2018年6月-7月青海-西藏-四川-甘南藏區大環游（7）康巴篇

壇城是梵文Mandala的意譯，漢譯有曼陀羅等不同音譯。壇城源於 印度 佛教密宗，系密宗本尊及其眷屬聚集的道場。壇城的梵文意思是圓圈，壇城的外在之意是指佛 菩薩 本尊的凈土宮殿；內在之意，是指眾生心的清靜相。壇城不僅象徵著本尊的智慧與威德，同時也是一種顯示宇宙人生真理的圖繪。 巨大而金碧輝煌的壇城位於佛學院內最高的山峰上，壇城共有3層，一般民眾都在1、2層轉繞。1層是一個轉經廊，放置了一圈轉經筒，每天無論早晚都有人在這裡轉圈，壇城邊的空地上，永遠有磕長頭的虔誠信徒，學院還專門為此在1層平臺上放置了木板。 山上有藏民的車可以直接拉去看天葬的，再次目睹天葬， 色達 只是遠觀， 亞青寺 的近距離更為震撼！
色達 天葬台建造在地勢相對平坦的半山緩坡上，用鐵欄圍出一塊平地，那便是進行天葬的地方，參觀者只能在指定區域觀看。

空中禿鷲已在盤旋。。。 這裡順便再介紹下藏族的喪葬方式，主要有塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬：
塔葬是一種最高禮節的葬法，一般只有名望的大活佛、經師圓寂後才行此葬，分為肉身塔和舍利塔。
火葬也屬於一種較高禮節的葬俗，只有寺院的活佛、高僧圓寂後才能享用。一般世俗人也有進行火葬的情況，這要根據占卜的結果來決定。
天葬是民間選擇最多的一種葬儀，人們視生和死均為一種生活，認為一個人在世的時候要多行善積德，一旦離開這個世界的時候獻身軀喂鷹行善。讓神鷹把世俗不潔凈的身軀帶到高山之巔，洗除不潔與罪孽，使靈魂早日得到解脫。
水葬屬於一種等級較低的葬式，水葬的對象為小孩、孤兒、寡母及經濟條件較低者，或喇嘛占卦確定實行水葬的其它死者。
土葬一般只用於患有嚴重傳染病的死者和凶殘致死的人。解放前對此類死者只能挖坑埋掉，不允許採用其它葬法。 俯瞰 色達 佛學院 天葬現場 參觀天葬後，雨中在佛學院門牌前，拼車前往 色達 客運站，買好明日到 馬爾康 的車票後，附近找了家客棧入住，便在 色達 縣城裡閑逛。
其實是想看 色達 夜景的，但客棧里問了位來了一周多的 重慶 小伙說一般，加上明早班車六點半，住在 色達 縣城裡，相對吃住行方便。（第二日早發車後，發現班車也會在佛學院下邊停靠接人的，但似乎都是當地提前電話預約的，我們外來的還是買好票客運站上車保險）

金馬廣場 格薩爾文化藝術中心是 色達 縣標誌性建築之一，內設英雄塑像廳、格薩爾文物展覽廳等，是重要的格薩爾文化研究，觀賞中心，是收費的。 白塔 至此康巴藏區算是告一段落，明日即將前往 馬爾康 ， 四川 阿壩 州，再去 甘南 ，開啟 安多 藏區之行。
敬請期待 安多 藏區篇。。。