出埃及記，在眾神的國度｜埃及全境20日獨行
↑帝王谷
↑帝王谷拉美西斯九世之墓，最大的標簽大概是“未完成”。當拉姆西斯九世駕崩時，這裡的裝飾只完成了一半。
拉美西斯九世是古 埃及 新王國時期第20王朝的第八任法老，在位時間約為公元前1129年～1111年。他在位期間，高階祭司阿蒙霍特普在底比斯總攬宗教 和政
權，而法老本人被架空，王朝迅速衰落。甚至在公元前1118年～1113年， 利比亞
的兩個部落不斷進攻底比斯地區，政府經常數月發不出墓地工人糧食，導致工人盜墓與穀物價格暴漲。
拉美西斯九世手持瑪特(Maat)，向重生之神奧西裡斯、西方樂土女神阿蒙泰特(Amente）t獻禮。瑪特(Maat)代表和諧、有序的社會秩序，在現實社會中起著法律、道德的規範作用。寓意法老可代表瑪特對國家進行統治。
↑帝王谷
↑帝王谷
↑帝王谷拉美西斯九世之墓相較於四世之墓色彩有些平淡，脫落的情況也相對嚴重一些。
↑帝王谷麥倫普塔赫之墓是帝王谷中的第二大陵墓，自古代便向外開放，因此保護的情況並不理想，也留下了古 希腊
和科普特的塗鴉。洪水破壞了牆面的下半部分，上半部分的浮雕保存較好。《亡靈書》《門之書》依然被作為題材出現在此。
拉姆西斯二世 長壽 ，他的12個兒子都先陸續離開，第13個兒子麥倫塔普赫在60歲繼承了王位。在他執政期間曾多次遠征，打敗了 利比亞
和與之結盟的海上民族，占領 以色列 ，同時他還 新建 了宮殿。
敘利亞人和努比亞人的特寫
↑帝王谷
↑帝王谷在修建陵墓的時候犯了個錯誤——最外面的石棺太大了，無法通過墓門，於是把墓門砍了。
一長隊人手 裡拉 著一條繩索，牽拉著太陽船前進。
↑帝王谷中間的胡狼頭人身的是死神阿努比斯、而朱鷺頭人身的神祗是學問與智慧之神托特 Thoth。他們都是古 埃及 人心目中能夠保護陵墓的神。
↑帝王谷
↑帝王谷在陵墓的盡頭，是法老的墓室。石棺上的繪畫保存完好。
↑帝王谷 貴族墓：遠離人群的驚喜貴族墓是此次 盧克索 一個意外的驚喜，臨時找的導游一直在推脫，在我們的一再堅持下才來到了這個精美、游人稀少的貴族墓穴。
這裡位於拉美西斯二世神廟對面的山麓，這裡的400多座墓地屬於第六王朝到 希腊 羅馬
時期的貴族。在這裡可以清晰地看出不同階層對於死亡與來生的價值差異：法老們用《亡靈書》來引領來世與重生，而貴族們則用日常生活的場景祈望死後的生活繼續富庶充裕。
↑貴族墓
↑貴族墓
↑貴族墓
↑貴族墓其中Sennefer的墓最為精彩。Sennefer在阿蒙霍特普二世統治期間擔任南部城市底比斯市長，他的堂兄Amenemopet上 埃及
的長官。他們倆可能都歸功於艾哈邁斯·胡邁
，後者實際上設法成為了皇家後宮的監督者和王子的導師，而他的妻子努布（Nub）則是一位宮廷貴婦。這兩個堂兄弟可能與王子一起長大，王子最終成為阿蒙霍特普二世國王。
↑貴族墓這座墓穴壁畫色彩斑斕，畫作清晰醒目，這裡描繪了Sennefer的龐大家庭，包括了他的妻子、女兒和奶媽。
↑貴族墓
↑貴族墓而Sennefer之墓的最大特色是天花板上的巨幅葡萄藤，因此Sennefer之墓又被稱為“葡萄之墓”。藤蔓樹枝沿著天花板的不規則處延伸。大葉子和慷慨的簇附著在它上面。整體造型起伏活潑，一直延伸到牆頂。
葡萄藤與冥界之神王奧西裡斯密切相關，奧西裡斯是“瓦格節（Wag）期間的醉酒之王”，在收穫時慶祝。我們還會在隔壁的房間里發現一棵藤蔓掛在亭子上，大神就坐在它下麵。這也是為了喚起死者行使的阿蒙花園主管職能的重要性。
↑貴族墓
↑貴族墓
↑帝王谷“國王向兩地的王座之主阿蒙·拉、永恆之主奧西裡斯、阿努比斯、Ta-djeser之主 Imiut 獻上祭品，他們同意退出並通過 Rostaou 的門進入南
方城 市市長 Sennefer 的 ka（靈魂），有理有據”。
↑貴族墓Rekhmire是圖特摩斯三世時期的大臣，他自一個強大的官員家庭：他的祖父 Aametju（也以 Ahmose 的名字聞名，是TT 83墓的主人）和他的叔叔
Ouseramon
在他之前是最高長官。Rekhmire之墓展示了Rekhmire檢查金屬、磚、珠寶、皮革生產製作過程的畫面，還能看見工人們站在腳手架上雕刻一尊巨像的場景。
↑貴族墓
