回眸千年，晉在眼前——05晉祠全印象【寶藏資料，不用請導游】
山西全印象任意門http://www.mafengwo.cn/i/18063997.html 晉國始祖唐叔虞姬虞是周武王姬發三子，周成王姬誦同母之弟 。母王后邑薑是齊太公呂尚之女 ，周朝諸侯國晉國始祖。古時按伯、仲、叔、季排名，姬虞行三，亦稱叔虞、太叔，因封在唐國，史稱唐叔虞。
唐叔虞名字的由來還有個傳說：姬虞母親——邑薑做夢夢見上天對周武王說，我讓你生個兒子，名叫虞，我把唐賜給他。等到武王夫人生下嬰兒後一看，手掌心上果然寫著“虞”字，所以就給兒子取名為虞。
↑晉祠博物館 晉國的由來【桐葉封弟】
3000多年前，武王克商，西周建立，分封諸侯，屏藩王室。周公旦為周朝的開國功臣，他是周成王的叔叔。周武王姬發死後，周成王姬誦幼年繼位，所以由周公代理朝政，之初唐發生內亂，周公滅了唐。周公充分發揮了自己的才幹，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：我把這作為信物，封賜給你!叔虞接過樹葉後，心裡非常高興，隨後把這件事告訴給周公，周公認為天子一言既出，駟馬難追。這件事如果是真的，那可非同小可了，於是前去詢問周成王，周成王說他只不過是跟弟弟開玩笑罷了，周公聽後嚴肅地說：天子無戲言，出口成憲，而且史書記載，樂師歌頌，士人稱道，哪能隨便說說。周成王聽周公言之有理，只好把叔虞封於唐。叔虞長大後，勵精圖治，以自己的智慧才能，帶領百姓興 修水 利，改良農田，大力發展農業，使唐國百姓逐漸過上了安居 樂業 的生活，成為唐人愛戴的封建郡主。
後來，叔虞的兒子姬燮[xiè]遷都到晉水的岸邊，在懸山麓晉水發源處建祠宇，稱唐叔虞祠。因境內有晉水，燮父成為第一位“晉侯”，是為晉侯燮，後來改唐為晉，勵精圖治，開疆拓土，逐漸強盛。
周室東遷，晉文侯首功；踐土會盟，晉文公稱霸。其後縱橫中原，九合諸侯，成就百年霸業。晉國鼎盛時期，地跨晉、豫、冀、魯，疆域遼闊。春秋晚期，周室衰落，六卿專權，最終導致“三家分晉”。韓、趙、魏變法圖強，稱雄戰國。晉國六百年偉業，奠定了 山西 歷史文化的基石。
【唐與晉】
山西 這片土地雖然改姓“晉”，但“唐”的這個稱謂並沒有就此銷聲匿跡，也依然沿用。唐朝的“唐”怎麼來的？李家三代鎮守 山西 地面，唐高祖李淵的爺爺李虎死後被追認為“唐國公”,李淵的爸爸李昞繼承了這個爵位，李昞死後李淵繼承。滅隋後，就把爵位中的“唐”定位國號。可見， 山西 的舊稱“唐”的影響還是很深遠的。 晉祠簡介晉祠博物館距離市中心25公里，是 中國 現存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠；是 中國 古代建築藝術的集約載體，國內宋元明清至民國本體建築類型、時代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫碑碣均為國寶；是三晉歷史文脈的綜合載體，晉文化系統上溯西周封唐建晉至盛唐肇創文脈傳承的實證；是世界王氏、張氏發祥地，2001年被國家旅游局評為首批AAAA級旅游景區。
晉祠歷史悠久，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國首任諸侯唐叔虞而建。作為 中國 最早的皇家園林，晉國的宗祠，晉祠多見於歷代史籍文獻，北魏酈道元《水經註》就曾載：沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛梁於水上。
