“柬”起回憶，“越南”越美——柬埔寨越南游記攻略

↑聖劍寺 聖劍寺入口處有又長又寬的橋，兩邊是攪拌乳海的雕像。進入後也有很長的一段路。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 吳哥窟 隨處可見的向游人要錢或者糖果的小孩。其實我覺得，如果你真的想幫助他們，就把錢捐獻給當地的學校和教育機構，而不是直接把錢給他們。據說當地的學校得不到政府的財政補貼，完全是自生自滅的狀態。 ↑聖劍寺 （下圖）A-供奉毗濕奴的西廟。這裡有幾個三角形門楣的浮雕，繪製內容為毗濕奴神化身為“黑天”抓走壞國王Kamsa的畫面。具體的神話故事詳見女王宮部分。 ↑聖劍寺 另外還有描述與 中國 商人進行貿易活動的浮雕， 中國 商船以絲綢，瓷器換取象牙，珠寶等物品的情形。 ↑聖劍寺 （下圖）B-供奉濕婆神的北廟。這裡有 印度 教三神在一起的畫面，從左到右分別是毗濕奴，濕婆，梵天。在吳哥藝術中，毗濕奴一般被描述成四隻手臂，濕婆一般都是短須手持念珠，梵天一般都是四個頭。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 （下圖）C-大講堂。作為當時 東南亞 最高學府的聖劍寺，教室是必不可少的。這個位於中央塔廟兩側對稱的講堂，有修士打坐的塑像，為 印度 教風格，對面被毀的塑像依稀可見佛教的影子，這兩座建築是當時授課講學使用的。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 （下圖）D-中央塔廟。這裡原來是供奉闍耶跋摩七世父親的塑像的，但是因為闍耶跋摩七世有心改吳哥國教為佛教，所以他下令把他父親的塑像雕刻成具有佛教色彩的樣子，結果被闍耶跋摩八世在毀佛運動中搗毀（這算不算滅祖行為？）

現在這裡放置著16世紀的浮雕塔，裡面為現任 柬埔寨 王室祖先的骨灰。現任國王也每年來這裡祭拜。中央塔廟四壁的小孔原來是鑲嵌銅片的，根據碑文記載，建造聖劍寺用了1500噸銅。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 （下圖）E-暗示宗教改革的門楣高度。中央塔廟四周每個神廟設計的風格都不同，分別有佛教，毗濕奴，濕婆，列祖列宗四種風格。其中佛教這邊的門框高度完全相等，其他三個方向的門框由內到外越來越低。象徵著佛教的眾生平等概念，和 印度 教的等級觀念。這裡利用了建築空間來詮釋佛教和 印度 教的理念差異。

而這裡向北走出神廟，會看到很多距離相近的小型房屋，每個房屋風格也不同，分別有代表佛教，毗濕奴，濕婆，列祖列宗風格的屋子，他們的門楣相對，高度完全相等。也暗示著設計者想表達出來的意思，宗教平等和宗教改革。 ↑聖劍寺 逐漸降低高度的門框照起相來感覺很有層次感。 ↑聖劍寺 黃昏時分，聖劍寺很多距離近的小房子縫隙中會透出金色的陽光，給縫隙裹上一層 金邊 。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 （下圖）F-親切的阿普 沙拉 。聖劍寺中的阿普 沙拉 女神數量很多，跳舞大廳裡面有一些造型特別的。這裡的女神頭飾簡單，造型多樣，有拿著鏡子臭美的，有翩翩起舞的。 ↑聖劍寺 弟弟！放開那個女神！讓。。。。呃。。。當我沒說。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 （下圖）H-聖劍存放處（圖書館）。這個建築物風格與所有 吳哥窟 其他建築的風格都迥然不同。這個多圓形廊柱風格更應該出現在 羅馬 希腊 這個體系的文明當中。這個二層樓的建築沒有樓梯，學者猜測原來的樓梯可能是木質的，後來腐朽了。

學者對於此建築的用途有三種主流說法：1.這裡是闍耶跋摩七世存放他父親賜給他的傳家寶劍的場所。2.這裡是一件圖書館。3.這裡是祭壇，軍隊出發之前，國王會站在這裡舉行演說。

具體哪一種說法最靠譜，還是三種說法都不對，它另有作用，已經無從考正了。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 （下圖）I-蛇欄桿（納加蛇神）。這個欄桿除了有蛇頭，還有迦樓羅。是佛教和 印度 教結合的藝術表現形式。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 聖劍寺亂石廢墟中的一角 ↑聖劍寺 大學教授的思考狀 ↑聖劍寺 “吳哥的微笑”舞臺表演其實大家提出要去看“吳哥的微笑”舞臺表演的時候，我內心是拒絕的。那純粹就是旅行團扎堆的地方啊，還是 中國 旅行團扎堆的地方。因為這個表演完全就是 中國 人投資，在 中國 宣傳，與 中國 旅行社合作的套路啊。我不是不愛國，也不是不支持他們，關鍵是，旅行體驗不是很好。