出埃及記，在眾神的國度｜埃及全境20日獨行
↑埃及國家博物館《美杜姆群鵝圖》
Meidum Geese
第四王朝 斯尼夫魯時期
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斯尼夫魯是古 埃及 第四王朝的創立者，這幅「美杜姆群鵝圖」是他 長子 墓中牆面上的石膏裝飾，是一幅完整壁畫中的殘片。 壁畫由工匠在牆面雕刻，再填以顏料。畫面中兩種鵝對稱分佈，據考證，它們可能來自當時的 希腊 和 土耳其 。這幅距今近4600年的作品，展現出了古 埃及
人極高的繪畫水平，羽毛和植物的細節、色彩的運用在當時是非常超前的。
↑埃及國家博物館《胡夫像》
震撼世界的「胡夫大金字塔」讓這位相傳十分殘暴的法老，成為了古 埃及 史上不可忽視的人物。
這尊小型象牙雕像僅7.5釐米高，在冥王奧西裡斯神廟中被髮現。底座上刻有胡夫的名字，這是他目前被髮現的唯一全身塑像。
↑埃及國家博物館《哈夫拉坐像》
哈夫拉是胡夫的兒子，他從逝世的兄長那裡接過了王位（有說法是哈夫拉謀殺了兄長），成為了金字塔時代又一位口耳相傳的暴君。
這尊閃綠岩雕塑發現於哈夫拉山谷的神廟中，面部、胸腹、四肢和指頭的比例非常嚴謹，神態威嚴，肌肉線條流暢，頭上的王巾條紋和腰間短裙的褶皺都細膩整齊。
法老後腦勺有著鷹神荷魯斯的庇佑，王座兩側扶手是戰爭女神塞赫美特的母獅形象。王座兩側刻有代表上 埃及 的蓮花和代表下 埃及
的紙莎草，表明法老對國家的絕對掌控。
↑埃及國家博物館
↑埃及國家博物館埃及 博物館目前保存的木乃伊並不多，多數已經搬移到了 開羅 文明博物館。
↑埃及國家博物館
↑埃及國家博物館 黃土色的天際線在 開羅 遊蕩的日子里，似乎總是不經意間就可以望見天際的 薩拉 丁城堡。
開羅 城東郊的穆蓋塔姆山上的 薩拉 丁城堡，是12世紀時期 薩拉 丁為抗擊十字軍東侵而建造。城堡分內城和外城，城內建有宮殿和寺廟， 阿裡
清真寺的寺頂尖塔象一把利劍高聳入雲，巨大的圓頂沐浴在陽光下熠熠生輝。這裡是名副其實 開羅 的地標。
↑薩拉丁城堡
↑薩拉丁城堡站在這裡，可以俯瞰著整座 開羅 城。這座矛盾卻又合理的城市，這座偉大過，在人類文明史上熠熠生輝的城市。雖然如今的 開羅
早已充斥著令人頭疼的交通、污濁的空氣、髒亂的街市。
↑開羅
↑開羅
↑開羅
↑開羅
↑開羅
↑開羅
↑開羅
↑開羅
↑開羅
↑開羅
↑死人之城 死人之城：落日下的可怖家園在 開羅 距離 薩拉
丁城堡不遠的區域有一個被當地人稱為“死人之城”的地方。上百萬活人與死人同住在墓葬區內，人們將墳墓當做住所，在墓地間生活起居，構建了一個魔幻現實、陰陽交匯的底層世界。
↑死人之城其實很難確切的說死人之城的具體位置，我們看到的是一處巨大的殘破街區，數不清的清真寺在這處窪地聳立著，在夕陽下一片土黃色顯露著 北非 氣質的殘敗氣息。
在這裡行走的確需要非常註意，當我們爬上一處高地時，遠方一個孩子朝我們前方的地方扔下來一塊石子示威著。那一刻我們有一些怵然，但很快也釋懷理解了——這裡不同於我們在
埃及 探訪的任何一片區域，這裡生活著 開羅
最底層的人民，而人口達到令人震驚的一百萬。這裡對於他們來說，是小心翼翼的家園，他們只能用自己微小的力量用自己的方式守護著。
↑死人之城
↑死人之城在這裡，似乎一切都並不容易理解。墓室與活人共處一室生活本來聽著就荒唐不堪，但 埃及
人的生死觀促使這一切變得自然合理，但這背後更多的想必還是底層人民最悲哀的生活狀況。這樣的死人之屋被稱為“赫什”，房屋內安放墓碑，地下則埋葬著屍骨。
↑死人之城
↑死人之城公元969年 開羅 城建立之前，“死人城”就已是公共墓地；公元1250年至1500年間，馬穆魯克王朝統治 埃及
，死人城漸漸發展成為當時最重要的墓地，埋葬著數代王朝的達官貴人。
最初生活在“死人城”里的是專門的守墓人。過去達官貴人都雇佣守墓人為先人看守陵墓，以防盜墓賊偷盜，並負責陵墓修繕。這些守墓人可以免費住在墓宅里，並獲得一定酬勞。隨著時間推移，墓宅就成為了真正的貧民窟。
↑死人之城生活在這裡的大部分人是生活貧困的窮人，他們從偏遠鄉下來 開羅
務工，微薄的收入使他們沒有經濟能力在城裡買房或租房，只能住進“死人城”里空置的墓穴中或向墓主人的後代租賃墓穴居住。尤其是在上世紀50年代， 埃及
社會經歷重要變革，社會發展一度滯後，大量無家可歸之人涌入“死人城”中居住。政府曾下令驅趕這裡的居民，但根本無濟於事，最終只能對此表示默許；並將死人城外圍納入了居民治安管理區域，將外圍道路和主幹道連接，遷入了24小時供電和供水，這才慢慢將死人城從禁區變為“居民區”。這片貧民窟逐漸成為了生者和死者共同的家園。
↑死人之城
↑死人之城 喧囂哈利利：開羅名利場哈利利在老 開羅 的中心地帶，嘈雜與混亂交織著，卻也是古老與傳統最直接的流露。清真寺高聳入雲，售賣的孩童們穿街叫賣，古城門鐫刻著 開羅 古老與傳統的一面。
↑哈利利露天市場
↑哈利利露天市場
