出埃及記，在眾神的國度｜埃及全境20日獨行
↑菲萊神廟菲萊對伊希斯的崇拜至少可以追溯到公元前7世紀,但保留至今的最早的遺址來自 埃及
最後一個本土國王內克塔內布一世(Nectanebol,公元前380年至公元前362年)統治時期。最重要的遺址由托勒密二世 費拉
德爾甫斯(Philadelphus,公元前285年至公元前246年)修建,在托勒密二世到戴克裡先(Diocletian,284~305年)的500年中也有所增建。
羅馬 時代到來的時候，伊希斯是所有 埃及 神祇中最受人喜愛的，不僅受到了 羅馬 帝國全境的崇拜,其影響力甚至遠達不列顛。實際上，直到550年,也就是在 羅馬
人和整個帝國接受了基督教之後很久,菲萊仍供奉伊希斯。早期基督徒最終把神廟的多柱廳改建為教堂,並挖掉了異教浮雕,但他們留下的文字後來又被早期穆斯林破壞了。
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟公元535年， 羅馬
皇帝查士丁一世下令永久關閉神廟，書記官和祭司被放逐，通往內部神壇的門被迫關閉，神廟落入了基督教修士手中，慘遭破壞。有很長的一段時間，菲萊神廟是唯一可以讓古
埃及 祭司進行古老儀式的神廟。塔門左右兩邊的浮雕被基督徒抹去，但是法老拿著權杖痛擊敵人的傳統場景依然清晰可見。
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟菲萊神廟右側有一座 羅馬 風格的露天涼亭，由14根圓柱的柱廊組成，叫做 圖拉 涼亭。是公元之後由 羅馬 第十三位皇帝 圖拉
真獻給伊西斯和奧利西斯的。作用是為迎接女神回島時所提供的休息場所。亭子中刻有皇帝向神明祭祀的場景。
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟
↑菲萊神廟 Flucca: 尼羅河的饋贈尼羅河游船一般是來 埃及 旅行不可缺少的一個項目，既可以選擇從 阿斯旺 到 盧克索
的經典郵輪線路，中途游覽柯翁坡神廟和埃德福神廟，也可以在尼羅河短暫享受游船的樂趣——時間關係，我選擇的是在 阿斯旺 體驗 埃及
最傳統的游船——Flucca。短線路的游船，最推薦的還是在 阿斯旺 體驗。尼羅河在 阿斯旺
變得無比寬闊，水質也更好，更重要的是這裡水上的元素眾多，從城市到沙漠，從水鳥到植被，從神廟到村莊，從島嶼到山體。
↑阿斯旺
↑阿斯旺但這裡並不是一個看日出或者日落的好地方，這裡並不是一望無際的海洋，眾多的障礙物很難擁有絕佳視野，但是享受一下人力與風力的驅動，享受兩岸的獨特風光，也是不錯的體驗。
↑阿斯旺
↑阿斯旺 阿布辛貝勒：法老的玫瑰，是愛情還是工具？來到 阿斯旺 ，自然就少不了努比亞的話題。就像之前談到的，努比亞是古 埃及 時期重要的政權，制約著古 埃及 ，也聯繫著古 埃及
。努比亞的地理概念，指的是位於 阿斯旺 的尼羅河第一瀑布向南，直至第四瀑布，及沿岸沙漠的廣大區域。與 埃及
類似，努比亞也分為上努比亞與下努比亞。下努比亞，如今大都屬於 埃及 領土，包括第一瀑布至第二瀑布之間的區域。上努比亞，如今屬於 蘇丹
，從第二瀑布延伸至第四瀑布。
埃及 與努比亞的紛爭與交融從未斷過，在強盛時期努比亞一直被 埃及 收入版圖內，而也出現過古 埃及 的版圖止步於 阿斯旺 的時期，更有努比亞政權奪取古 埃及
政權的第二十五王朝。
在新王國時期，法老們紛紛在努比亞開始修建神廟——這是一種紀念，更是一種宣誓，對主權與尊嚴的宣誓。在這裡他們向努比亞人也向這個世界宣告著這裡的主人來自 埃及
，同時這些神廟也對同化努比亞人起到了很重要的作用。而其中最宏大的神廟，絕對非 阿布辛貝 勒神廟莫屬，這裡生動展現了古 埃及 帝國的權勢與財富。
從 阿斯旺 前往 阿布辛貝 勒神廟會經過一大片沙漠，黃沙漫天，狂風大作。
眾所周知尼羅河是古 埃及 的母親河，人類文明的發展是對自然的控制與征服，而這其中對水的利用是重中之重。19世紀後半葉， 埃及 逐漸淪為殖民地，成為 英國
的棉花種植地。為了使 埃及 能夠種植更多的棉花， 英國 進行了一系列的水利工程改造，其中就包括第一座 阿斯旺 水壩，如今被稱為“低壩”。第一座 阿斯旺
大壩由於設計漏洞和年久失修，在上世紀40年代的洪水中幾乎漫堤。於是， 埃及 以舉國之力，在蘇聯的幫助下修建瞭如今的 阿斯旺 大壩。
