去吳哥，尋找佛的微笑 *(特別TIPS攻略參考)*

↑巴孔寺 羅洛斯建築群被稱為～高棉藝術的開端。
歸屬於前吳哥時代，後邊的一切皆是從這片荒煙蔓草延續而來的。

吳哥王朝的創立者闍耶跋摩二世曾建立數個都城。
第一個是位於 湄公河 下游的”因陀羅補羅“。因為地理位置不佳，既沒有可供建築廟宇的高地，也不能更好抵禦外族侵犯。他把目光投向了 洞里薩湖 區，那裡除了豐富的漁產，更有肥沃土地生長的充足糧作，可供養飽足眾多人口。
於是第二個都城”訶里訶羅沃耶“誕生了，也就是羅洛斯。
它包括三個主要寺廟，羅萊寺，神牛寺和巴孔寺。

這片神殿相當於是國王皇室的祭奠宗廟，紀念開國祖先，供奉著國王的父母，祖父母，國王的父系和母系祖先。 ↑巴孔寺 三座寺中規模最大的重要寺廟是巴孔寺。此處供奉國王的象徵---林迦。
881年吳哥國王因陀羅跋摩一世建立的國寺，它算得上是吳哥遺跡中第一座多層式的神殿山，也是吳哥王朝第一座用砂岩石塊代替紅磚的寺廟，因此意義非凡。

遠遠看去，只見一尖頂方型的金字塔式高塔神殿，矗立於較寬闊的塔基之上。
基座由五層平臺組成，看似簡單的各層平臺之間，卻有大量的臺階和 塔城 。
來自 印度 教信仰的吳哥王朝，空間在嚴格 方正 中追求一重又一重向上引展。
五層基壇從低至高，分別代表著那迦，伽魯達，夜叉（惡神），羅剎（惡鬼），神的五層世界。
五階式的高塔象徵 印度 教里的神山 須彌山 (Mount Meru)，神殿里供奉的是濕婆神。

來到巴孔寺這兒，走在鮮花盛開的長泥巴路上，向神殿建築群遠眺的時候，突然看到從塔殿上簇擁的團團雲朵中，閃射出神跡般的七彩霞光。 ↑巴孔寺 上圖未P(因為也不懂呵)
當時看到實景的神奇美麗遠超此圖，七色發著光芒，層層漸變。 ↑巴孔寺 羅洛斯遺址群是由 法國 “認領”恢復保護的。為了保持遺址原貌， 法國 的學者們，捨棄現代水泥，採用古法，以粽糖，石灰和糯米漿混合，做成粘合劑，用於每塊磚石的粘合。 ↑巴孔寺 一層又一層的平臺，向中心提高，向上延展。
其間有諸多巧妙設計，例如連接著第一層基壇的樓門，平梁上的窗格，除了減輕負重的作用之外，透過那格方窗望去，清楚看到莊嚴神殿頂，猶如裝在“畫框中的畫”一般。
而且同一個窗子，隨著朝拜者由低至高的攀爬，不同高度和角度所看，景緻都不相同。
隨著中心殿尖的愈發清晰，心中油然而生起的敬畏和崇仰，也越來越重。 ↑巴孔寺 每層平臺之間聯結的石階，由平緩到陡斜，無比峭直，超出70度近於90度的傾角。

“爬”樓梯，這個“爬”字，在這兒活靈活現地實地展示，並且得要手腳並用，才是更安全和省力。
否則一級臺階的高度，即與膝蓋齊平，若按正常步姿去登級，想想就知道會有多艱難……
五體投地的同時，讓你必需專心一意。
或許，就是這樣，信仰的道路從來都不好走。

可以想像在數百年前，那是更難以到達的最高層神殿，供奉著全民心中的精神所依的宗教神靈和皇室祖宗，是那麼的遙不可及和神秘靈奇。
而當人們向著遠方巨大的神廟，辛苦前行時，會將這個神廟作為信仰吧。

