穿越古代真臘盛世,聆聽近代高棉悲泣(結尾附詳盡攻略和體驗)
來自700年前中國人的記錄柬埔寨 。
這個熟悉而又陌生的名字。
即使沒來之前,每個人都對它有一定的印象。
可能是來自蔣勛所描述的“吳哥的微笑”,可能來自網上日出時吳哥寺的美景,也可能是巴戎寺那一座座四面微笑的神像表情,或者是幾十年前震驚世界的高棉慘案......
而這次的游記源頭,卻源於我在圖書館里看到的一本書。來自於700年前一位 中國 人對這個國家的記載和感嘆,讓我萌發了來這座佛系國家看看的念頭。
《真臘風土記》——周達觀。
於是,2017年的末尾,我們8個小伙伴,從國內各地出發,一起聚集在這個神秘的國度,度過了為期4天的跨年旅程~
由於 吳哥窟 三天下來看到的寺廟大多都造型相似,相對來說給人一種千遍一律的印象,因此接下來的行程介紹里我會盡可能的把每座寺廟的特點和相關故事告訴給大家。
↑女王宮 ↑崩密列 ↑吳哥寺 ↑空尼浮村/越南浮村 ↑吳哥寺 ↑巴芳寺 簡要的知識點介紹柬埔寨 文化覆蓋了 印度 教、佛教、高棉建築風格和近代的殖民侵略以及紅色高棉歷史,這裡簡要說一下方便後面的瞭解:
1.毗濕奴是世界的保護神,坐騎是金鵬大鳥迦魯達,他的特征標誌是法螺、發輪、仙仗和蓮花。
2.濕婆是毀滅之神,坐騎是神牛南加,他的特征標誌是三叉戟、斧頭、5頭、3眼、4手、新月,他掌管世界的輪迴,舞蹈預示著毀滅也孕育著重生, 印度 教的廟宇里,人們把林迦(男性生殖器)的造像當做濕婆形象來頂禮膜拜。
3..因陀羅是天神的領袖,天帝;阿修羅是天神的敵人;閻摩是掌管生死的地獄之神;羅摩是毗濕奴的一個化身,《羅摩衍那》主角。
6.蛇神那迦,有三頭、五頭、七頭、九頭,其中九頭只有帝王可以用,所以多見五頭和七頭蛇神;傳說除了擁有劇毒和再生的能力外,更被人們作為掌管生死的神靈來崇拜,在很多神殿的入口處都有那加的塑像,人們希望以此藉由它的力量得到守護。
7.乳海,指的是傳說中世界之初,宇宙中有一片由牛奶形成的海洋,乳海之下藏有令人長生不老的甘露。攪拌乳海是 印度 著名神話之一,說明瞭阿修羅與天神的糾葛,也展示了神貪婪的一面,攪拌乳海的雕刻在吳哥隨處可見。
8\. 須彌山 , 印度 教崇拜山,世界中心的山位於一小世界的中央。
9.吳哥通王城是一個以巴戎寺為中心點的巨大的正方形,周長12公里,面積10平方公里,範圍有多大呢?即使是當時的明清 北京 城,面積也才達到它的70%左右。高棉王朝鼎盛時期版圖包括現今整個 柬埔寨 、部分 泰國 、 老撾 、 緬甸 及 越南 ,占有大半個 中南 半島,估計是現在的 柬埔寨 的10倍大。
10.闍耶跋摩七世:後面的游記里經常出現的一個人物,也是吳哥王朝鼎盛時期的締造者。是他將佛教引入替換當時占據主流的 印度 教,使兩者融合互通。吳哥王朝的建築絕大部分都是經他手而成。在他統治的時期吳 哥達 到的全盛。他也是現代 柬埔寨 的奠基人。
11.關於各國維修: 柬埔寨 一共有600多所寺廟,為了保護這些古跡,聯合國科教文組織號召各國認養吳哥寺廟,自己帶頭,挑了一個最大的——吳哥寺認養。 法國 認養了巴方寺、豆蔻寺, 日本 認養了巴戎寺, 印度 認養了塔布蘢寺等。