晉祠文化遺產豐富，建築、彩塑、壁畫、碑碣均為國寶。聖母殿是 中國 古代建築史上北宋時期的代表作；造型奇特的魚沼飛梁是我國橋梁建築史上的實物孤例；金代獻殿是我國現存僅有的殿與亭結合的獻殿；彩塑侍女像是 中國 雕塑史上宋代宮廷生活的真實寫照；宋代鐵鑄武士像，雖歷經風霜，仍威風不減；唐太宗李世民御制御書的《晉祠之銘並序》碑開創了我國行書上碑的先河，具有極高的歷史和藝術價值。晉祠難老泉水晝夜涌流，聲響如玉，千年古樹蒼翠挺拔、鬱郁蔥蔥。晉祠以其特有的歷史、藝術、科學價值，使其成為 中國 古代文化和人類建築藝術寶庫中一份彌足珍貴的遺產。
↑晉祠博物館 【重要看點和提示】【重要看點】
①三絕：侍女像、周柏、難老泉；
②三寶：獻殿、魚沼飛梁、聖母殿；
③三匾：水鏡臺、對越、難老。
↑晉祠博物館 
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↑晉祠博物館 【重要提示】
晉祠有兩個停車場，一處是外圍的“晉祠公園停車場”，此處停車需經過現代修建的免費晉祠公園，需要步行較遠從東門進入晉祠博物館。若時間有限，想迅速到達晉祠博物館，需要把車開上山，停在“晉祠博物館停車場”，步行不遠就可進入晉祠博物館，南門標記為出口，能否進入不清楚，東門是正門。
開放時間：8:00-18:00；票價：80元。
↑晉祠博物館 【晉祠博物館導游圖】【推薦游覽線路】
水鏡臺、會仙橋、金人台、對越坊、獻殿、魚沼飛梁、聖母殿、苗裔堂、周柏、 朝陽 洞、老君洞、雲陶洞、唐叔虞祠、昊天神祠、東嶽祠、鈞天樂台、唐太宗御碑、傅山紀念館、水母樓、難老泉、王瓊祠、子喬祠、董壽平美術館、奉聖寺、舍利生生塔、留山園。
晉祠博物館的主要景點集中在中部和北部，我們當天車停在了較遠的晉祠公園停車場，導致南部的景點因為時間和體力有限沒有去。如果全部景點都看到，需要大半天的時間。
↑晉祠博物館 
↑晉祠博物館 【晉祠公園】從晉祠公園停車場進入，首先要經過免費的晉祠公園，占地面積43.3萬平方米。
晉祠公園區三大看點：飛龍閣、龍興晉陽雕塑群、晉祠天下景。
↑晉祠博物館 
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↑晉祠博物館 飛龍閣又叫 凌雲 閣，高大巍峨，仿古建築，頗具隋唐遺風，閣下有一條迷宮 通道 。 
↑晉祠博物館 
↑晉祠博物館 龍興晉陽雕塑
主題是李世民自晉陽起兵，金戈鐵馬一生，在其父的帶領下建立大唐王朝。雕塑共有六個人物，分別是長孫無忌、魏徵、尉遲恭、李績（徐茂公）和馬周。
↑晉祠博物館 
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↑晉祠博物館 晉祠天下景五個字高度概括了晉祠“小 江南 ”的美名，山水花木、亭台樓閣、文化積澱、歷史厚重！過了晉祠天下景，上行一段，就來到了晉祠博物館東門。 
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↑晉祠博物館 【晉祠博物館】
↑晉祠博物館 水鏡臺（三匾之一）【賽社獻戲】
水鏡臺始建年代不詳，呈明代建築特點。集中體現了 中國 古代建築——殿、台、樓、閣，四種風格，是古時賽社演戲的戲臺。
水鏡臺由殿樓和捲棚合而為一，殿樓建於明代，而捲棚則是清代補建，這種形制國內極為罕見。
“賽社”，源於周代十二月的蠟祭，人們在農事結束後，陳列酒食祭祀田神，並相互飲酒作樂，稱為“賽社”。魯迅先生說的“社戲”就是這種戲。
晉祠這類紀念建築以及佛寺等宗教建築群中都有戲臺。據說唱戲也給神佛看，戲如人生，明辨善惡忠姦。餘秋雨的《 中國 戲劇史》介紹，原始社會的祭祀舞蹈其實就是戲劇的雛形，後來人們依然沿用戲劇是為祭祀而設的初衷，為神佛“獻戲”就成為一種傳統。