↑貴族墓 女王神廟：女權之花何在？哈特謝普蘇特是 埃及 第十八王朝女王，作為古 埃及 3000年曆史上第三位成為法老的女性，也是第一位獲得完全權力的女性——在男權至上的古 埃及
，女性掌權幾乎是不可能的事情，但是哈特謝普蘇特卻憑藉著過人的聰慧和強勁的執政能力在王朝一步一步站穩腳跟。
↑哈特謝普蘇特女王神廟哈特謝普蘇特女王出生在古 埃及 最強盛的第18王朝，是圖特摩斯一世與王后阿莫斯唯一的嫡女。哈特謝普蘇特從小就被父親圖特摩斯一世當作攝政王后培養——根據古
埃及 的傳統，沒有嫡子的情況下嫡女會從庶子中挑選一位繼承法老身份，以保持血脈純正——是的，在古 埃及
兄弟姐妹通婚極為正常，更甚者會出現父親迎娶女兒的荒唐事。於是哈特謝普蘇特便與異母兄弟圖特摩斯二世通了婚，但是只有女兒沒有兒子，因此在圖特摩斯二世去世之後，哈特謝普蘇特便將圖特摩斯二世與其他妃子所出的十歲庶子（圖特摩斯三世）與自己的女兒通了婚，哈特謝普蘇特自己則以攝政王身份，全權管理國家事務。而隨著圖特摩斯三世慢慢長大，他不甘心做傀儡，所以哈特謝普蘇特趕在圖特摩斯三世成年正式親政之前，將他流放到偏遠地方。
↑哈特謝普蘇特女王神廟當權力穩固之後，阻礙哈特謝普蘇特成為法老的最大的障礙便是自己的女性身份了——畢竟在古 埃及
君主必為阿蒙大神之子孫，也就是說他必須是男性。於是就像歷史上時常上演的那般，哈特謝普蘇特開始神話自己，將自己塑造為太陽神阿蒙之女。“一天，大神駕著祥光，帶著異香，與其母相會。臨別時，大神宣稱，你將生一女，此女所具勇力智慧，必大顯於世”。同時，哈特謝普蘇特頻頻以男性裝扮示人——雕像中她也是男子打扮，留著鬍子，看不出任何女性特征。但是無論如何，哈特謝普蘇特名正言順地成為了
埃及 歷史上的第一位女法老。
哈特謝普蘇特在執政期間，風調雨順、國泰民安。政治社會穩定，市場經濟繁榮。在哈特謝普蘇特執政的第22年，圖特摩斯三世突然重返王位，哈特謝普蘇特從此不知去向，同時失蹤的還有她的情人森穆特（阿蒙的大祭司）和女兒。
埃及
史學家解釋不清女王的死因和權力喪失的原因，只知道在女王死後的二十多年後，圖特摩斯三世開始大肆對女王進行了報複。女王的大量形象、雕像被毀，也正因為如此女王神廟的保留並不完好。
↑哈特謝普蘇特女王神廟故事到了這裡並沒有結束，女王的身後事也是迷霧一般撲朔迷離。記載 埃及 法老豐功偉績的廟宇和雕像遍佈 埃及
全國各地，而唯獨翻過了女法老這一頁。有關於她的歷史資料被毀，雕像殘缺，紀念碑被砸，就連她的木乃伊也不知去向，她的死因成了一個謎。
20世紀初， 英國 考古學家卡特在 埃及
帝王谷進行了科學考察，意外發現哈特謝普蘇特的陵墓，卻是一個沒有木乃伊的陵墓。在另一個陵墓里，卡特發現了兩具老年女性的木乃伊，它們放置的位置卻不同，一具在石棺里，一具放在地上。經過一系列的現代技術之後發現，其中一具木乃伊便是哈特謝普蘇特女王的木乃伊。對於這個結果最好的解釋大概是圖特摩斯三世認為哈特謝普蘇特不配安放葬在法老陵墓中，才把她扔到奶媽的墓中以泄私憤。
↑哈特謝普蘇特女王神廟考古專家哈瓦斯說，這具木乃伊於1903年就被髮現，後來一直留在原地沒被破壞真是一個奇跡。研究顯示，女法老死於糖尿病或肝癌，死時50歲左右，她的左手被置於胸前，這是傳統的
埃及 皇室的權力象徵姿勢。著名分子遺傳學家 甘德
指出，從這具木乃伊骨骼中取樣與哈特謝普蘇特祖母的DNA樣本對比發現，基因基本吻合，這具木乃伊是哈特謝普蘇特無疑。
哈瓦斯也曾到哈特謝普蘇特的陵墓去尋找線索，但是這裡的一切讓他感到吃驚不已。這裡毀壞嚴重，木乃伊的頭被砍下，眼珠被挖出，前額上的王室三角標誌被用刀削掉，放眼望去，滿地都是破碎的法老雕塑。古
埃及 人是非常敬畏法老的，就連盜墓者也會懼怕法老的“詛咒″而不去碰木乃伊，看來陵墓的主人一定是引起了掘墓者極大的仇恨才被侮辱屍體的。
女王的故事到了這裡便走入尾聲，女王的一生是傳奇而輝煌的。她嫁哥哥，奪取侄子的王位，謎一樣的死因……史家們普遍認為是因為她的篡權專橫才遭到圖特摩斯三世的極端報複。歷史總是伴著迷霧與喧囂，女王的故事已經過去了近四千年，但是人們對於這樣一位傳奇女法老的探索與猜想，卻從未結束。
↑哈特謝普蘇特女王神廟女王神廟從觀光美學上來說，個人覺得並不突出，但是矗立在沙漠平原之上的石灰岩懸崖與懸崖之下的女王神廟交融映襯，是自然與歷史結合的絕美佳作。