12.蘇利耶跋摩二世是 柬埔寨 吳哥王朝國王。他在位時是吳哥王朝疆域最廣的時代。他信奉 印度 教,併為之修建很多廟宇,包括今天吳哥遺跡中最著名的建築之一吳哥寺(當然,後來的國王改信佛教後就把吳哥寺改為佛教寺廟,這是後話)。
13.周達觀,元代地理學家。元朝時候由 溫州 港出發,奉命隨元使赴真臘訪問,次年至該國,居住一年許。據所見聞,撰成《真臘風土記》一捲。記錄其山川草木、城郭宮室、風俗信仰及工農業貿易等,是珍貴的國際歷史文獻。
14.亨利·穆奧,19世紀 法國 博物學家,以重新發現吳哥聞名,著有《暹羅 柬埔寨 老撾 安南游記》。作為發現者和記錄者,他和周達觀聞名於這個國度之中。周達觀看到的是盛世的吳哥,而他則看到了衰敗後的吳哥。(不得不說, 柬埔寨 的歷史就是 柬埔寨 人建造, 中國 人記錄,西方人掠奪的歷史)
15.紅色高棉:紅色高棉即赤柬是 柬埔寨 左派勢力。在他們統治下曾發生針對本國同胞的大屠殺,他們不擇手段,包括訴諸暴力、有組織地消滅一部分人口。 在其三年零八個月的管治期間, 柬埔寨 估計有40萬至300萬人死於饑荒、勞役、疾病或迫害等非正常原因,被稱為20世紀最大的人為災難之一。1998年投降政府。
紅色高棉的意識形態集結了毛澤東思想、馬列主義等思想,屬於共產黨分支中的極端派別。他們奉行的是“最純潔”的共產主義,要消滅一切資產階級和私有制。
紅色高棉的社會主義和 中國 的社會主義很相似,理論基礎和 中國 基本一致,但實際操作上比六、七十年代的 中國 更激進。紅色高棉直接消滅城市、取消貨幣、取消正常的夫妻關係,一切受政府配給控制,實行最純粹的“共產主義”。
16\. 波爾 布特:原 柬埔寨 共產黨(紅色高棉)總書記。1975年,他發動紅色高棉運動,推翻原來親 美國 的朗諾政權,建立一黨專政的獨裁政府,迎接 西哈努克 親王,後使其被迫“退休”,並將其軟禁。
在他的統治下,貨幣被取消,但共產主義的理想並未實現,反而造成國家經濟全面崩潰。執政期間的發動“紅色高棉大屠殺”,造成 柬埔寨 170多萬人死於非命,是 柬埔寨 歷史上的大罪人。
因為1979年 越南 占領 柬埔寨 ,他逃到山區,建立游擊隊抵抗越軍, 期間逐漸失去共產黨人支持。1997年7月22日,他因6月下令殺害“國防部長”宋成及其家屬以及“對人 民和 國家犯下嚴重的屠殺罪行”而受到紅色高棉的公開審訊,被判終身監禁,次年病死。 吳哥藝術之鑽——女王宮由於是早上到達 暹粒 ,聯繫到包車的師傅後就立刻馬不停蹄地趕往售票中心買三日通票。(ps:門票點和景點是分開的,這裡要註意還是有點距離的。)
第一天的行程是外圈,外圈第一個景點就是擁有“吳哥藝術之鑽”之稱的女王宮。 ↑女王宮 ↑女王宮 女王宮給人最大的特點就是精美的浮雕藝術和紅色砂岩製作的建築色調。怎奈那天去的時候有點晚,當時到處都是游客吵雜的聲音和洶涌的人潮,女王宮相對來說又沒有別的寺廟大氣恢宏,顯得小家碧玉,所以第一站給我的感覺並沒有攻略上說的那麼令人驚喜。 ↑女王宮 ↑女王宮 吳哥窟 及周圍寺廟在發現之前早已殘破不已,現在我們看到的大部分景點如此完好的形態都是經過多多少少修補過的。