羅馬，永恆之城，絕美之城，有什麼理由不愛她？
哈曼之死（The Death of Haman）
舊約（民數記）闡述有火蛇使萬民陷入災難，
摩西在手杖上制銅蛇，平撫了萬民之苦。
耶穌被釘死後複活，升入天國。他在天國的寶座上開始審判凡人靈魂，此時天和地在他面前分開，世間一無阻攔，大小死者幽靈都聚集到耶穌面前，聽從他宣談生命 之冊，裁定善惡。凡罪惡之人被罰入火湖，作第二次死，即靈魂之死；凡善者，耶穌賜他生命之水，以求靈魂永生。審判過後，天地將被更新。
畫中的核心人物是耶穌，他被聖徒環繞，揮手之際，最後的審判開始，一切人的善惡將被裁定，這個手勢和整幅畫的色彩明暗相呼應，又由天使的號聲傳播開去。米開朗基羅以超人的勇氣，全部採用裸體形像來表現末日審判的場景。在他看來裸體代表著宇宙間最理想的美。它的肌肉、它的動作、它的堅強與偉大，它的外形下 面蘊藏著的心靈的力量和偉大，都予以人最完美的象徵。
畫面大致可分為四個階層，最上層是天國的天使，中央是耶穌基督，下層是受裁決的人群，最底層是地獄。畫面的構圖是這樣安排的：
— 上層：上方與天頂畫相接處兩個半圓形畫面是一些無翼天使，他們正簇擁著基督受難時的十字架等物，左面一組抱的是十字架，右面一組抱的是恥辱柱。
— 中央層：畫面正中央雲端閃電中站著身軀高大、神態威嚴的救世主基督，他正舉起有力的右臂，表示審判開始。耶穌十二宗徒和聖母瑪麗亞環繞在旁邊，聖母瑪麗亞畏縮地抓緊頭巾和衣衫，屈身在兒子的右肋之下。左邊是基督的門徒和殉道的聖者們。
殉道者都看著基督，看著惟一的審判者，殉道者手中拿著不同的刑具，他們以不同的方式殉道。
聖彼得 ，一直拿著金鑰匙，耶穌臨死前給他開啟天國的鑰匙。
聖 凱瑟琳 和她的絞刑論。
她死時本計劃分屍，但輪子壞了，於是改成砍頭。 凱瑟琳 的標誌就是輪子
聖巴塞洛繆是被用刀剝皮殉道而死的，他右手拿著刀，凝視著基督，左手提著一張剝下來的人皮，有五官，有手。據說，這張人皮的五官，是米開朗基羅自己的容貌，這種做法可能與他的宗教信仰有關，宗教中經常把人的軀殼指為“臭皮囊”，人形在外，魂系其中。
算是世界上最獨一無二的簽名方式了，米開朗基羅用這張扭曲的臉作永遠留在了畫作上。
— 下層：畫面下部是善惡兩部分人正受到重生的耶穌的裁決。畫面左側描繪的人物將升往天國的人群，右側則將打入地獄的亡魂。右下角水面的船上向亡魂揮舞船槳的是地獄的引渡人，冥神“夏龍”，坐上船的亡魂將渡過阿克隆河打入各層地獄。
有罪的人下地獄。
1546年，司禮官切薩納和新教皇說：“在神聖的地方，畫這麼多顯露全身的裸體形象，太不相宜了；這件作品絕對不適用於教堂，倒是可以掛在澡堂或酒店里。”米開朗基羅聽後大為光火，一氣之下，將地獄中的審判官邁諾斯的臉畫成了切薩納的容貌，身上纏著大蟒蛇，永世不得超生。
耳朵變成了驢耳朵，丁丁被蛇咬住，不光醜，一定也很疼，切薩納估計內心一百萬個草泥馬飄過。
這幅畫原來都是全裸的人體，米開朗基羅相信肉體遠比衣服聖潔，更接近完美。他不喜歡掩藏在衣服下麵不潔凈的肉體。
後壁畫完成後二十年，教皇庇護四世每天在祭壇上禮拜。後來實在受不了，下令讓伏爾泰亨，給壁畫上所有裸體的下身添畫了些布條。後人就給這位畫家起了一個諢名“穿褲子 的畫家”。
包羅萬象 20世紀之後的作品收集
