北京行記，步履不停｜188位CEO+ 80位高級公務員的聚會
題記理解的要執行，不理解的也要執行，在執行中加深理解。——題記 
↑北京歷代帝王廟博物館 **********************************************************************************************************
這幾篇都是我在馬蜂窩上的原創游記，用這種形式記錄下當時游玩的點點滴滴，回頭再看的時候別有一番滋味。這裡面的路線和行程安排也都很清晰，但願能給打算來這些地方的蜂友帶來幫助和參考：
游 錦州 筆架山記 自駕游 2015.08.02： http://www.mafengwo.cn/i/3457242.html
宜興 竹海 無錫 市區 水鄉 周莊 靈山勝境——2015.10.23至2015.10.28 江南 行： http://www.mafengwo.cn/i/5323789.html
游八 台山 記， 四川 萬源 ，20151126： http://www.mafengwo.cn/i/5351314.html
五大道 西開教堂 意式風情區 海河游船 基輔 號航母——2016.4.28至2016.5.2自由行： http://www.mafengwo.cn/i/5480919.html
別 濟南 ，來 青島 ，染出一片藍藍的天——2016.6.8至2016.6.12自由行： http://www.mafengwo.cn/i/5531302.html
兵馬俑 長恨歌 陝西 歷史博物館 大雁塔廣場 鐘鼓樓 古城牆 2016中秋 西安 自由行： http://www.mafengwo.cn/i/5730953.html
游 北京 頤和園記： http://www.mafengwo.cn/i/7212989.html
在春天的世界里大夢8天｜ 曲阜 三孔 泰山 南京 蘇州 ： http://www.mafengwo.cn/i/8876966.html
北京 行記，步履不停｜ 中國 國家博物館： http://www.mafengwo.cn/i/9371969.html
********************************************************************************************************** 一張沙盤繪到底今年來西四地質禮堂看話劇的時候瞅見了景區的指示牌，本來我就對古建有很 大興 趣，9月24號就趁著帝都顏值在線來逛逛、拍拍。說實話，本人一個南城土著，居然對阜成門大街早些時候的狀態一無所知，也是這回聽了講解才曉得，慚愧了。
我們從一份檔案開始。
姓名： 北京 歷代帝王廟博物館
職業：皇家廟宇
工作：祭祀包括三皇五帝在內的188位皇帝，即CEO（主祀）和79+1位能臣武將，即高級公務員（陪祀）
地位：和太廟、孔廟一樣一樣高
生卒：1530年（明 嘉靖）—— 至今
曾用名：保安寺（元代 永保平安的意思）→北平幼稚師範學校→北平市第三女子中學→ 北京 第159中學
工作時間：每年春、秋季的第二個月
最喜歡的顏色：黃色（這個好像沒得選）、黑色和綠色
↑北京歷代帝王廟博物館 一個博物館級別的景區，一定要找專業講解，要不然就是只看了人、看了房子，而且看的房子不能買， ，還看不出個一二來。古建里，我覺得來這兒真是來著了，在帝王廟這一個地方，殿宇各級別：單檐的、重檐的、歇山的、廡殿頂的，包括黃色頂的、綠色頂的、黑色頂的都能見到（當然了，這沙盤並不是彩色的）。
整個殿宇啊，都是皇家對皇家的，咋講呢，就是祭祀的人和被祭祀的對象身份對等，都是皇帝，像其他的有些壇廟，有些國家高級公務員都可以去，但這裡只能是皇帝親自來祭祀，除非CEO指派、授權給某位高級公務員替他來做，那也是替他來的，性質不一樣，地位是很重要的。還有，這裡的古建，90%都是大明公司那會兒的老物件。大殿後邊兒的祭器庫+關帝廟+4座御制碑亭+大殿的殿頂兒是後來改建的，剩下的一磚一石全都是明代的。
十三陵不足70％是大明公司的，剩下的部分是大清公司的，這是咋回事呢？十三陵是老朱家的家族墓地，地面建築都是木製的，而且用的大多是金絲楠木，結果到了愛新覺羅家要建家族墓地的時候就快砍沒了。沒得用了咋辦，當時想了一個餿主意，把十三陵現成的宮殿變小，大五間改小五間，大九間改小九間，縮小了一圈，就有 富裕 的木材了，做清代皇帝們的棺槨用。所以現在去十三陵的話，很多建築都能看見地基很大，可上面的小屋子明顯不搭。
這兒的中軸線上能瞅見啥呢？—— 所有的陽數（奇數），即1、3、5、7、9全都涵蓋了，故宮牛不牛，它沒有包含那麼多......