人生也是這樣的，沒有樹立自己前行的方向，越走越迷茫，也越形同靈魂飄移的走肉。
金字塔的建築頂端，心靈的建設才是那最輝煌的頂珠。
每個人是不是都會在某個特殊時刻想，自己來此世間的意義是什麼，或者自己做過什麼，真正有意義的事情呢？
↑巴孔寺 終於，踏上最頂層的磚台，心中的喜悅，如花綻放。
而五梭聳峻的尖塔，始終只能停留在仰望的視線焦點。
那裡即是 須彌山 ，是諸神所在之神域。
唯有仰望，不能攀爬。

今日游覽的第四座寺廟，給我們上了生動的第一課。
沒有攀爬過吳哥寺廟的高梯，無從領悟吳哥建築信仰的力量。
在通往心靈修行的進步階梯上，匍匐而上，越來越險峻的攀升，方能時刻提醒自己必需再再努力精進！

↑巴孔寺 【洞里薩湖空幫魯】就如 埃及 是尼羅河的禮物一樣， 柬埔寨 是 洞里薩湖 的禮物。
它是 東南亞 最大的 淡水 湖，與 湄公河 在 金邊 附近交匯，成為 湄公河 的天然調節水庫。

每年6-11月，雨季， 湄公河 漲水期， 洞里薩湖 敞開大門，將幾百億立方的洪水納入自己寬厚的懷抱；
而12-5月，旱季， 湄公河 枯水期， 洞里薩湖 的水逆流而入 湄公河 主幹，重新滋潤那乾癟的河床，不惜把自己“餓”成了瘦子，哪怕只有雨季的四分之一面積，水深從幾十米降至最低不足兩米，甚至更淺。

洞里薩湖 更像是 柬埔寨 的母親。
哺育此方，繁衍不息，哪裡都有它的血脈兒女……

↑洞里薩湖 羅洛斯遺址群距離 洞里薩湖 區比較近，一天的外圈行程的最後一站，來到這兒觀賞湖區日落。

沒有戶籍的數萬 越南 難民，生活在這片水域上，以船高腳屋為家，不能上岸。是的，即使想，也不獲 柬埔寨 政府允許。他們被限定生活在湖上，不能靠岸，不能從事除捕魚之外的的其他工作。

因為當年南北戰爭時期， 越南 人民為躲避戰爭來到 柬埔寨 ，遺留在這兒的 越南 人被祖國拋棄，無法再返故土，而在異國這裡也無法被安納，成為黑戶。
從此只能生活在這片水域上，日出而作日落而息，隨著湖水的起落漂浮定居。

旱季之時，湖水大量縮減時，這些人家就得把高腳屋拔出，隨水遷移。
這兒是難民地，是被夢想遺忘了的地方。 ↑洞里薩湖 洞里薩湖 通常有三個景點可搭船， 越南 浮村（Vietnam floating village）、空邦魯（Kmpong Phhluk）和邦克良（Kompong Khleang）。

參考了多方攻略，根據行程安排，最終選定了空邦魯。原因是 越南 浮村比較商業化，兜售商品和強制捐款比較嚴重；而邦克良路途較遠。

到達空邦魯的碼頭，準備登船時發現，這難度繫數令人瞠目結舌。
接近一層樓高度的碼頭邊，近於垂直地靠著一個簡陋至極的架子，或者確切些來說僅是兩根棍子間稀疏釘著幾條橫木，每根橫條間距離還不近。
生生地將登船變成了野外競技活動。
此時只能慶幸自己沒有穿高跟鞋，否則多半就要與 洞里薩湖 親密接觸，入水游上一番了。

