穿越古代真臘盛世，聆聽近代高棉悲泣（結尾附詳盡攻略和體驗）

↑東梅奔寺 古代皇族進行火葬儀式的場所——比粒寺 ↑比粒寺 比粒寺是一座金字塔式建築，在結構上和東梅奔寺很相似，但是規模卻比東梅奔寺大得多。比粒寺是為古代皇族火化變身為神之神殿，建築內可以看到燒焦過的痕跡，因屬紅磚結構，在夕陽照耀下泛著暖暖的紅； 加之開闊的視野，因此很建議在這裡看日落（畢竟巴肯山看日落實在要排隊，很花時間）。 ↑比粒寺 石槽據說是屍體火化的地方，人頭朝東，腳朝西，火化之後靈魂起身往前走，就直接能夠登上神靈的聖壇。 ↑比粒寺 ↑比粒寺 ↑比粒寺 據說古代 柬埔寨 人死後多用火葬，意外死亡的才採土葬。因此，比粒寺在古代吳哥王朝里就象徵著高貴和權威。 ↑比粒寺 ↑比粒寺 其實這裡叫湖更合適——皇家浴池這裡是古代皇家沐浴的場所，因為太大了我覺得和浴池比起來這裡叫皇家湖泊還差不多.........據說中間曾經有個寺廟，現在只有台基了。我們沒有看到這個台基，對游人來說這裡可能屬於比較坑爹的地方，雖然湖的風景很美，也很適合看日落。但是如果作為景點來說，它並沒有什麼太大的特色，不是來看日落的話打個卡就可以走了。

雖然皇家浴池沒什麼意思，但是我在周達觀的《真臘風土記》里找到了一些很有趣的片段，或許和這個浴池有一定關聯：
“地苦炎熱，每日非數次澡洗則不可過。入夜亦不免一二次，初無浴室盂桶之類，但每家須有一池，否則兩三家合一池。不分男女，皆裸形入池，惟父母尊年在池，則子女卑幼不敢入。或卑幼先在池，則尊長亦迴避之，如行輩則無拘也。但以左手遮其牝門入水而已。或三四日，或五六日，城中婦女，三三五五，咸至城外河中漾洗。至河邊，脫去所纒之布而入水。會聚於河者動以千數，雖府第婦女亦預焉。畧不以為恥，自踵至頂，皆得而見之。城外大河，無日無之。唐人暇日頗以此為游觀之樂，聞亦有就水中偷期者。水常溫如湯，惟五更則微涼，至日出則復溫矣。”

簡單地說， 暹粒 這個都城到處都有湖和池水的很重要原因是這裡處於亞熱帶季風氣候，天氣炎熱，當地人在古時候每天都要洗好幾次澡。浴室馬桶什麼的可以沒有，但是洗澡的池塘一定要有。而且洗澡的時候毫無顧忌，即便是婦女都可以大 大方 方的在城外的河裡洗澡。“自踵至頂，皆得而見之”。簡直就是一派裸浴的景象圖，難怪於當地的 中國 人都要“唐人暇日頗以此為游觀之樂，聞亦有就水中偷期者。”這對於開始受到程朱理學的 中國 人來說，是不可思議的。 ↑皇家浴池 雖然身寬體胖但還是很努力地裝可愛的阿di。 ↑皇家浴池 眾多大片的取景地——塔布籠寺 ↑塔普倫寺 塔布籠寺是國王修建以祭祀他的母親。是按照具有廟宇和修院雙重功用的神殿修建而成，也是電影《古墓麗影》和《花樣年華》的取景地。寺廟內最知名的景觀不是雕刻或者建築，而是盤繞在建築上數顆巨大的樹木。這個景點由於名氣太大，僅次於吳哥寺、巴戎寺。所以游客也非常多。 ↑塔普倫寺 塔布蘢寺損毀的也不輕，但是建築規格大致還保留下來。 ↑塔普倫寺 進入塔布蘢寺正殿前是個不錯的拍攝點，人也不多~ ↑塔普倫寺 ↑塔普倫寺 ↑塔普倫寺 寺內的另一大特色是牆上雕刻的花草紋仙女浮雕，形態優美，姿勢端莊，保存也大致完好。 ↑塔普倫寺 ↑塔普倫寺 ↑塔普倫寺 另一處就是與寺廟已經合二為一的樹木群了。如果說之前的聖劍寺只有幾棵樹盤繞其上，塔布蘢寺算是 吳哥窟 景點里侵蝕寺廟最多的樹木景點了。正因為這種情況，才成為眾多電影里經典的取景片段。 ↑塔普倫寺 這座寺廟是 印度 維修的， 印度 維修的時候講究保存建築原有風貌，再加上樹木嵌入寺廟內太深。至今保護人員也沒辦法在保護寺廟的情況下將樹木清除出來，於是就形成了我們現在看到的這幅光景。 ↑塔普倫寺 ↑塔普倫寺 ↑塔普倫寺 古老的石牆與迴廊早已被樹根穿透，古寺只得在 大樹 的根部苟延殘喘，堅持著不被壓垮。樹根的盤繞與古寺的堅持成為一種鮮明的對比，也帶給世人一個震驚。這裡游客太多，建議早上早點去或者晚上關閉前去看，不然密密麻麻的人群會讓你感受不到這種大自然力量的空靈感。 ↑塔普倫寺 伽魯達鎮守的寺廟——斑黛喀蒂 ↑斑黛喀蒂 斑黛喀蒂為佛教僧院，中央寺塔及長廊都已坍塌。四門上都飾有神鳥伽魯達浮雕，門上方也有四面佛雕像。據說這裡曾經是國王和王后在皇家浴池游泳後休憩的場所，也就是古代的別墅~ ↑斑黛喀蒂 伽魯達，是 印度 教神話里一種鳥狀人身的神獸。作為坐騎之一經常出現在各種 印度 教的雕刻里，在佛教里則是金翅大鵬鳥。（就是西游記里那個一度讓孫悟空頭疼的三魔王） ↑斑黛喀蒂 斑黛喀蒂的中心塔和走廊都被破壞的很嚴重，和別的寺廟比起來這裡顯得破敗不少。唯有神獸伽魯達還守護在東南 西北 四個方向，接受歷史歲月的洗禮~ ↑斑黛喀蒂 ↑斑黛喀蒂 ↑斑黛喀蒂