建築群很有特點吧，皇家的祭祀廟宇，大氣啊，就好比一小伙兒，顏值高又有氣質，光有這，還不夠哦，我們還有有很深的文化內涵——大殿祭祀的最開始 南京 歷代帝王廟的16位，怎麼變成164位，又到最後的188位呢，為啥會這樣？
一提到“皇家”，在帝都有狠多，園林也好，宮殿也好啊，不管是哪兒吧，一說到這倆字，第一看的就是顏色。主體結構、它的正殿，必須是黃色的頂兒、紅色的牆和紅色的柱子，這是最直觀的，也是視覺衝擊巨給力的。這兒的正殿—— 景德崇聖殿，也就是“景仰歷朝歷代帝王的德政，崇尚聖賢的說法”，一會兒進去會發現有兩個屋加一起祭祀的是79個原先的國家高級公務員，對，還有關帝廟這個單獨的一個。
再一個，看規制。這兒的建築的美是世界上都算罕見的，有的點在 北京 的帝王廟看不到的話，那別的地兒也就瞅不見了。古建里有五個級別的房子，這兒全包攬了，有宮殿的，有園林的，要藉著這個1:81比例的沙盤，因為一會兒往裡走了，看不了那麼全。
↑北京歷代帝王廟博物館 單層房檐的叫單檐，兩層房檐的叫重檐。 比如 說鐘樓，也是兩層房檐，可是呢，兩層中間有窗戶，不管是有沒有窗戶的，只要是兩層檐就叫重檐，不能只以上面那層為準，這是單檐和重檐。古建里第一等級的叫廡殿頂，也就是俗稱的“四阿頂”，明清時只有皇家和孔子的殿堂才可以用。啥叫四阿頂呢——房子的頂兒四面有坡兒，從沙盤上看正殿就是南北東西都有坡兒的吧，這就是重檐廡殿頂。
而且，這座正殿和故宮的乾清宮是一張圖紙做出來的，上面每一個瓦當的寬窄長短兩者都是一樣的，包括地基的高度。為啥呢？—— 正殿祭祀的是一群掛了的皇帝，按封建迷信的說法，這群人生前是CEO，死後還是CEO，他們扎堆在這裡面安息，所以這些Boss的待遇不能和綠色頂兒的那些個他們的下屬們一樣。
廟門，也就是景德門，上面90%是黑色的琉璃瓦，剩下的是綠色的，俗話說“綠剪邊兒“，這是陵寢規格裡最高等級的屋頂顏色。原先大殿的屋頂也是這個顏色的，後來乾隆同志來這兒公幹，指導工作的時候指出這些人，生前是皇帝，死了也是皇帝，級別不能低嘍，把頂兒掀了，重（任）新（性）蓋，換成黃的，就變成今兒個的樣子。
還要看中軸線—— 對稱美
中國 古建的美，很大的一個點就是對稱，小到建築群，大到整個 北京 城，都有中軸線。
舉個慄子先——
孔廟的對稱，坐標： 山東 曲阜 ：
↑孔廟 岱廟的對稱，坐標： 山東 泰安 ： 
↑泰安岱廟 歷代帝王廟的對稱，坐標： 北京 西城： 
↑北京歷代帝王廟博物館 我們來看看歷代帝王廟的中軸線，這上面的建築都是高等級的，馬路對面的紅牆影壁，我在進景區的時候就註意到了，突然就想起我家住平方那會兒一進大門的那個影壁了，小時候還站在影壁上摳著上檐來回走。這是一整間，什麼叫一間？不管影壁有多長，只要中間沒有柱子隔斷，就算一間。再看門口，就是右手邊是售票處的，是三間。沙盤所在的景德門，是5間。往裡走，東西兩側配殿，是7間。正殿，9間。剛纔提到的，不知道你還記得起來不，這兒很牛，奇數從1到9在這兒的建築上全體現到位了，就是這個意思。 
↑北京歷代帝王廟博物館 東、西兩個牌樓+三座石橋在1954年拓寬馬路的時候給拆了，要是想看牌樓的話，到首都博物館一層大廳一進門就能看見，那是首博的鎮館之寶，景德街的東側牌樓，它是後來現存 北京 城的24座牌樓里個頭最大、顏值最高、雕工最細、畫工最美的，註意這裡沒有“之一”，那上面就寫著“景德街”。 
↑北京歷代帝王廟博物館 拆牌樓的時候有個小故事，當時梁思成同志上書給周恩來總理就說，人哪，站在景德街上，往西邊看，遠望阜成門的城樓，再遠眺西山的夕 陽西 下，各家各戶炊煙裊裊，是非常非常美的畫面，可以腦補一下，要是拆除了會很可惜。可是人擋不住歷史車輪的碾壓，1954年，建國初，大家對建設 新城 市勁頭很高的，勢不可擋，總理表示沒法子，只能拆了。
