 歐洲 帝國時期，部分轉移自 羅馬 ，部分轉移自Villa Adriana (Tivoli)，剩餘的則是十九世紀收藏家的私人收藏。教皇對 埃及 的興趣源於 埃及 在聖經中的救贖時期所扮演的重要地位。 埃及 博物館共有九個房間，最後兩個房間中的藏品來自於美索不達米亞和 敘利亞 \- 巴勒斯坦 。按照 梵蒂岡 官網的說法， 埃及 博物館有4個不能錯過的藏品，分別是：Antinoo/Osiris：安提諾烏斯/奧西裡斯；Mummy in its case：木乃伊（Room II）；Statue of the priest Udja-Hor-res-ne：牧師雕塑（Room I）；Colossal statue of queen Tuya：圖雅女王的巨型雕塑。
【Antinoo/Osiris安提諾烏斯/奧西裡斯】
安提諾烏斯出生在 羅馬 帝國比提尼亞行省，今 土耳其 西 北部地區 。其出生日期為11月25日，其出生年代不確定，但一般推算為110年～115年之間。安提諾烏斯在124年哈德良皇帝途經卑斯尼亞省時追隨皇帝，在此後不久成為哈德良皇帝的孌童，並從此一直陪伴哈德良。另一種說法認為，哈德良皇帝在整個帝國內甄選美少年，並最終選擇了安提諾烏斯。 根據哈德良皇帝自己的說法，130年10月30日安提諾烏斯在陪伴其巡游尼羅河時因意外事件落水身亡，但同時也有人認為安提諾烏斯可能死於政治目的、自殺、謀殺或宗教獻祭。在瑪格麗特·尤瑟納爾所著的《哈德良回憶錄》一書中則認為安提諾烏斯極可能死於自殺。 在他死後，哈德良皇帝陷入了深深的悲痛中，並且以其所能做到的一切方式來緬 懷安 提諾烏斯，城市以他的名字命名，獎章上刻上了他的畫像，帝國的多處場所樹立起了他的雕像。哈德良皇帝還仿照 亞歷山大 大帝紀念其情人的方式，宣佈安提諾烏斯為神，併在比提尼亞、曼提尼亞、 阿卡 迪亞以及 雅典 等地建立了多座廟宇。今天的安提諾 波利斯 市（en:Antinopolis）就是哈德良在安提諾烏斯溺水的地點所修建的城市。
【Statue of the god Anubis阿努比斯神像】
阿努比斯是木乃伊之王，職業是引導死者去向陰間。雖然是一個 埃及 的圖騰，但神像穿著的寬外袍體現了它的 羅馬 風格。神像右手持有sistrum（搖鼓），左手拿著在 羅馬 宗教中用來引導靈魂的赫爾墨斯的權杖。
標志著亞述象徵藝術第一次的蓬勃發展。這塊雕飾來自於 尼姆 魯德衛城 西北 角宏偉的皇家宮殿的裝飾。雕塑中的聖樹是代表繁殖和生命的君權的象徵。