現在 吳哥窟 及周圍寺廟的維修主要以修複重大漏洞,複原當初發現時的寺廟狀況為主。因此在不同的景區里你或許會發現有些寺廟或者神像可能會有所殘缺,也就是這個原因。 ↑女王宮 寺廟門前的石猴名叫哈奴曼。是 印度 神話里家喻戶曉的神猴,它曾幫助毗濕奴的化身——羅摩對抗羅剎惡魔,英勇而頗具法力,因此在 印度 民間多受歡迎。胡適曾認為孫悟空的形象就源自於哈奴曼,不過現在學界大部分認為兩者關係不大。但不管怎麼說,既然來到了女王宮,就不妨看看這隻傳說中法力通天的猴子吧~ ↑女王宮 ↑女王宮 石雕刻上精美的構造藝術,弧度優美,雕工細膩。而這些精緻的雕刻在女王宮內隨處可見。 ↑女王宮 ↑女王宮 從女王宮出來後有個地雷受害者組成的演奏團,彈奏的大部分都是國內耳熟能詳的曲子~ ↑女王宮 如果覺得景區內游客太多的話可以嘗試一下在景區外部拍攝,往往可以得到一些意想不到的效果~ ↑女王宮 蹲坐的神像表情和動作栩栩如生,寺廟屋檐上的雕工也細膩複雜,無怪於人們認為這些雕刻都出自於女性細膩的雙手,為此被命名為“女王宮”。 ↑女王宮 蓮花底座的 石台 基。 ↑女王宮 重現當初被髮現的遺跡——崩密列 ↑崩密列 崩密列距離市區42公里左右,即便是女王宮也有31公里,這也是整段行程里最遠的一處,建議出發前帶好暈車藥~沒兩小時左右是到不了的。 崩密列的原意是“荷花池”。可見原來此處應該是座修築有大型的荷花池塘的古代寺廟。雖然是 印度 寺廟,但是內部卻有不少題材與佛教息息相關。崩密列在當時本來就沒有修建完工,原因至今不明。不少建築的石材上並沒有精緻的雕刻,因此至今也尚無法複原,粗獷的石材散落在寺廟周圍。這裡可以重現當初探險家發現 吳哥窟 的那種情形:寺廟崩塌,埋藏在茂密的森林里,蛇蟲出沒,建築面積宏大,宛如大型的叢林迷宮般。 ↑崩密列 由於我們中間省去了吃午飯的時間,因此避開了游客團。在崩密列絕大部分時間里享受到了這座古跡帶來的靜謐和震撼。 ↑崩密列 崩密列的石頭散落在破敗的寺廟周圍,因此上去攀爬的時候還是小心點。 ↑崩密列 散落在一處的蛇神naga。naga是 印度 教里傳說中的神獸。往往擁有3到9個頭,是古代蛇崇拜的一個經典案例。(在 中國 則為人面蛇身的伏羲女媧 和龍 ) naga對後來的佛教也有重要的影響。後來佛教傳入 中國 後為了能更快地適應 中國 文化的需求,往往被翻譯成了龍。現在這種造型的naga在 東南亞 特別是 泰國 、 緬甸 、 印度 、 柬埔寨 、 老撾 里也經常能看到。 ↑崩密列 崩密列是個很美的景點。天氣好的時候,陽光透過樹林散落在石頭上,斑駁的光影和凌亂的石頭形成了一道道無法複製的風景~ ↑崩密列 由於崩密列地處茂密的叢林里,也沒有維修過,因此還是要註意蛇蟲哦~很幸運的是在崩密列里看到了一隻正在往樹下攀爬準備吃樹下青蛙的金花蛇。金花蛇又稱作飛蛇,它往往能通過彈跳在樹叢里自由飛躍,毒性雖然不強,雖然比不上我大 廣東 的銀環蛇,還是要小心點~ ↑崩密列
這個熟悉而又陌生的名字。
即使沒來之前,每個人都對它有一定的印象。
可能是來自蔣勛所描述的“吳哥的微笑”,可能來自網上日出時吳哥寺的美景,也可能是巴戎寺那一座座四面微笑的神像表情,或者是幾十年前震驚世界的高棉慘案......