話說回來，其實阜成門大街本來就不寬敞，牌樓是三間的，就把一條馬路分成了三塊，車大點兒的就不好過，出過3起交通事故，周總理就說，咱們拆歸拆，保留性地整，怎麼叫“保留性的”——全程攝像、拍照，牌樓本身是隼牟結構的，沒一點兒金屬，所以在拆卸的時候，不能用大鋸來鋸斷，只能小心地拆，保留隼牟構件的完整。最後在首博開館的時候把東側這牌樓請出來陳列給大家。
↑首都博物館 【四大怪】
開始那四句順口溜，先看頭一句：“有橋沒有水”。歷代帝王廟門前原先是有三座漢 白玉 欄桿的小石橋的，進出廟門得從橋上過。沙盤上也能看見。
為啥要修橋呢？按照當時的建築規制來的，在宮殿或陵寢的神道前建橋，用來烘托主體建築的莊嚴和高尚。拿故宮來說吧，中軸線的南面就有石橋，再 比如 清東陵 中軸線的南面也有石橋！雖然故宮和 清東陵 和歷代帝王廟一樣都有橋，但是故宮和 清東陵 的橋下是有水的，那石橋下邊兒有還是沒有呢？——這個可以有。
故宮博物院的朱家溍先生（朱熹的第25代世孫，家裡往上5代人都是朝里做官的）追憶，歷代帝王廟門前小石橋下曾有過活水流淌。後來應該和氣候有關係了， 北京 多風沙，從清末到民國，荒蕪管理、雜草叢生，水就慢慢乾涸了。小石橋在1954年被拆除了，咱們今天就看不到了。 有碑沒有馱
這裡說的碑就是下馬碑，兩通，長方形的，沒有龜龜蚨。清代以前的，只要有石碑的，都有龜馱，也就是老百姓常說的王八馱石碑，即使不是王八馱的，也是龍馱的，也就是龜蚨碑 和龍 蚨碑，一會兒看四座御制碑亭的時候再講。這牌子啊，剛開始的時候是木製的，到雍正同志那會兒才換成石頭的，而且沒碑座，這就突出了皇家的地位—— 我們不一樣。
↑北京歷代帝王廟博物館 別看石碑個頭不大，挺有分量的——上面只一句話，意思是官員人等 到這兒下馬，表示對歷代主人、我們的祖先的尊敬。翻譯成6種文字刻在上面，是哪6種呢？滿、漢、蒙、 回、 藏和托忒 (生活在 新疆 附近的一些 蒙古 族人民群眾的專用語言，也是八音郭勒地區 蒙古 族使用的，和維吾爾語系、 阿勒泰 語系一樣，沿用到今天，和 蒙古 文又不一樣)。為啥這碑重要？它體現了當時我國是一個多民族、大一統的國家，更重要的是各民族是平等的。為啥這麼講？這兩通碑的陽面刻三種文字，到另一塊石碑變成陰面(即背面)了，反之亦然，表示6個民族是完全融合的，沒有誰高誰低的分別。
從照片中可以清楚地看到，下馬碑攔腰被砸斷以後，重新粘接修複過。這應該是文革那會兒的痕跡。 東側碑 陽（正）面：
↑北京歷代帝王廟博物館 東側碑 陰（背）面： 
↑北京歷代帝王廟博物館 西側碑 陽（正）面： 
↑北京歷代帝王廟博物館 西側碑 陰（背）面（這塊我在拍的時候背光了）： 
↑北京歷代帝王廟博物館 有鐘沒有鼓
照理說，中軸線兩邊兒的建築佈局應該是對稱的，可也有例外。 比如 廟內東邊兒有座鐘樓，而與之相對應的西邊兒卻沒有鼓樓！有句老話叫：“暮鼓晨鐘”。早晨敲鐘，鐘在東，日暮擊鼓，鼓在西！可偏偏少了座鐘樓，為啥咧？
這其實是個潛規則，陵寢制度的一條不成文的規定，只設鐘樓，不設鼓樓。不管是去清代的皇陵還是明代的， 清東陵 、清西陵也好，十三陵也好，都是只有鐘樓，木有鼓樓。也就是只設他出生的那個鐘樓，他掛了的那個鼓樓不設。
↑北京歷代帝王廟博物館 有廟沒有佛
最早這兒是元代的保安寺，取“永保平安”的意思，在風水上，宅基地選得沒毛病。可一說到“什麼什麼廟”，這些一定是祭祀先人、祖先的，是祭祖的；如果是“什麼什麼寺”、“什麼什麼禪林”，這些一定祭祀的是神，是神明，這是區別啊。
現在，大的佈局介紹好了，您跟著我往前走，我們來看看景德門的前院兒。 【景德門】金蓮水草高逼格，鋪首銜環避不詳後院兒是主體建築——景德崇聖殿，前院兒分東、西兩個跨院，也就是兩個院落。東院落有4座建築：井亭、宰牲亭、神廚、神庫，是一個功能型的院子。因為要祭祀了，要用水洗牲畜，就得從井里打水，包括所有飲用水也都從井里打；在宰牲亭宰殺牲畜，也就是祭品；在神廚製作；製作好了存放在神庫，以備第二天正式祭祀的時候擺放在大殿。