古時候沒有擴音設備，在建造戲臺時在戲臺底下埋入幾口大缸，水鏡臺下左右各四，就有八口大缸，唱戲時形成共鳴，達到擴音的效果。
↑晉祠博物館 【三晉名泉】
懸掛“三晉名泉”匾額的是戲臺後面，唱戲的演員都是在這個後臺梳妝打扮。從後面看，上部為重檐歇山頂，它像座樓；下部為寬闊的宮殿形制，它又是殿。
“三晉名泉”，是 清康 熙武舉楊廷翰所書，書體清秀，筆力遒勁。楹聯很有清爽秀美之感，是清人寧淳德撰寫“水 秀山 明無墨無筆圖畫，鳥語花笑有聲有色文章”。
↑晉祠博物館 
↑晉祠博物館 【水鏡臺】
懸掛“水鏡臺”匾額的是戲臺正面。從正面看，上部是單檐捲棚頂，像座閣；而下麵又是寬敞的 高臺 。
“水鏡”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為善惡忠姦盡人皆知。“水鏡臺”，是清乾隆翰林、名書法家、晉詞人楊二酉所題，以秀麗著稱，被譽為晉祠三 大名 匾之一。
有趣的是，楊二酉（乾隆帝第一位書法老師）是楊廷翰之侄，伯父與侄兒，一武一文，各題名匾，一前一後，同懸於水鏡臺上，為這座戲臺增色許多。
↑晉祠博物館 
↑晉祠博物館 會仙橋【會仙橋的傳說】
據傳說，此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會的地方，所以取名“會仙橋”。這羅洪先本是明代大姦臣大貪官嚴嵩的兒女親家，但他為官清正廉明，與嚴篙多有抵牾。有一年嚴嵩造了一座豪華客廳，其中的一根梁是大魚的骨頭。前來慶賀的人對客廳均大加贊賞，惟獨羅洪先老實不客氣地說：“好是好，就是梁太小。”嚴嵩以為羅當眾侮他“氣量太小”，於是準備羅織罪名加害於他。嚴嵩的女兒不忍未來的公爹大禍臨頭，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。未過門的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮。羅洪先揭開碗蓋一瞧，內浮兩顆紅棗一撮茵香，羅沉思良久，恍然 大悟 ：棗棗茴香莫不是早早回鄉之意。於是連夜逃走，羅洪先就這樣被罷官職。
丟了官職的羅洪先雲游四海。有一天來到晉祠，當他信步走到智伯渠上的木板橋邊時，見橋的西頭有一手攜竹筐的農家少婦，衣著得體，鬢髮如雲，楚楚動人，羅不由地隨口吟出贊美的詩句：“世人常誇西施美，餘視嬌婦勝西施。”婦人聽罷大為惱火，立馬回敬兩句：“官丟位去宜收斂，滿口穢語怎學仙？”，說罷飄然逝去。羅欲跨橋追趕，只見木板驟然起火。羅洪先方纔醒悟：村姑並非凡人。從此羅洪先潛心於佛道，成為對佛教道教造詣很深的學者，並寫下詠晉祠詩一首：“懸瓮山中一脈清，龍蟠虎伏隱真名。水飄火劫山移步，五十年來帝母臨。”後來人們在燒毀的木板橋處修了石板橋，會仙橋由此名聲大噪。
唐叔虞名字的由來還有個傳說：姬虞母親——邑薑做夢夢見上天對周武王說，我讓你生個兒子，名叫虞，我把唐賜給他。等到武王夫人生下嬰兒後一看，手掌心上果然寫著“虞”字，所以就給兒子取名為虞。
3000多年前，武王克商，西周建立，分封諸侯，屏藩王室。周公旦為周朝的開國功臣，他是周成王的叔叔。周武王姬發死後，周成王姬誦幼年繼位，所以由周公代理朝政，之初唐發生內亂，周公滅了唐。周公充分發揮了自己的才幹，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：我把這作為信物，封賜給你!叔虞接過樹葉後，心裡非常高興，隨後把這件事告訴給周公，周公認為天子一言既出，駟馬難追。這件事如果是真的，那可非同小可了，於是前去詢問周成王，周成王說他只不過是跟弟弟開玩笑罷了，周公聽後嚴肅地說：天子無戲言，出口成憲，而且史書記載，樂師歌頌，士人稱道，哪能隨便說說。周成王聽周公言之有理，只好把叔虞封於唐。叔虞長大後，勵精圖治，以自己的智慧才能，帶領百姓興 修水 利，改良農田，大力發展農業，使唐國百姓逐漸過上了安居 樂業 的生活，成為唐人愛戴的封建郡主。