而這次的游記源頭,卻源於我在圖書館里看到的一本書。來自於700年前一位 中國 人對這個國家的記載和感嘆,讓我萌發了來這座佛系國家看看的念頭。
《真臘風土記》——周達觀。
於是,2017年的末尾,我們8個小伙伴,從國內各地出發,一起聚集在這個神秘的國度,度過了為期4天的跨年旅程~
由於 吳哥窟 三天下來看到的寺廟大多都造型相似,相對來說給人一種千遍一律的印象,因此接下來的行程介紹里我會盡可能的把每座寺廟的特點和相關故事告訴給大家。
↑女王宮 ↑崩密列 ↑吳哥寺 ↑空尼浮村/越南浮村 ↑吳哥寺 ↑巴芳寺 簡要的知識點介紹柬埔寨 文化覆蓋了 印度 教、佛教、高棉建築風格和近代的殖民侵略以及紅色高棉歷史,這裡簡要說一下方便後面的瞭解:
1.毗濕奴是世界的保護神,坐騎是金鵬大鳥迦魯達,他的特征標誌是法螺、發輪、仙仗和蓮花。
2.濕婆是毀滅之神,坐騎是神牛南加,他的特征標誌是三叉戟、斧頭、5頭、3眼、4手、新月,他掌管世界的輪迴,舞蹈預示著毀滅也孕育著重生, 印度 教的廟宇里,人們把林迦(男性生殖器)的造像當做濕婆形象來頂禮膜拜。
3..因陀羅是天神的領袖,天帝;阿修羅是天神的敵人;閻摩是掌管生死的地獄之神;羅摩是毗濕奴的一個化身,《羅摩衍那》主角。
6.蛇神那迦,有三頭、五頭、七頭、九頭,其中九頭只有帝王可以用,所以多見五頭和七頭蛇神;傳說除了擁有劇毒和再生的能力外,更被人們作為掌管生死的神靈來崇拜,在很多神殿的入口處都有那加的塑像,人們希望以此藉由它的力量得到守護。
7.乳海,指的是傳說中世界之初,宇宙中有一片由牛奶形成的海洋,乳海之下藏有令人長生不老的甘露。攪拌乳海是 印度 著名神話之一,說明瞭阿修羅與天神的糾葛,也展示了神貪婪的一面,攪拌乳海的雕刻在吳哥隨處可見。
8\. 須彌山 , 印度 教崇拜山,世界中心的山位於一小世界的中央。
9.吳哥通王城是一個以巴戎寺為中心點的巨大的正方形,周長12公里,面積10平方公里,範圍有多大呢?即使是當時的明清 北京 城,面積也才達到它的70%左右。高棉王朝鼎盛時期版圖包括現今整個 柬埔寨 、部分 泰國 、 老撾 、 緬甸 及 越南 ,占有大半個 中南 半島,估計是現在的 柬埔寨 的10倍大。
10.闍耶跋摩七世:後面的游記里經常出現的一個人物,也是吳哥王朝鼎盛時期的締造者。是他將佛教引入替換當時占據主流的 印度 教,使兩者融合互通。吳哥王朝的建築絕大部分都是經他手而成。在他統治的時期吳 哥達 到的全盛。他也是現代 柬埔寨 的奠基人。
11.關於各國維修: 柬埔寨 一共有600多所寺廟,為了保護這些古跡,聯合國科教文組織號召各國認養吳哥寺廟,自己帶頭,挑了一個最大的——吳哥寺認養。 法國 認養了巴方寺、豆蔻寺, 日本 認養了巴戎寺, 印度 認養了塔布蘢寺等。
12.蘇利耶跋摩二世是 柬埔寨 吳哥王朝國王。他在位時是吳哥王朝疆域最廣的時代。他信奉 印度 教,併為之修建很多廟宇,包括今天吳哥遺跡中最著名的建築之一吳哥寺(當然,後來的國王改信佛教後就把吳哥寺改為佛教寺廟,這是後話)。