跟它相對的西跨院，就是操作功能型院落的人住的地方，也就是工作人員的宿舍，你想啊，神廚得有廚子吧，庫房有看門兒的人吧，就這些人住，包括月臺上表演中華合樂的樂手，都住西院兒。而一進西跨院的右手頭一個小院落就是關帝廟——廟中之廟，道光同志那會兒設立的，他在景德門東邊兒的空地上搭一個金色的 蒙古 包，儀仗來這兒以後進景德門沐浴更衣，其實就是整理一下衣服，洗洗手，洗洗臉，再去參加正式的祭祀，表示對先祖的尊敬。
我們到了景德門，抬頭看一眼上面的弔頂，學名叫“天花”，天花的講究是非常多的。這裡的規格高就是通過天花板反映出來的。
↑北京歷代帝王廟博物館 天花分活天花和死天花。
天花板能拿下來，粉飾以後，還能裝上去的叫活天花；
死天花就是固定在上面，也是一整面，或者打成格子的可拿不下來，想描繪圖案什麼的就得登高爬梯。
我們俗話說的是硬天花和軟天花。不管是活的還是死的，只要是木條隔成一小塊一小塊的，都叫硬天花；
而用植物的桿兒做成的龍骨，糊彩色的紙，糊成紙頂棚，叫軟天花。
這個規格高，高在哪兒，不僅是活的，還是硬的。
再加上它的紋飾，叫“金蓮水草紋”，是陵寢皇家規制當中等級最高的天花板紋飾。
↑北京歷代帝王廟博物館 我們現在看見的都是明代的原樣，清代做的裝飾，為啥看著這麼新呢，這是2002年的時候做的除塵、燙蠟和貼金的工藝，這是文物修複三種做法的第一種：修舊如新，就是把舊的文物修完了，像當時那個年代新修上去的。
三朵金蓮，中間最上面的那朵 象徵天皇 玉皇大帝，左側那朵 象徵地皇 閻王，右邊那朵 象徵人間正在執政的皇帝；而且三朵金蓮必須頭向北，南方多水，是水紋，水草，也合咱們 中國 的地勢，北高南低。而且水養人，人可以輔佐君王，也可以推翻君王，提示給後人老百姓的重要。
我們來到景德門的最西邊一間，這間的天花板和其它4間是不一樣的，在2002年修複的時候特意把它保留下來：一個是，提示給我們後人修複文物是必須要有儲備知識和章法的，不是想咋修咋修；二一個，如果不修複的話，文物就會損毀成咱們現在看見的樣子。可見修複文物是太重要了。
咱們抬頭看的時候會瞅見天花板三朵金蓮的朝向並不都是朝北的。
↑北京歷代帝王廟博物館 這是清末民初那會兒這裡疏於管理，當時只有兩位看門人來管。冬天的帝都，風硬，是活天花，這兒呢又是個風口，平時這個門是常年關閉的，風到這兒打旋，一兜，天花板就掉下來了，兩位老先生也不知道該咋整，掉下來的天花板就隨意地放在牆根兒，時間長了，加上風刮、雨淋，就返潮、開裂，就壞個球了。他們也知道是文物，就親自登高爬梯隨意地把天花板安上去了，所以方向就亂了。
歷代帝王廟先後做過兵營、學校，當時景德門是三間教室，抬頭看能見著兩個燈槽和兩個瓷箍，這在古建里是大忌。這些明代的木製結構都是隼牟構建，木有金屬，只要想把東 西安 上去就得用螺絲，螺絲再細，只要擰上去，木頭上就會有細紋，儘管肉眼可能看不見，隨著時間就會越來越開裂，再往後就剩下損毀了。這也是在提示後人這是大忌。當然我們現在看見的燈槽和瓷箍在大修的時候是經過處理的，已經不會繼續損毀文物了，現在。
下圖是我面向景德崇聖殿方向拍的，圖左側沒修複的樣子和右側修複完的真是木有對比就木有傷害啊~
↑北京歷代帝王廟博物館 景德門一共有5間，中間的三間是經常開啟的；前後都有漢 白玉 石欄架起，而且漢 白玉 的臺階一定是高於房檐的。剛開始我也沒聽懂，啥叫“高於”，咋高，我後來明白了，說的其實是俯視的視角（上帝視角？）。 