由於興 建水 壩，使得尼羅河上游的水位升高，之後便形成了一個巨大的湖泊，為了紀念當時帶領 埃及 走上獨立道路，極力推動大壩落成的 埃及
重要領導人——納賽爾於是將這個湖泊取名為納賽爾湖。
↑阿布辛拜勒神廟
↑阿布辛拜勒神廟
↑阿布辛拜勒神廟歷史與發展總會有衝突。興建大壩帶來的最大影響就是大壩的修建會給一些歷史遺跡帶來滅頂之災，而這其中就包括了古 埃及 最絢爛的遺產 阿布辛貝
勒神廟；而因為這些歷史遺跡就放棄大壩的修建，無疑也讓 埃及 的發展做了退讓。於是，人類歷史上一個偉大的壯舉在 阿布辛貝 勒上演。 埃及
政府知道單單依靠一個發展 中國 家的力量是無濟於事的，於是他們將援手伸向了聯合國教科文組織。
1960年3月8日，教科文組織在 巴黎
開會，呼籲各國政府、國際組織、以及任何關心人類遺產的人提供資金或技術援助。消息一齣，反響熱烈。這項工程耗時5年，耗資4200萬美元。得益於教科文組織在全球範圍的廣泛宣傳，世界各地的富豪慷慨解囊，甚至許多國家的小朋友把零花錢都捐了出來，堪稱全球總動員。最終，
阿布辛貝
勒大神廟被切割成807塊，小神廟被切割成225塊，重量從3噸到20噸不等，然後運到附近高地，按照原貌組裝在人工山內。說起來容易做起來難，這項工程是前所未有的壯舉，沒有全球合作，是不可想象的。
這是令人動容的場面，對人類偉大歷史遺跡的保護是全人類的義務，這時候人全人類是一個整體，不分你我。
↑阿布辛拜勒神廟
↑阿布辛拜勒神廟阿布辛貝 勒的名字據說來源於最早帶西方人去到現場的小男孩的名字，古 埃及
新王國第十九王朝的拉美西斯二世於公元前1300-前1233年建造了這座大型岩窟神廟，是為了慶祝拉美西斯一世在加德士之戰中戰勝赫梯人而建立的。為了宣示國威，並鞏固
埃及 宗教的地位， 阿布辛貝 勒神廟便建造在這條古努比亞人沿尼羅河向 埃及 貢奉的必經之路上。
拉美西斯二世是古 埃及 第十九王朝第三位法老，這幾乎是古 埃及 歷史上最偉大的法老之一，因此也成為了最出名的法老之一。
拉美西斯二世被後世稱作為拉美西斯大帝，足以見得他的偉大功績。他在15歲時便跟著父親四處征戰，即位後便開始了一系列的遠征，以恢復 埃及 對 巴勒斯坦
的統治。他曾帶領著他的四大軍團與另一個強大的帝國赫梯展開了爭奪敘利亞的激烈奮戰，併在公元前1285年發生一次著名的戰役——卡迭石戰役，於前1283年與赫梯帝國簽訂和約——這是歷史上第一個
和平 條約。
拉美西斯二世的一生充滿了傳奇，除了他的一身戰功之外，他是一個狂熱的土木愛好者，他在 埃及 和努比亞四處興建廟宇宮殿，頌揚他的戰績和偉大。而其中最為出名的就是
阿布辛貝 勒神廟和 卡納克 神廟。
拉美西斯的傳奇還體現在他的年齡上，在那個人均壽命只有四十歲的年代他活到了90歲，他在位67年，有8個王后，嬪妃不計其數和100多個兒女——他的後宮中不乏他的親女兒、妹妹，當然在古
埃及 為了保持血統的純正，這並不稀奇。
而被後人津津樂道的還有拉美西斯二世與他的結髮妻子奈菲爾塔利的故事。在主流文化中普遍認為拉美西斯二世與奈菲爾塔利有著浪漫的愛情故事——是的，僅從 阿布辛貝
勒神廟裡為奈菲爾塔利修建的神廟以及神廟上的浪漫情話上看似乎的確如此，甚至在為納菲爾塔利修建的哈索爾神廟前還非常罕見地看到了法老與王后同等高度的雕像——這在古
埃及 是非常罕見的。但事實上真的如此嗎？
↑阿布辛拜勒神廟事實上，拉美西斯二世並不是正統的古 埃及
法老，他的祖父拉美西斯一世是前任法老赫倫希布的庭臣，因此當時的拉美西斯二世家族根基並不穩健，他迫切需要與一位身份顯赫的女子聯姻獲得政治地位。而奈菲爾塔利出身古
埃及 名門——甚至有可能是法老的孫女，更重要的是她是太陽神神廟的女祭司。
故事似乎是美好的，但是為納菲爾塔利修建的哈索爾神廟至今都是半成品，在納菲爾塔利之後迎娶的7個王后和上百個兒女都不禁讓人懷疑這些唯美情話背後的真相。也許納菲爾塔利曾經真的相信過這樣的愛情，但也許走著走著也會明白這段婚姻的背後真諦。
“我懷著獨一無二的愛情，她是如此無可匹敵。只是擦肩而過，就已經帶走了我的心。”神廟外牆上的情話究竟是否是真心，也許只有拉美西斯二世本人才知曉。
↑阿布辛拜勒神廟拉美西斯二世把自己神化成太陽之子“荷魯斯”，納菲爾塔利自然也就成為了荷魯斯之妻哈索爾。
↑阿布辛拜勒神廟