後來，叔虞的兒子姬燮[xiè]遷都到晉水的岸邊，在懸山麓晉水發源處建祠宇，稱唐叔虞祠。因境內有晉水，燮父成為第一位“晉侯”，是為晉侯燮，後來改唐為晉，勵精圖治，開疆拓土，逐漸強盛。
周室東遷，晉文侯首功；踐土會盟，晉文公稱霸。其後縱橫中原，九合諸侯，成就百年霸業。晉國鼎盛時期，地跨晉、豫、冀、魯，疆域遼闊。春秋晚期，周室衰落，六卿專權，最終導致“三家分晉”。韓、趙、魏變法圖強，稱雄戰國。晉國六百年偉業，奠定了 山西 歷史文化的基石。
【唐與晉】
山西 這片土地雖然改姓“晉”，但“唐”的這個稱謂並沒有就此銷聲匿跡，也依然沿用。唐朝的“唐”怎麼來的？李家三代鎮守 山西 地面，唐高祖李淵的爺爺李虎死後被追認為“唐國公”,李淵的爸爸李昞繼承了這個爵位，李昞死後李淵繼承。滅隋後，就把爵位中的“唐”定位國號。可見， 山西 的舊稱“唐”的影響還是很深遠的。 晉祠簡介晉祠博物館距離市中心25公里，是 中國 現存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠；是 中國 古代建築藝術的集約載體，國內宋元明清至民國本體建築類型、時代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫碑碣均為國寶；是三晉歷史文脈的綜合載體，晉文化系統上溯西周封唐建晉至盛唐肇創文脈傳承的實證；是世界王氏、張氏發祥地，2001年被國家旅游局評為首批AAAA級旅游景區。
晉祠歷史悠久，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國首任諸侯唐叔虞而建。作為 中國 最早的皇家園林，晉國的宗祠，晉祠多見於歷代史籍文獻，北魏酈道元《水經註》就曾載：沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛梁於水上。
晉祠文化遺產豐富，建築、彩塑、壁畫、碑碣均為國寶。聖母殿是 中國 古代建築史上北宋時期的代表作；造型奇特的魚沼飛梁是我國橋梁建築史上的實物孤例；金代獻殿是我國現存僅有的殿與亭結合的獻殿；彩塑侍女像是 中國 雕塑史上宋代宮廷生活的真實寫照；宋代鐵鑄武士像，雖歷經風霜，仍威風不減；唐太宗李世民御制御書的《晉祠之銘並序》碑開創了我國行書上碑的先河，具有極高的歷史和藝術價值。晉祠難老泉水晝夜涌流，聲響如玉，千年古樹蒼翠挺拔、鬱郁蔥蔥。晉祠以其特有的歷史、藝術、科學價值，使其成為 中國 古代文化和人類建築藝術寶庫中一份彌足珍貴的遺產。
①三絕：侍女像、周柏、難老泉；
②三寶：獻殿、魚沼飛梁、聖母殿；
③三匾：水鏡臺、對越、難老。
晉祠有兩個停車場，一處是外圍的“晉祠公園停車場”，此處停車需經過現代修建的免費晉祠公園，需要步行較遠從東門進入晉祠博物館。若時間有限，想迅速到達晉祠博物館，需要把車開上山，停在“晉祠博物館停車場”，步行不遠就可進入晉祠博物館，南門標記為出口，能否進入不清楚，東門是正門。
開放時間：8:00-18:00；票價：80元。
水鏡臺、會仙橋、金人台、對越坊、獻殿、魚沼飛梁、聖母殿、苗裔堂、周柏、 朝陽 洞、老君洞、雲陶洞、唐叔虞祠、昊天神祠、東嶽祠、鈞天樂台、唐太宗御碑、傅山紀念館、水母樓、難老泉、王瓊祠、子喬祠、董壽平美術館、奉聖寺、舍利生生塔、留山園。