↑北京歷代帝王廟博物館 皇帝同志不是有個稱呼叫“陛下”麽，說的時候給人的感覺是在自謙，其實是這樣滴：陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階。“陛下”原來指的是站在臺階下的侍者。高級公務員們向皇帝同志進言時，不能直呼天子，必須先招呼臺下的哥們兒來傳話兒。後來“陛下”就成了與帝王面對面應對的敬稱。 咱們來看這個漢 白玉 石欄上的望柱，這個柱頭，也就是俗話說的欄板間隔柱，這個呢和在故宮瞅見的又不一樣，故宮的有龍首的、鳳首的，龍在上鳳在下的，鳳在上龍在下的；也和園林的那種柱頭不一樣，像 北海 的是蓮花狀的。這種呢是在蓮花狀柱頭的基礎上刻了24條陰紋線，它的學名是24節氣望柱，一條線代表其中的一個節氣，象徵著這些個帝王在24節氣 里永 生著。所以說，這是陵寢規格裡最高的柱頭。 
↑北京歷代帝王廟博物館 
↑北京歷代帝王廟博物館 
↑北京歷代帝王廟博物館 再回頭看門板上的門釘，有這麼幾個用處：
加固門板。這麼一大扇門的木料肯定不是一整棵樹做的，所以就是拼接成的，再一個，門板外邊是刷了漆的，就更看不出來是拼接的了。門釘就是加固，讓門板更牢固和安全。
裝飾美化。和門板上沒門釘的比起來，有門釘的就顯得更莊嚴。
皇家標誌。歷代帝王廟是皇家廟宇，從門釘的排列、數量上也能瞅出來：橫9豎9，81顆，代表皇權至高無上；要是王爺、親王的，是橫7豎9，63顆；再往下，最多就是橫5豎5，25顆。就好比是一件華麗麗的外套，不是只有皇家的能穿，其他人也可以，只不過有自己的套路罷了。
↑北京歷代帝王廟博物館 在整個歷代帝王廟，殿的穿堂門一共是14座，只有為數不多的幾個門上有這個部件。門板上的這貨，看著是個裝飾，它叫“鋪首”，它如果是金的，就叫“金鋪”，是銀的，叫“銀鋪”，是銅的，叫“銅鋪”。這麼一說，好像有種奧運會獎牌的既視感，哈哈。咱們老百姓家用的門環，沒門環的也是門墜兒，聽見有金屬的叩擊的聲音，提醒屋裡的有客來了，你要去開門了，對吧，那這個鋪首安在這兒是乾啥咧？是鋪首銜環闢不祥，去污、去穢用的，為啥要在這兒把這些不好的東西擋在外面？因為這裡是先人安息的地方，牛鬼蛇神什麼的可以進廟門，但你們想進正殿，不行！是當時的一種理念，這麼一說還是蠻唯心的哈。 
↑北京歷代帝王廟博物館 往前走，我們看見的大的這種雕刻滿花紋的，叫“丹陛”，在故宮、天壇、地壇大家看到的會很多，而且一般都是 九龍 盤旋的、二龍戲珠的，裡面的龍刻畫得都是栩栩如生、好像要飛上天的趕腳，這種透雕是非常非常漂亮的，而這裡的丹陛是陵寢規格裡等級最高的雲山紋——靜靜的雲海，穩穩的山崖，為啥要用這種紋飾？得這麼理解：正殿祭祀的是188位帝王，這是他們安息的地方，為了和這群人呼應，拿今天的話說，丹陛石紋飾的主題就要安穩、陳靜。沒毛病啊！ 
↑北京歷代帝王廟博物館 
↑北京歷代帝王廟博物館 和丹陛石配套的，咱們俗話說的“臺階”，學名“踏跺”，意思是從這兒走過去的時候可以踏在上面，也可以跺在上面。東、西兩側的踏跺和丹陛石的這個比呢，多了兩個滑梯一樣的部件，這樣的叫“垂帶踏跺”，級別僅次於有丹陛石的這種，而且級數也有要求，一般是9級啊，12級啊，15級啊，都是陽（奇）數。配殿的應該是7級。
平時景德門是關著的，有點兒像現在寫字樓里的消防 通道 ，只有用的時候才打開，扯遠了，打住，堅決打住，每年祭祀的時候，只有皇帝同志來了，才打開，要是他忙不開，就指定文臣or 武將替他參加活動，這個時候，東文西武，文臣走東邊的門，武將走西邊的門。這張沒拍好，說的就是兩邊的這兩扇門，大家湊合看吧。
↑北京歷代帝王廟博物館 剛纔說了這是5間，說了中間的3間，還剩下最兩邊的這兩間沒說。這時候我們看景德門，一個人的肩膀一樣，兩側的兩個小門就像腋窩，所以叫掖門，像大臣們、儀仗和工作人員等等都是走這倆門。
回過身，我沒看見的中間的這條路就是只有當年皇帝同志才能走的路，這樣的路在天壇也有。我們走上來！
↑北京歷代帝王廟博物館 【景德崇聖殿】188位CEO的聚會我們先回身兒，看，這是漢朝宮殿彩畫級別第二高的，叫旋子彩畫。
