穿越古代真臘盛世，聆聽近代高棉悲泣（結尾附詳盡攻略和體驗）

↑戰象平臺 牆上佈滿雕刻的平臺——癩王臺階癩王平臺在戰象平臺的北面，是一個滿是雕刻的6米高的平臺，一尊神秘的塑像聳立其上。有人認為這就是死亡之神閻摩，還有人則認為這是高棉的統治者耶輸跋摩，傳說他死於麻風病。沿著密密麻麻的雕刻可以扶搖直上臺階上，臺階對面就是戰象台，這是個十五分鐘可以搞定的小景點，不過裡面精美繁多的浮雕倒是值得一看。 ↑癩王壇 ↑癩王壇 ↑癩王壇 在平臺上可以遠眺一片茂密的樹林和草地~！ ↑吳哥通王城 ↑吳哥通王城 這裡跟十二生肖沒有任何關係！——十二塔廟在戰象平臺的對面聳立著十二座石塔，因為數目剛好有十二座，因此十二塔廟也有翻譯成十二生肖廟，連我們的導游司機也說這裡跟十二生肖有關係.......汗。但其實和 中國 的十二生肖並沒有什麼關係。

周達觀在《真臘風土記》中記述：“兩家爭訟，莫辯曲直，國宮對岸有小塔十二座，令人各坐一塔中，其外兩家自以親屬互相提防。或坐一二日，或三四日，其無理者必獲證候而出：或身上生瘡癤，或咳嗽發熱之類，有理者略無纖事。以此剖判曲直，謂之天獄，蓋其土地之靈有如此也。”

原來這12座塔是拘留所、反省室，兩家打官司時，證據不足，以國王的聖明也難以判斷誰是誰非，就把他們在塔廟裡關起來，各坐一塔中，讓天來審判，有罪之人必遭天罰，不出幾天就會頭頂長膿腳底生瘡，或感冒發熱禽流感非典。從這點可以反映出深受神學宗教影響的吳哥王朝影響力滲透到法律深處，在現代人看來是一種無稽之談，但在當時這種宗教神學氛圍如此濃厚的國度里，這或許是解決矛盾的最好辦法了。

↑十二塔廟 ↑十二塔廟 十二塔廟旁邊有個破落的金字塔式古建，不知道名字和作用，從造型來看更像是之前提到的空中宮殿的微縮版。 ↑十二塔廟 與托瑪儂神廟互為雙生子之廟宇——周薩神廟 ↑周薩神廟 周薩神廟與其北邊相距170 米的托瑪儂神廟為同一時期建造，二者建築佈局、結構形式完全一樣。但這兩組建築為何而建，目前尚不清楚。據當地人說該廟是為了供奉周薩神而建的，故現在命名為周薩神廟。周薩神廟在當時損壞嚴重，現在看到如此完好的建築群是在 中國 隊維修後所展現出來的。 ↑周薩神廟 ↑周薩神廟 周薩神廟和托瑪儂神廟都不是旅行團必走經景點，因此即便是下午去的時候這裡人煙罕至，很適合隨意漫步拍攝。 ↑周薩神廟 ↑周薩神廟 寺廟內已經沒有供奉的石像了，但是如果想看精美浮雕的話周薩神廟上精美的宗教色彩雕刻一定不要錯過咯~ ↑周薩神廟 周薩神廟遵循 印度 教山廟的傳統，將中央聖殿主塔建於臺座之上，象徵著神在地上的山宅—— 須彌山 。其他建築圍繞在其周圍。其傳統 印度 教風格烘托出建築的莊嚴神聖。 ↑周薩神廟 與周薩神廟互為雙生子之廟宇——托瑪儂神廟 ↑托瑪儂神廟 托瑪儂神廟與周薩神廟的建築形式完全一樣，位置也相對稱。雖然很小，但基本結構與吳哥寺一樣，可算得上一座縮微模型。

由於沒有大波游客的侵擾，托瑪儂神廟可算是個適合拍照的清新小景點了。除此之外，寺廟內的麗華塔女神浮雕和女王宮一樣也無處不在，只是相對於女王宮活潑靈動的姿勢，托瑪儂神廟的女神姿勢顯得筆直正式，打扮裝飾上也比較豐富。 ↑托瑪儂神廟 ↑托瑪儂神廟 ↑托瑪儂神廟 寺院外精美的女性浮雕麗華塔女神仍然是不可錯過的一大看點~ ↑托瑪儂神廟 ↑托瑪儂神廟 由於沒有人來人往的游客，我們這波小團隊瘋狂拍了一整套造型迥異的搞怪組合照~作為這趟旅程大家 友誼 的見證~ ↑托瑪儂神廟 ↑托瑪儂神廟 ↑托瑪儂神廟 ↑托瑪儂神廟 坡道難，難於上青天——茶膠寺 ↑茶膠寺 茶膠 寺是 柬埔寨 吳哥古跡中一座金剛寶座塔式廟宇，原本是闍耶跋摩五世為自己興建的葬廟。但是他在位時期，很多寺廟都沒有完工。 茶膠 寺便是其中之一。 茶膠 寺只完成了主體建築，裝飾性的工作沒有做，什麼雕刻都沒有。為什麼停工了呢？有人說這個廟還沒建好老國王就死了，新國王沒接著建；有人說在施工時發生了雷公劈死工匠的事件，大家認為不吉利，就放棄了；又有人說建築材料選錯了，造不下去了，只好停掉。這個爛尾樓，反而給 茶膠 寺帶來了另外的意義，讓人們在這裡更多地看清楚吳哥建築的技藝和建設的過程。譬如，吳哥建築上的雕刻不是在整塊石頭上完成的，而是由多塊石頭組成的，是先雕刻好再裝上去，還是先裝上去再雕刻的？這個問題曾經讓人迷惑不解，看了 茶膠 寺就明白了，是先壘石後雕刻的。 ↑茶膠寺 茶膠 寺坡度非常抖，再加上烈日炎炎，沒有扶手，爬上去和爬下去都需要一定難度。我們隊伍里的恐高幾個小伙伴甚至不敢爬上去，就在下麵看著我們祈禱~這座寺廟 中國 仍在維修中，但願維修後會好爬一些吧~ ↑茶膠寺 不得不說塔頂高處象徵著 須彌山 的寺廟，讓我第一次感受到傳說中 須彌山 的高聳險峻。