回眸千年，晉在眼前——05晉祠全印象【寶藏資料，不用請導游】
聖母殿前廊兩邊有站殿將軍，皆宋代原物。高約4米，分立左右。手執斧鉞者是《封神演義》傳說中周武王姬發的得力衛士方粥；手執金鉤者是方相。這二位都是古代用以驅疫避邪和出葬時開道的神像，在這裡就是守衛聖母殿的衛士了。
聖母殿原名“女郎祠 ”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含後補塑2尊)，完成於元佑二年之前。塑像如真人大小，比例準確，姿態自然，是根據宋代宮廷“六尚制”塑造的。她們各有專職，身份、性格無一雷同，是“典型環境中的典型性格”。這些彩塑對於研究北宋宮廷六尚制和宋代宮廷生活，衣冠服飾以及研究宋代彩塑藝術都具有重要的歷史、藝術和科學價值。
聖母殿內的40餘尊侍女、太監泥塑是精華所在。這些彩塑與真人大小一致，都是北宋時期製作的，至今有近900年曆史。除了精湛的彩繪技術之外，能夠為我們提供北宋宮廷侍女和太監們的妝容、表情、服飾等，具有非常大的史料價值的。
〖聖母邑薑〗，頭戴鳳冠，身穿蟒袍，霞被珠瓔，凝神端坐於中央，一尊宮廷統治者形象。
面向聖母殿左側，是水母樓、難老泉、真趣亭一排建築。
水母樓是奉祀晉源水神的祠堂，俗稱梳妝樓，別號水晶官，建於明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山頂二層樓閣。四周圍廊，一層為三洞磚窯，形制特別。上下兩名匾“懸山響玉”、“沾濡懸瓮”，不僅道出晉祠風光的最大特色，也表達了對恩澤百姓的晉水的感激之情。
一層中間的窯洞供奉著水母。水母銅像，高1米多，端坐於瓮形蓮花座上，束髮未竟，神態自若。
相傳，水母名叫柳春英， 太原 金勝村人，嫁到古唐村(晉祠)為媳。春英生性善良賢慧，勤勞儉樸，能忍能讓。而她的婆婆卻十分刁蠻。柳氏所做飯菜，婆婆嫌缺鹽少醋，常常倒掉重做；柳氏從好幾里以外挑來的水，婆婆嫌身後桶里的水不乾凈而倒掉，只吃前桶，這樣害得春英天天都得去挑水。但春英對這些刁難並無怨言。
有一天，她正挑著水往回走，半道上遇到一位牽著白馬的老頭，請求讓他的馬喝點水。柳氏指著後桶水說，喝吧。老人為難地說，這馬只喝前桶的水。柳氏爽快地答應。如此三日，柳氏都滿足了老人的要求。儘管自己多挑了三趟水，但第三天飲完馬柳氏正要返回重挑時，老人對春英說：我是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一條馬鞭，把它放在水瓮里，用水時只要輕輕一提，水就會上涌，要多少就提多高，但千萬不要提過瓮沿，不然就會遭水淹，切記!說罷，老人和白馬化作一朵白雲而去。柳氏望著空中拜了幾拜，就高高興興地回了家，從此免卻了挑水之苦，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。但這引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把馬鞭藏起來，可馬鞭剛一提出水瓮，滔滔大水頃刻涌上，轉眼間淹了整個村莊。正在娘家的春英聞訊，來不及把頭梳完便急急趕回家中，把一草墊扔在瓮上不顧一切地往上一坐，大水頓時變小，只剩下一股泉水從坐下溢出，這使是晉水源頭——難老泉。水勢變小，人們得救了，水母再也沒有離開水瓮。洞中這尊銅像正是依照這一傳說塑造的。
水母娘娘的屁股坐在了難老泉上，造成皇帝認為經過難老泉灌溉的莊家都不乾凈不吉祥，所以這些莊家終身都不能作為貢品，只能給老百姓自己吃。
難老泉有“晉陽第一泉”之稱，泉水自懸瓮山下的岩層中涌出，潛流十多米，從水塘西岸半壁的石雕 龍口 註入溏中，看似白練飛舞，聽如鳴琴合奏，構成晉祠八景之一的“難老泉聲”。泉水冬溫而夏涼，碧玉般清澈，不分旱澇，奔涌不息。所以北齊時有人取《詩經魯頌》中的佳句“永錫難老”，命名為“難老泉”。李白《憶舊游寄譙郡元參軍》中有“晉祠流水如碧玉，微波龍鱗莎草綠” 的名句。