這幾篇都是我在馬蜂窩上的原創游記，用這種形式記錄下當時游玩的點點滴滴，回頭再看的時候別有一番滋味。這裡面的路線和行程安排也都很清晰，但願能給打算來這些地方的蜂友帶來幫助和參考：
游 錦州 筆架山記 自駕游 2015.08.02： http://www.mafengwo.cn/i/3457242.html
宜興 竹海 無錫 市區 水鄉 周莊 靈山勝境——2015.10.23至2015.10.28 江南 行： http://www.mafengwo.cn/i/5323789.html
游八 台山 記， 四川 萬源 ，20151126： http://www.mafengwo.cn/i/5351314.html
五大道 西開教堂 意式風情區 海河游船 基輔 號航母——2016.4.28至2016.5.2自由行： http://www.mafengwo.cn/i/5480919.html
別 濟南 ，來 青島 ，染出一片藍藍的天——2016.6.8至2016.6.12自由行： http://www.mafengwo.cn/i/5531302.html
兵馬俑 長恨歌 陝西 歷史博物館 大雁塔廣場 鐘鼓樓 古城牆 2016中秋 西安 自由行： http://www.mafengwo.cn/i/5730953.html
游 北京 頤和園記： http://www.mafengwo.cn/i/7212989.html
在春天的世界里大夢8天｜ 曲阜 三孔 泰山 南京 蘇州 ： http://www.mafengwo.cn/i/8876966.html
北京 行記，步履不停｜ 中國 國家博物館： http://www.mafengwo.cn/i/9371969.html
********************************************************************************************************** 一張沙盤繪到底今年來西四地質禮堂看話劇的時候瞅見了景區的指示牌，本來我就對古建有很 大興 趣，9月24號就趁著帝都顏值在線來逛逛、拍拍。說實話，本人一個南城土著，居然對阜成門大街早些時候的狀態一無所知，也是這回聽了講解才曉得，慚愧了。
我們從一份檔案開始。
姓名： 北京 歷代帝王廟博物館
職業：皇家廟宇
工作：祭祀包括三皇五帝在內的188位皇帝，即CEO（主祀）和79+1位能臣武將，即高級公務員（陪祀）
地位：和太廟、孔廟一樣一樣高
生卒：1530年（明 嘉靖）—— 至今
曾用名：保安寺（元代 永保平安的意思）→北平幼稚師範學校→北平市第三女子中學→ 北京 第159中學
工作時間：每年春、秋季的第二個月
最喜歡的顏色：黃色（這個好像沒得選）、黑色和綠色
整個殿宇啊，都是皇家對皇家的，咋講呢，就是祭祀的人和被祭祀的對象身份對等，都是皇帝，像其他的有些壇廟，有些國家高級公務員都可以去，但這裡只能是皇帝親自來祭祀，除非CEO指派、授權給某位高級公務員替他來做，那也是替他來的，性質不一樣，地位是很重要的。還有，這裡的古建，90%都是大明公司那會兒的老物件。大殿後邊兒的祭器庫+關帝廟+4座御制碑亭+大殿的殿頂兒是後來改建的，剩下的一磚一石全都是明代的。
十三陵不足70％是大明公司的，剩下的部分是大清公司的，這是咋回事呢？十三陵是老朱家的家族墓地，地面建築都是木製的，而且用的大多是金絲楠木，結果到了愛新覺羅家要建家族墓地的時候就快砍沒了。沒得用了咋辦，當時想了一個餿主意，把十三陵現成的宮殿變小，大五間改小五間，大九間改小九間，縮小了一圈，就有 富裕 的木材了，做清代皇帝們的棺槨用。所以現在去十三陵的話，很多建築都能看見地基很大，可上面的小屋子明顯不搭。
這兒的中軸線上能瞅見啥呢？—— 所有的陽數（奇數），即1、3、5、7、9全都涵蓋了，故宮牛不牛，它沒有包含那麼多......