晉祠博物館的主要景點集中在中部和北部，我們當天車停在了較遠的晉祠公園停車場，導致南部的景點因為時間和體力有限沒有去。如果全部景點都看到，需要大半天的時間。
晉祠公園區三大看點：飛龍閣、龍興晉陽雕塑群、晉祠天下景。
主題是李世民自晉陽起兵，金戈鐵馬一生，在其父的帶領下建立大唐王朝。雕塑共有六個人物，分別是長孫無忌、魏徵、尉遲恭、李績（徐茂公）和馬周。
水鏡臺始建年代不詳，呈明代建築特點。集中體現了 中國 古代建築——殿、台、樓、閣，四種風格，是古時賽社演戲的戲臺。
水鏡臺由殿樓和捲棚合而為一，殿樓建於明代，而捲棚則是清代補建，這種形制國內極為罕見。
“賽社”，源於周代十二月的蠟祭，人們在農事結束後，陳列酒食祭祀田神，並相互飲酒作樂，稱為“賽社”。魯迅先生說的“社戲”就是這種戲。
晉祠這類紀念建築以及佛寺等宗教建築群中都有戲臺。據說唱戲也給神佛看，戲如人生，明辨善惡忠姦。餘秋雨的《 中國 戲劇史》介紹，原始社會的祭祀舞蹈其實就是戲劇的雛形，後來人們依然沿用戲劇是為祭祀而設的初衷，為神佛“獻戲”就成為一種傳統。
古時候沒有擴音設備，在建造戲臺時在戲臺底下埋入幾口大缸，水鏡臺下左右各四，就有八口大缸，唱戲時形成共鳴，達到擴音的效果。
懸掛“三晉名泉”匾額的是戲臺後面，唱戲的演員都是在這個後臺梳妝打扮。從後面看，上部為重檐歇山頂，它像座樓；下部為寬闊的宮殿形制，它又是殿。
“三晉名泉”，是 清康 熙武舉楊廷翰所書，書體清秀，筆力遒勁。楹聯很有清爽秀美之感，是清人寧淳德撰寫“水 秀山 明無墨無筆圖畫，鳥語花笑有聲有色文章”。
懸掛“水鏡臺”匾額的是戲臺正面。從正面看，上部是單檐捲棚頂，像座閣；而下麵又是寬敞的 高臺 。
“水鏡”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為善惡忠姦盡人皆知。“水鏡臺”，是清乾隆翰林、名書法家、晉詞人楊二酉所題，以秀麗著稱，被譽為晉祠三 大名 匾之一。
有趣的是，楊二酉（乾隆帝第一位書法老師）是楊廷翰之侄，伯父與侄兒，一武一文，各題名匾，一前一後，同懸於水鏡臺上，為這座戲臺增色許多。
據傳說，此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會的地方，所以取名“會仙橋”。這羅洪先本是明代大姦臣大貪官嚴嵩的兒女親家，但他為官清正廉明，與嚴篙多有抵牾。有一年嚴嵩造了一座豪華客廳，其中的一根梁是大魚的骨頭。前來慶賀的人對客廳均大加贊賞，惟獨羅洪先老實不客氣地說：“好是好，就是梁太小。”嚴嵩以為羅當眾侮他“氣量太小”，於是準備羅織罪名加害於他。嚴嵩的女兒不忍未來的公爹大禍臨頭，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。未過門的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮。羅洪先揭開碗蓋一瞧，內浮兩顆紅棗一撮茵香，羅沉思良久，恍然 大悟 ：棗棗茴香莫不是早早回鄉之意。於是連夜逃走，羅洪先就這樣被罷官職。
丟了官職的羅洪先雲游四海。有一天來到晉祠，當他信步走到智伯渠上的木板橋邊時，見橋的西頭有一手攜竹筐的農家少婦，衣著得體，鬢髮如雲，楚楚動人，羅不由地隨口吟出贊美的詩句：“世人常誇西施美，餘視嬌婦勝西施。”婦人聽罷大為惱火，立馬回敬兩句：“官丟位去宜收斂，滿口穢語怎學仙？”，說罷飄然逝去。羅欲跨橋追趕，只見木板驟然起火。羅洪先方纔醒悟：村姑並非凡人。從此羅洪先潛心於佛道，成為對佛教道教造詣很深的學者，並寫下詠晉祠詩一首：“懸瓮山中一脈清，龍蟠虎伏隱真名。水飄火劫山移步，五十年來帝母臨。”後來人們在燒毀的木板橋處修了石板橋，會仙橋由此名聲大噪。