13.周達觀,元代地理學家。元朝時候由 溫州 港出發,奉命隨元使赴真臘訪問,次年至該國,居住一年許。據所見聞,撰成《真臘風土記》一捲。記錄其山川草木、城郭宮室、風俗信仰及工農業貿易等,是珍貴的國際歷史文獻。
14.亨利·穆奧,19世紀 法國 博物學家,以重新發現吳哥聞名,著有《暹羅 柬埔寨 老撾 安南游記》。作為發現者和記錄者,他和周達觀聞名於這個國度之中。周達觀看到的是盛世的吳哥,而他則看到了衰敗後的吳哥。(不得不說, 柬埔寨 的歷史就是 柬埔寨 人建造, 中國 人記錄,西方人掠奪的歷史)
15.紅色高棉:紅色高棉即赤柬是 柬埔寨 左派勢力。在他們統治下曾發生針對本國同胞的大屠殺,他們不擇手段,包括訴諸暴力、有組織地消滅一部分人口。 在其三年零八個月的管治期間, 柬埔寨 估計有40萬至300萬人死於饑荒、勞役、疾病或迫害等非正常原因,被稱為20世紀最大的人為災難之一。1998年投降政府。
紅色高棉的意識形態集結了毛澤東思想、馬列主義等思想,屬於共產黨分支中的極端派別。他們奉行的是“最純潔”的共產主義,要消滅一切資產階級和私有制。
紅色高棉的社會主義和 中國 的社會主義很相似,理論基礎和 中國 基本一致,但實際操作上比六、七十年代的 中國 更激進。紅色高棉直接消滅城市、取消貨幣、取消正常的夫妻關係,一切受政府配給控制,實行最純粹的“共產主義”。
16\. 波爾 布特:原 柬埔寨 共產黨(紅色高棉)總書記。1975年,他發動紅色高棉運動,推翻原來親 美國 的朗諾政權,建立一黨專政的獨裁政府,迎接 西哈努克 親王,後使其被迫“退休”,並將其軟禁。
在他的統治下,貨幣被取消,但共產主義的理想並未實現,反而造成國家經濟全面崩潰。執政期間的發動“紅色高棉大屠殺”,造成 柬埔寨 170多萬人死於非命,是 柬埔寨 歷史上的大罪人。
因為1979年 越南 占領 柬埔寨 ,他逃到山區,建立游擊隊抵抗越軍, 期間逐漸失去共產黨人支持。1997年7月22日,他因6月下令殺害“國防部長”宋成及其家屬以及“對人 民和 國家犯下嚴重的屠殺罪行”而受到紅色高棉的公開審訊,被判終身監禁,次年病死。 吳哥藝術之鑽——女王宮由於是早上到達 暹粒 ,聯繫到包車的師傅後就立刻馬不停蹄地趕往售票中心買三日通票。(ps:門票點和景點是分開的,這裡要註意還是有點距離的。)
第一天的行程是外圈,外圈第一個景點就是擁有“吳哥藝術之鑽”之稱的女王宮。 ↑女王宮 ↑女王宮 女王宮給人最大的特點就是精美的浮雕藝術和紅色砂岩製作的建築色調。怎奈那天去的時候有點晚,當時到處都是游客吵雜的聲音和洶涌的人潮,女王宮相對來說又沒有別的寺廟大氣恢宏,顯得小家碧玉,所以第一站給我的感覺並沒有攻略上說的那麼令人驚喜。 ↑女王宮 ↑女王宮 吳哥窟 及周圍寺廟在發現之前早已殘破不已,現在我們看到的大部分景點如此完好的形態都是經過多多少少修補過的。