建築群很有特點吧，皇家的祭祀廟宇，大氣啊，就好比一小伙兒，顏值高又有氣質，光有這，還不夠哦，我們還有有很深的文化內涵——大殿祭祀的最開始 南京 歷代帝王廟的16位，怎麼變成164位，又到最後的188位呢，為啥會這樣？
一提到“皇家”，在帝都有狠多，園林也好，宮殿也好啊，不管是哪兒吧，一說到這倆字，第一看的就是顏色。主體結構、它的正殿，必須是黃色的頂兒、紅色的牆和紅色的柱子，這是最直觀的，也是視覺衝擊巨給力的。這兒的正殿—— 景德崇聖殿，也就是“景仰歷朝歷代帝王的德政，崇尚聖賢的說法”，一會兒進去會發現有兩個屋加一起祭祀的是79個原先的國家高級公務員，對，還有關帝廟這個單獨的一個。
再一個，看規制。這兒的建築的美是世界上都算罕見的，有的點在 北京 的帝王廟看不到的話，那別的地兒也就瞅不見了。古建里有五個級別的房子，這兒全包攬了，有宮殿的，有園林的，要藉著這個1:81比例的沙盤，因為一會兒往裡走了，看不了那麼全。
而且，這座正殿和故宮的乾清宮是一張圖紙做出來的，上面每一個瓦當的寬窄長短兩者都是一樣的，包括地基的高度。為啥呢？—— 正殿祭祀的是一群掛了的皇帝，按封建迷信的說法，這群人生前是CEO，死後還是CEO，他們扎堆在這裡面安息，所以這些Boss的待遇不能和綠色頂兒的那些個他們的下屬們一樣。
廟門，也就是景德門，上面90%是黑色的琉璃瓦，剩下的是綠色的，俗話說“綠剪邊兒“，這是陵寢規格裡最高等級的屋頂顏色。原先大殿的屋頂也是這個顏色的，後來乾隆同志來這兒公幹，指導工作的時候指出這些人，生前是皇帝，死了也是皇帝，級別不能低嘍，把頂兒掀了，重（任）新（性）蓋，換成黃的，就變成今兒個的樣子。
還要看中軸線—— 對稱美
中國 古建的美，很大的一個點就是對稱，小到建築群，大到整個 北京 城，都有中軸線。
舉個慄子先——
孔廟的對稱，坐標： 山東 曲阜 ：
話說回來，其實阜成門大街本來就不寬敞，牌樓是三間的，就把一條馬路分成了三塊，車大點兒的就不好過，出過3起交通事故，周總理就說，咱們拆歸拆，保留性地整，怎麼叫“保留性的”——全程攝像、拍照，牌樓本身是隼牟結構的，沒一點兒金屬，所以在拆卸的時候，不能用大鋸來鋸斷，只能小心地拆，保留隼牟構件的完整。最後在首博開館的時候把東側這牌樓請出來陳列給大家。
開始那四句順口溜，先看頭一句：“有橋沒有水”。歷代帝王廟門前原先是有三座漢 白玉 欄桿的小石橋的，進出廟門得從橋上過。沙盤上也能看見。
為啥要修橋呢？按照當時的建築規制來的，在宮殿或陵寢的神道前建橋，用來烘托主體建築的莊嚴和高尚。拿故宮來說吧，中軸線的南面就有石橋，再 比如 清東陵 中軸線的南面也有石橋！雖然故宮和 清東陵 和歷代帝王廟一樣都有橋，但是故宮和 清東陵 的橋下是有水的，那石橋下邊兒有還是沒有呢？——這個可以有。
故宮博物院的朱家溍先生（朱熹的第25代世孫，家裡往上5代人都是朝里做官的）追憶，歷代帝王廟門前小石橋下曾有過活水流淌。後來應該和氣候有關係了， 北京 多風沙，從清末到民國，荒蕪管理、雜草叢生，水就慢慢乾涸了。小石橋在1954年被拆除了，咱們今天就看不到了。 有碑沒有馱
這裡說的碑就是下馬碑，兩通，長方形的，沒有龜龜蚨。清代以前的，只要有石碑的，都有龜馱，也就是老百姓常說的王八馱石碑，即使不是王八馱的，也是龍馱的，也就是龜蚨碑 和龍 蚨碑，一會兒看四座御制碑亭的時候再講。這牌子啊，剛開始的時候是木製的，到雍正同志那會兒才換成石頭的，而且沒碑座，這就突出了皇家的地位—— 我們不一樣。
從照片中可以清楚地看到，下馬碑攔腰被砸斷以後，重新粘接修複過。這應該是文革那會兒的痕跡。 東側碑 陽（正）面：