泉上涼亭始建於北齊天保年間（公元550—559年），明嘉靖年間（公元1522—15歷年）重修，但其梁架結構仍保留了北齊的建築風格。
〖難老〗牌匾為明末清初著名學者傅山所題。難老二字用筆蒼勁洗練，頗具神韻，被譽為“神奇之筆”，列為晉祠三 大名 匾之一。
難老泉下有一清潭，潭中水來自難老泉。潭中間建有一道石堰，石堰上有十個直徑一樣的孔，其中，三個孔的水向南流，七個孔的水向 北流 ，用一條“人”字形石壩分開。在潭中還有一座石塔，名為“張郎塔”，又稱為“中流砥柱”。
傳說很久以前，難老泉水是晉祠地區老百姓生活的命脈，除日常生活用水外，還用於灌溉農田。為此，晉水南北兩河的村民常常為爭水而發生械鬥，每次都會造成人命事故，後官府出面調停。縣官想出個餿主意：難老泉邊放置一口大油鍋，鍋底燃燒柴火，待油鍋沸騰時投入十枚銅錢，代表十股泉水，哪一方有人能從油鍋中撈出幾枚銅錢，哪一方便可分得幾股泉水。參加爭水的南北兩村村民面面相覷，默然不語，氣氛十分緊張。就在此時，北村閃出一位青年，毅然決然躍入油鍋，一氣撈出七枚銅錢，同時也壯烈“殉村”。因此，北村就永遠分得了七股泉水，而南村分得三股。這位青年是花塔村人，鄉人稱之為“張郎”，北村人為紀念其功績，就把他的俠骨埋在中流砥柱下麵，起名“張郎塔”。解放前，北村的都渠長一直都由花塔村張姓人擔任。當年為紀念張郎而建的石塔至今屹立在晉水源頭的清潭中。
【難老泉三七分水的傳說2】
其實，北宋仁宗嘉祐五年（1060），來自 四川 的陳知白出任平晉縣令。 這個縣令從難老泉源頭出水口處，砌石為塘，中橫石堰，鑿10孔，每孔方圓1尺，把水分為10分，說白了，這個縣令是個懂水利工程的縣令。北面地勢高，水流向上緩慢，所以海清北河分水7分，穿過廟牆流出祠外，從紙房村折而向北，在赤橋村又分為上下兩條河，上河往北直達金勝、董茹一帶，下河往東下流，灌溉小站、小站營、五府營等村的田地。南面地勢低水流急，分水3分，這3分水又分為三股：鴻雁南河分水1分半，從奉聖寺山門前面南流，灌溉索村、王郭一帶田地；鴛鴦中河分水1分，流到奉聖寺前就折而向東，灌溉長巷、東莊等村的田地；又新開一渠名陸堡河，從南河分水半分，穿卧雲橋向東偏北而下流，灌溉塔院、大寺等村田地。此後，晉水全部被利用起來種植莊稼，水田擴展為60000餘畝，“民利於是大溥”。
大殿兩側原本各有一株，因為 中國 宮殿建築講究對稱，所以大殿左右各一。相傳同植於周代，原生長於懸瓮 山南 澗，宋朝時聖母殿建成後，將這對連理柏移來分栽於兩側，北側稱“龍柏”，南側稱“鳳柏”有比翼齊年之意，故稱齊年古柏。後來南側的“鳳柏”由於長瞭如瘤子的樹癤，被迷信的鄉民在道光初年砍伐，只剩北側這一株了。古柏已有3000多年的樹齡，高10餘米，乾粗兩圍，側身斜依於聖母殿頂上，與地面形成45度夾角，酷似卧龍，俗稱“卧龍柏”。歐陽修有詩贊曰：“地靈草木得餘潤，鬱郁古柏含蒼煙。” 而民間猜測說，這大概是失去了“老伴兒”之後悲痛過度，高大的古柏漸漸向南傾斜下去，而且腰乾一凹節處每遇颳風還會流出悲傷的“淚水”。明末清初大學者傅山稱它為“晉源古柏第一章”。
不知確切年代的一棵翠柏支撐著這棵周柏，於是老百姓大多解讀成，因為翠柏大概是仰慕德高望重的先輩，義不容辭地撐住了傾斜的古柏，而且乾杈交錯是那樣的自然天成，令游人贊嘆不已。這株翠柏被稱為“擎天柏”，樹齡亦在千年以上。古柏已成為不老的象徵，而老柏樹靠在年輕柏樹上的形象也被老百姓解讀成“老有所依”，因此，在這裡與古柏合影表達長生不老者有之，與老柏樹和年輕柏樹共同合影表達老有所依願想的更有之。
