盛夏，第一次，一個人，說走就走：尼泊爾，瑰麗的凈土，遇見自己！

門口有搭一個棚子，裡面全是人，有僧人，不知道是不是在做什麼法師。 ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple 帕 斯帕 提那神廟（Pashupatinath temple），是坐落於 尼泊爾 首都 加德滿都 東部巴格馬蒂河（Bagmati River）畔的一座 印度 教寺廟。 尼泊爾 的世界文化遺產之一。

“帕斯”意為“眾生”，“帕提”是“主”的意思。公元5世紀始建，供奉破壞之神濕婆(Shiva)，乃 印度 次大陸四大供奉濕婆的寺廟之一。1500年來，前來帕 斯帕 提納神廟朝拜的信徒絡繹不絕。而來自世界各地的游客對它感興趣的原因大多是因為這裡幾乎每天都可以看到 印度 教徒的火葬場面。

神廟占地260公頃。主體建築是一個四邊對稱、雙重檐斜坡大屋頂的 尼泊爾 式塔廟。周圍環繞的許多小寺與主體建築形成“眾星拱月”之勢。金色屋頂、銀色房間、以及裝飾精美的木雕浮圖，使整個建築群典雅華麗。帕 斯帕 提納神廟在 加德滿都 市中心以東約五公里處。

帕 斯帕 提納神廟外的巴格馬蒂(Bagmati)河畔有六座石造的火葬台，是 尼泊爾 印度 教徒舉行露天火葬的場所。逝者的骨灰會被灑入河裡，隨波而逝。作為 印度 教徒， 尼泊爾 人相信這樣做，靈魂便可獲得解脫。
河對岸還有一排濕婆神的林迦(男性生殖器)神龕，往上游的方向是 印度 教苦行僧隱居的山沿洞，有時一些頭髮及膝的苦行僧會擺著修煉姿勢收費供人拍照。再往上走，環境清幽的後山裡，還可以見到一些古代寺廟或遺址。

帕 斯帕 提那寺的入口，是一整排商店和攤拉，這裡所出售的物品，多半是 印度 教徒用的鮮花和各種顏色的蒂卡粉。這裡是 印度 教徒舉行火葬的地方。 印度 教相信，死後燃燒軀體、並將骨灰灑放河中，靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。
↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple 一進門右手邊一地的鴿子... ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple 中國 ，死亡以黑色和白色象徵，表現天人永隔的慘痛；而在 尼泊爾 ，死亡是由橙色的鮮花、紅色的蒂卡和金黃的綢緞來象徵，在梵音繚繞中，在親人祝福中離去，在熊熊大火中涅槃，在聖河中蕩滌。巴格馬提河是 尼泊爾 人心中的聖潔的河，河水會帶著死者的靈魂去到 恆河 ，進入天堂。 如此沉重的話題，在 尼泊爾 輕鬆地給人的一生有了了結和輪迴。

靈魂隨著那縷輕煙飄到了另一個世界“物質世界的眾生都受時間的支配，因此必然忍受生死輪迴之苦：死亡不過是重生的前奏。” ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple 門票1000盧比，所有的殿堂都不允許非 印度 教徒進入，游客通常只能眼巴巴的站在門口向內張望，這裡最吸引人的是能夠配合你拍照的苦行僧們以及 印度 教的火葬儀式。在帕 斯帕 提那寺售票處買票時，會有人主動帶你進入寺廟，那些可都是要收取不少小費的自由人導游。如果你對要去參觀的地方有大致瞭解不一定需要導游，游覽過程中問一問周圍的當地人，他們也會告訴你很多故事。 ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple 因為我們不是 印度 教徒，所以沒有進去，就在門口看了一下... ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple 門口的神牛.. ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple 附近洗衣服的女子 ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple 燒屍台，所以這裡也被人們稱為燒屍廟。這裡有六座石造平臺，位於上游的兩座是皇室或貴族專用的，位於下游的四座平臺是平民百姓的火葬場。

尼泊爾 人的火葬儀式非常簡單，橋兩側的火葬台分別為不同身份的人所使用，越靠近神廟的位置身份也就越尊貴。

如果是父親去世，家中的 長子 要在河邊剃光頭髮，並且走進河裡凈身，經過簡單的儀式用白布包起，放在緊靠河邊的平臺上由四根原木搭的架子上焚燒，三個小時後灰燼被推到河裡，隨水而逝， 印度 教認為以這樣的方式可以使靈魂脫離軀體而得到解脫，人們將骨灰撒在河中，河水最終將匯入 印度 恆河 。

尼泊爾 舉行火葬儀式時，並沒有禁止游客拍照，大部分游客都是站在橋上或是坐在對岸觀看。

在 尼泊爾 已婚婦女喪偶時即便還非常年輕也基本不能再嫁。

住在這裡的都是孤寡老人，除了靜坐和冥想外他們會做些力所能及的事情，為自己積攢一筆相當可觀的錢用來火葬。 ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple 巴格馬蒂河（Bagmati River），稱“聖河”。 尼泊爾 加德滿都 谷地的重要河流。源於谷地北部的肖 普里 山，向南出西瓦利 克山 入下游平原，又接納了北部低山地區兩側的許多小支流，最後匯入 印度 恆河 。喜馬拉雅山的山前河流，河水主要由降水補給。幹流汛期（6-10月）流量占全年的85-92%；枯水期（11月-次年5月），僅占8-14%。

發源於 尼泊爾 東部低地，向南穿過西瓦利克(Siwalik)山與達賴(Tarai)平原，進入 印度 比哈爾(Bihar)邦後向東南註入布里根 德格 (Burhi Gandak)河。全長360公里(225哩)。 ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple ↑帕斯帕提那神廟Pashupatinath temple 從燒屍廟出來，我們打車去猴廟，這裡的出租都是坐地起價的，反正多找幾個，會有合適的價錢的... 街景 猴廟到了，好旅伴問我的意見，要不要多給他一些錢，說覺得他們挺可憐的，我並不是很同意這種做法，然後說明瞭我認為的理由，然後好旅伴聽了我的，我們按實際開始談好的金額結算... ↑斯瓦揚布納特寺 猴廟，又名斯瓦揚布納寺（Swayambhunath temple），是 尼泊爾 加德滿都 城區的一處古建築寺廟。

猴廟建在 加德滿都 以西的山頂上，登頂後可俯覽整個加都谷地，你會發現其密密麻麻的建築甚至超過了 上海 。

這裡的猴子雖然不怕生人，但也不會象峨嵋山的猴子會主動打劫你。

這裡是佛教徒的一個重要朝聖地，並以 加德滿都 河谷最古老的遺跡而引人註目。相傳釋迦牟尼曾親臨此地。每年佛祖誕生日時這裡都要舉行盛大的法會，屆時人頭攢動，熱鬧非凡。

而在北面的Hariti神廟內有一尊漂亮的天花女神Hariti的神像，這位 印度 女神還掌握著生育大權。猴廟充分體現了 印度 教與佛教在 尼泊爾 的完美融合。 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 臺階上安逸和諧的狗狗... ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 開始上來的時候看到大門的對面聚集了很多人，原來是有人在那唱歌... ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 佛像周圍都坐滿了休息的人... ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