現在 吳哥窟 及周圍寺廟的維修主要以修複重大漏洞,複原當初發現時的寺廟狀況為主。因此在不同的景區里你或許會發現有些寺廟或者神像可能會有所殘缺,也就是這個原因。 ↑女王宮 寺廟門前的石猴名叫哈奴曼。是 印度 神話里家喻戶曉的神猴,它曾幫助毗濕奴的化身——羅摩對抗羅剎惡魔,英勇而頗具法力,因此在 印度 民間多受歡迎。胡適曾認為孫悟空的形象就源自於哈奴曼,不過現在學界大部分認為兩者關係不大。但不管怎麼說,既然來到了女王宮,就不妨看看這隻傳說中法力通天的猴子吧~ ↑女王宮 ↑女王宮 石雕刻上精美的構造藝術,弧度優美,雕工細膩。而這些精緻的雕刻在女王宮內隨處可見。 ↑女王宮 ↑女王宮 從女王宮出來後有個地雷受害者組成的演奏團,彈奏的大部分都是國內耳熟能詳的曲子~ ↑女王宮 如果覺得景區內游客太多的話可以嘗試一下在景區外部拍攝,往往可以得到一些意想不到的效果~ ↑女王宮 蹲坐的神像表情和動作栩栩如生,寺廟屋檐上的雕工也細膩複雜,無怪於人們認為這些雕刻都出自於女性細膩的雙手,為此被命名為“女王宮”。 ↑女王宮 蓮花底座的 石台 基。 ↑女王宮 重現當初被髮現的遺跡——崩密列 ↑崩密列 崩密列距離市區42公里左右,即便是女王宮也有31公里,這也是整段行程里最遠的一處,建議出發前帶好暈車藥~沒兩小時左右是到不了的。 崩密列的原意是“荷花池”。可見原來此處應該是座修築有大型的荷花池塘的古代寺廟。雖然是 印度 寺廟,但是內部卻有不少題材與佛教息息相關。崩密列在當時本來就沒有修建完工,原因至今不明。不少建築的石材上並沒有精緻的雕刻,因此至今也尚無法複原,粗獷的石材散落在寺廟周圍。這裡可以重現當初探險家發現 吳哥窟 的那種情形:寺廟崩塌,埋藏在茂密的森林里,蛇蟲出沒,建築面積宏大,宛如大型的叢林迷宮般。 ↑崩密列 由於我們中間省去了吃午飯的時間,因此避開了游客團。在崩密列絕大部分時間里享受到了這座古跡帶來的靜謐和震撼。 ↑崩密列 崩密列的石頭散落在破敗的寺廟周圍,因此上去攀爬的時候還是小心點。 ↑崩密列 散落在一處的蛇神naga。naga是 印度 教里傳說中的神獸。往往擁有3到9個頭,是古代蛇崇拜的一個經典案例。(在 中國 則為人面蛇身的伏羲女媧 和龍 ) naga對後來的佛教也有重要的影響。後來佛教傳入 中國 後為了能更快地適應 中國 文化的需求,往往被翻譯成了龍。現在這種造型的naga在 東南亞 特別是 泰國 、 緬甸 、 印度 、 柬埔寨 、 老撾 里也經常能看到。 ↑崩密列 崩密列是個很美的景點。天氣好的時候,陽光透過樹林散落在石頭上,斑駁的光影和凌亂的石頭形成了一道道無法複製的風景~ ↑崩密列 由於崩密列地處茂密的叢林里,也沒有維修過,因此還是要註意蛇蟲哦~很幸運的是在崩密列里看到了一隻正在往樹下攀爬準備吃樹下青蛙的金花蛇。金花蛇又稱作飛蛇,它往往能通過彈跳在樹叢里自由飛躍,毒性雖然不強,雖然比不上我大 廣東 的銀環蛇,還是要小心點~ ↑崩密列