“噠噠噠”震耳欲聾的馬達聲，讓我們在船上的交談只能頭挨頭，用吼的，才勉強聽得到。
兩位船夫帶著一個男孩子，他們只要看向我們，對上視線，就在靦腆地微笑。

或許在雨季末端，仍是豐水期時候的湖區，無比滂沱，行船二十多分鐘，才接近村落。
晚霞已然悄悄染紅那天邊的暮雲，剪影似的高腳屋靜靜佇立在波濤蕩漾的湖上。 ↑洞里薩湖 船道兩邊，成列成排的高腳屋，每幢的結構相仿。 ↑洞里薩湖 ↑洞里薩湖 時不時有快艇疾速飛過，船頭高高翹起來，只有安了發動機的船尾才在水中。 ↑洞里薩湖 兩個小娃自己開著小船，這是準備回家嗎? ↑洞里薩湖 ↑洞里薩湖 烈烈的火燒雲 ↑洞里薩湖 到達湖區，一如海中央，遙遠的海平線，深灰的湖水與褐藍的暮雲相接，不分彼此。
一櫓小船破浪而來，我們游船上的小孩兒歡快敏捷地跳下，開心回家了。 ↑洞里薩湖 或許到達時間有點晚，或許這天際的雲層太厚重，看不見落陽。
船工停了發動機，把船身擺平，船頭向南，更利於我們觀賞。
那抹晚霞漸漸淡下去，沒有變成期待中的火燒雲，天色沉沉。
周邊的游船大多返航了，我們的船工很耐心地等我們，沒有一點兒催促的意思。 ↑洞里薩湖 ↑洞里薩湖 ↑洞里薩湖 ↑洞里薩湖 回程的船像上了年紀的老人家，劇烈地喘息咳嗽，每邁一步都是慢動作……或許我們游泳的速度都會更快些。
它沒什麼油了……船工估計在用滑的方式，開回去~
周圍不知何時完全漆黑一團，這船沒有照明(或許為省油？)，唯有不變的是轟天響的發動機。
在這樣的環境下，一位船工卻積極熱情地向我們介紹相關浮村情況？可憐他的嗓子和我們的耳朵。
最終，慢漂到浮村。船工身腳靈敏地竄出，沒多時，手裡扛著一壺油回來。船吃飽了，終於有力氣加速。
回程用了去程的兩倍時間，晚8點才靠上幾乎空空的碼頭。當然我們的司機與車子，仍孤獨地等在那裡，估計早已望眼欲穿。我們一上岸，他立刻現身。 第三天 大圈皇家浴池Sras Srang（日出）---- 班蒂喀黛Banteay Kdei ---- 東梅奔Eastern Baray ---- 塔遜寺 T---- 龍蟠水池 ---- 聖劍寺 ---- 越野摩托 ---- 夜市 ↑皇家浴池 ↑皇家浴池 【皇家浴池】Sras Srang ↑皇家浴池 皇家洗浴典禮之地，皇家浴池。
在寂黑的清晨到達這兒。阿明司機停下突突車，示意我們前邊就是浴池，隨我們看多久再回來就好。

下車的地方，黑茫一團，依稀感覺腳下是一片草坪，深一腳淺一腳向前走，頭上是閃爍著繁星的天幕。
在城市生活的我們，許久許久沒有抬頭看星星，因為即使抬頭累酸了脖子，也難以找到它們。
雖然，它們一直都在，但被城市光化，污染，灰霾，種種遮障。
而現時滿天的星輝，灑遍。
真的，星星除了亮度參差不同之外，還呈現不同的色彩，有的居然微微泛著橘紅。

因為此時此地的特別，令人興奮地想一起來張自拍。
當舉著手機照著臉打光，想拍的時候......有人冒出了一句話：似乎，有點嚇人？！
然後，我默默收起了手機..... ↑皇家浴池 ↑皇家浴池 ↑皇家浴池 朝陽 升時，滿天滿地的紅，鍍上一層溫暖，入心。
那天的清晨，旭陽，湖水，石頭 獅子 和那迦蛇神，還有，笑個不停的我們。
想起這些的時候，一如那時的暖心。
這是我心裡眼裡的全部。 ↑皇家浴池 那迦造型的池邊護欄石。