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據說這一頁需要多刷新好幾次，就有可能出現公務艙比經濟艙還便宜的情況，但是我沒有遇見。
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起飛前48小時會開通網上選座系統。
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這些完成後， 複活節島 就在遠方等著你了~
攻略篇-完 神秘的複活節島石像 我們所生活的這個星球上，最神秘的地方是島嶼，而所有島嶼中，最神秘的又數南太平洋上的 複活節島 ，因那一座座巨大的石像而聞名於世，也引發了世界許多人對它們的興趣和關註，從 荷蘭 人發現 複活節島 開始，許多問題就成瞭解不開的謎團，神秘的石像，會“說話”的木板，熱帶海島的風情，似乎無時無刻都在無聲地訴說著一段失落的過去……科學家們對它進行了長期的研究，卻一直得不出一個一致的解釋。
應該詳細講講， 複活節島 上那些神秘的石像了。
1722年4月5日， 荷蘭 航海家、海軍上將雅各布·羅格文（Jakob Roggenveen）發現了 複活節島 ，一踏上島，他立即被島上的景象驚獃了：島上山巒起伏，層巒疊嶂，拉諾洛拉科火山的身影在蔚藍的天幕上顯得雄偉挺拔，島南部有一堵巨大石牆的殘跡，石牆後邊聳立著數尊石像。巨大的石像排列在海岸邊，上面還刻著人物和飛鳥的花紋。這些至少有10米高的石像都是用整塊巨石雕刻而成，站立在巨大的石頭平臺上，面部表情栩栩如生，有的安詳端莊，有的怒目而視，有的似乎在沉思默想，有的則滿臉橫肉，殺氣騰騰。
1723年羅格文回到國內，將 複活節島 的故事公佈於眾，一波又一波的科學家、地質學家和考古學家紛紛踏上這個小島考察。島上現存約887尊石像，其中400餘尊都位於島上的“採石場”Rano Raraku，曾有三個文化期：
早期：建造巨大 石台 ，用於觀察天象包括日出方位，便於從事農業耕種。島民將 石台 命名為“塔海（Tahai）”，如今在海邊還能看到一些大 石台 的遺跡。
中期：建造巨大的石像，也就是我們今天所看到的無腿的半身人雕像，並把它們拉到海邊的 石台 上豎立起來。後來發生的事都知道了：過度建造石像造成生態失衡，島民們認為的“祖先”也未能庇護他們。
於是，他們將崇拜轉向了自由的飛鳥，並且一直延續至晚期：祭拜的儀式中心就是位於島西南側的“鳥人村”（Orongo），村裡一幢幢石屋環形相連，每年舉辦“鳥人大賽”，勝利者就是島王。
石像的建造大約從公元800年開始，最初高約1米，工藝也比較粗糙，到後來石像越來越高大，工藝也越來越精密複雜。全盛時期，島上十幾個部落爭相建造，堪稱壯觀。島民們將石像稱為“摩艾（Moai）”，令人不解的是：這些石像到底象徵了什麼？在那個沒有起重機的時代，人們又是如何將它們從採石場運到幾十公裡外的海邊呢？
目前公認的一種說法是：島民們神化了他們的祖先，希望可以保佑自己，各個部落之間為了顯示自己的強大就爭先建造石像，外形就是死去的各個部落酋長。但也有一部分考古學家認為，石像高鼻、薄唇，是典型的白種人長相，島上的居民是波利尼西亞人，並沒有這些特征。
其實建造石像本身並不難， 複活節島 是一座火山島，雖然到處都是石質堅硬的玄武岩，但石像所使用的是石質鬆軟的凝灰岩或浮石，不需要很多勞動力，就能製作高大的石像，還能在石像身體上雕刻出花紋。並且這種石質重量較輕，一尊石像大約在幾噸至十幾噸，曾經有10尊完整的摩艾石像用船運到了其他國家，例如在 大英 博物館和 日本 博物館里作為展示。
那些沒有被運到海邊的石像，時間長了就慢慢下沉，只剩下頭部在地面上。從考古學家的挖掘中他們發現，石像不僅有雙手，還有“小肚腩”和雕刻在身上的各種花紋。於是，人們就對石像埋藏在地下的“身體”部分產生了各種聯想：
所有的石像都用欄桿圈了起來，禁止游客觸摸。但離近了就可以看到，石像的後背都雕刻有各種花紋。
不過，即便是幾噸重的石像，數百年前在島上運輸也非易事，從採石場運到海邊也要幾十公里，更何況還要豎立在高大的祭台之上。目前公認的說法是島民伐倒樹木墊在石像下運輸，以至於破壞了生態平衡。但在2013年， 美國 科學家們又提出了新的看法：他們認為島民們是在豎立的石像兩側套上繩索，讓石像“站著”前進，走的快還省時省力。
石像下麵的祭台被島民稱作“阿胡（Ahu）”，和建造金字塔的原理相同，將碎石壘的和 石台 一樣高，順著斜坡將石像拉上去豎立在祭臺上。再將石像背後堆滿碎石，把一個巨大的紅色“帽子”沿著碎石運上去戴好。
全島只有幾十尊石像有“帽子”，這是在15-16世紀才出現的傳統。不知道是不是他們這裡也有“身體髮膚受之父母”的說法， 複活節島 的部落貴族們不能隨便剪頭髮，而是要把頭髮盤在頭頂，作為身份的象徵。而這種“髮型”就演變成了石像的“帽子”，島民們將其稱為“Pukao”，在島西面的採石場Puna Pau用磚紅色的火山岩石雕刻圓形的帽子，再運往海岸。帽子直徑約3米，高約2.5米，大約5、6個人就能搬動一個帽子，圓形的帽子在地上滾動就可以輕鬆運到海邊。
