【薇行記】高“澳”不“柬”單 真的不簡單 記第三次家庭出境游 含吳哥寺廟簡介

佛陀的微笑，是上求菩提，下度眾生。上求菩提是追求生命中最高的智慧，追求到之後，再回來下度眾生，能夠有很多對人間的關懷。巴戎寺把這樣的感覺做了出來。
巴戎寺底下有很多壁畫，高的地方是佛陀或者 菩薩 的微笑，給了人們很多的安慰很多的支持，被佛陀的微笑所感動。微笑里沒有語言，但仿佛再告訴人們：不管人間再多的苦難，都能夠通過，因為有一個最高的內心的喜悅在發生。
東邊的陽光，穿過樹林，照在一尊側面的佛像上。 左邊右邊都有佛像，因為佛像在不同的高度，所以陽光照在佛像上的角度也不一樣。 雖然巴戎寺完全沒有 印度 教的各種動物神，但是還保留了 印度 教的Apsara女神。右手拿了一朵蓮花，並且是離開了神龕的。意味著吳哥文化成熟了，不被框架所框住。手很自由，離開了那個框。 四面佛的頂端都是蓮花。闍耶跋摩七世期待所有的修行者在最後心中都修成一朵蓮花。蓮花一般是蓮花座，蓮花座上面有佛陀。但是這裡的蓮花是在佛陀的頭頂，蓮花對他們是一個喜悅的象徵。 在剛開始看的時候，佛陀的眼睛是閉著的，因為是打坐修行的臉，看久了之後眼睛張開，
眼睛上面有一個弧線，下麵有一個弧線。在不同的太陽光角度，會覺得眼皮是垂下來的。但是中午的時候，陽光強烈，就會覺得眼睛是睜開的。是上下兩個弧線的關係。用不同的陰影，讓眼睛感覺是張開或者微微閉起來的感覺。
閉上眼睛是內心的修行，是在尋找自己內心的上求菩提。閉上眼睛後必然要睜開，因為睜開眼睛在看人間的苦難，所以形成了兩種不同的面容。
所以上求菩提，下度眾生就在眼睛的張開和閉上之間。
此時感覺眼睛是睜開的 清晨時候拍的，感覺眼睛是閉上的。嘴角上揚，但是眉宇之間又有淡淡的憂傷，因為看到了人間的苦難。
巴戎寺自今年1月1日起維修兩年，所以沒法近距離觀察高棉的微笑，只能在外面拍。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 從很遠的地方觀看，看不到佛陀的臉跟微笑，只能看到石頭。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 巴戎寺偉大的浮雕牆均來源蔣勛《吳哥之美》
吳哥的四面浮雕牆是國王在歌功頌德以及 印度 教神話故事，但巴戎寺四面的牆壁雕刻了當年人民生活的狀況，是最珍貴的歷史資料。
闍耶跋摩七世被稱為銀髮國王，他是在白頭髮的時候才繼位，他第一任太太早死，他就娶了第一任太太的妹妹，第一任太太的妹妹讓闍耶跋摩七世改信了大乘佛教。
當時吳哥真臘民族被 越南 的占婆族侵略，百姓民不聊生，闍耶跋摩七世是 長子 ，本來應該他做國王，他卻讓他的弟弟做國王，他自己去打仗。
1177年發生了很慘烈的戰爭，之後占婆族被滅，真臘王朝解決了外患的問題。此時他的弟弟早逝，在他年邁時不得已才去就位，修建了巴戎寺，是他自己的陵寢，是他死亡以後紀念他的寺廟。但裡面的浮雕沒有他的像，沒有他的豐功偉業，只有他的百姓。
他對人間有許許多多的慈悲跟關懷，對百姓的關心。
有人推測，闍耶跋摩七世經歷了最慘烈的戰爭，所以他的心境上發生了很大的改變。他改信了大乘佛教，繼位後蓋了一百多所醫院。
其他的國王都在標榜自己的功勛偉業，在巴戎寺的浮雕牆上看不到闍耶跋摩七世的像。只有戰爭時人與人的廝殺，慘絕人寰的慘狀。老百姓流離失所，百姓很平凡，沒有什麼野心，只要好好活下去就很幸福，可能明天戰爭要來了，今天晚上吃一個肉串就很幸福，這些百姓的生活在浮雕牆上展示的淋漓盡致。

戰爭在壁畫里可以看到。用大象作戰。 上身赤裸下身穿著丁字褲一樣的衣服的軍人就是真臘王朝的軍隊。 梳著髮髻的軍人是南宋的軍人。當真臘民族跟 越南 發生戰爭的時候，就請了南宋的聯軍救援。
南宋的軍隊穿的衣服比較多，頭上梳著髮髻。 軍隊打仗的部分都在很高的地方，人們一米六七看到的都是百姓的生活。
戰爭里百姓要遷居，因為戰爭來了要逃難，把所有家當放到一輛車裡，一個爸爸的脖子上騎了一個女兒，太太跟在後面，前面也有一個小孩，以及養的狗一起跟著走。這樣的畫面從來沒有在一個標榜英雄的帝王的畫里出現過。 爸爸的脖子上騎了一個女兒，太太跟在後面 大一點的孩子和車輪里的狗 逃難的百姓在顛沛流離中還要活命，車輪旁一個人趴在地上，在燒東西，再吹下麵的火讓火旺一點。 一個男人背著東西要去參軍，太太送別時拿著一隻鱉，鱉是補品，丈夫回過頭，太太千叮嚀萬囑咐要保重身體，把家裡最珍貴的鱉讓他帶去。 在房子里大家在用大鼎里煮一頭豬，推測是在節慶的時候會殺豬。