照理說，中軸線兩邊兒的建築佈局應該是對稱的，可也有例外。 比如 廟內東邊兒有座鐘樓，而與之相對應的西邊兒卻沒有鼓樓！有句老話叫：“暮鼓晨鐘”。早晨敲鐘，鐘在東，日暮擊鼓，鼓在西！可偏偏少了座鐘樓，為啥咧？
這其實是個潛規則，陵寢制度的一條不成文的規定，只設鐘樓，不設鼓樓。不管是去清代的皇陵還是明代的， 清東陵 、清西陵也好，十三陵也好，都是只有鐘樓，木有鼓樓。也就是只設他出生的那個鐘樓，他掛了的那個鼓樓不設。
最早這兒是元代的保安寺，取“永保平安”的意思，在風水上，宅基地選得沒毛病。可一說到“什麼什麼廟”，這些一定是祭祀先人、祖先的，是祭祖的；如果是“什麼什麼寺”、“什麼什麼禪林”，這些一定祭祀的是神，是神明，這是區別啊。
現在，大的佈局介紹好了，您跟著我往前走，我們來看看景德門的前院兒。 【景德門】金蓮水草高逼格，鋪首銜環避不詳後院兒是主體建築——景德崇聖殿，前院兒分東、西兩個跨院，也就是兩個院落。東院落有4座建築：井亭、宰牲亭、神廚、神庫，是一個功能型的院子。因為要祭祀了，要用水洗牲畜，就得從井里打水，包括所有飲用水也都從井里打；在宰牲亭宰殺牲畜，也就是祭品；在神廚製作；製作好了存放在神庫，以備第二天正式祭祀的時候擺放在大殿。
跟它相對的西跨院，就是操作功能型院落的人住的地方，也就是工作人員的宿舍，你想啊，神廚得有廚子吧，庫房有看門兒的人吧，就這些人住，包括月臺上表演中華合樂的樂手，都住西院兒。而一進西跨院的右手頭一個小院落就是關帝廟——廟中之廟，道光同志那會兒設立的，他在景德門東邊兒的空地上搭一個金色的 蒙古 包，儀仗來這兒以後進景德門沐浴更衣，其實就是整理一下衣服，洗洗手，洗洗臉，再去參加正式的祭祀，表示對先祖的尊敬。
我們到了景德門，抬頭看一眼上面的弔頂，學名叫“天花”，天花的講究是非常多的。這裡的規格高就是通過天花板反映出來的。
天花板能拿下來，粉飾以後，還能裝上去的叫活天花；
死天花就是固定在上面，也是一整面，或者打成格子的可拿不下來，想描繪圖案什麼的就得登高爬梯。
我們俗話說的是硬天花和軟天花。不管是活的還是死的，只要是木條隔成一小塊一小塊的，都叫硬天花；
而用植物的桿兒做成的龍骨，糊彩色的紙，糊成紙頂棚，叫軟天花。
這個規格高，高在哪兒，不僅是活的，還是硬的。
再加上它的紋飾，叫“金蓮水草紋”，是陵寢皇家規制當中等級最高的天花板紋飾。
三朵金蓮，中間最上面的那朵 象徵天皇 玉皇大帝，左側那朵 象徵地皇 閻王，右邊那朵 象徵人間正在執政的皇帝；而且三朵金蓮必須頭向北，南方多水，是水紋，水草，也合咱們 中國 的地勢，北高南低。而且水養人，人可以輔佐君王，也可以推翻君王，提示給後人老百姓的重要。
我們來到景德門的最西邊一間，這間的天花板和其它4間是不一樣的，在2002年修複的時候特意把它保留下來：一個是，提示給我們後人修複文物是必須要有儲備知識和章法的，不是想咋修咋修；二一個，如果不修複的話，文物就會損毀成咱們現在看見的樣子。可見修複文物是太重要了。
咱們抬頭看的時候會瞅見天花板三朵金蓮的朝向並不都是朝北的。
歷代帝王廟先後做過兵營、學校，當時景德門是三間教室，抬頭看能見著兩個燈槽和兩個瓷箍，這在古建里是大忌。這些明代的木製結構都是隼牟構建，木有金屬，只要想把東 西安 上去就得用螺絲，螺絲再細，只要擰上去，木頭上就會有細紋，儘管肉眼可能看不見，隨著時間就會越來越開裂，再往後就剩下損毀了。這也是在提示後人這是大忌。當然我們現在看見的燈槽和瓷箍在大修的時候是經過處理的，已經不會繼續損毀文物了，現在。
下圖是我面向景德崇聖殿方向拍的，圖左側沒修複的樣子和右側修複完的真是木有對比就木有傷害啊~
加固門板。這麼一大扇門的木料肯定不是一整棵樹做的，所以就是拼接成的，再一個，門板外邊是刷了漆的，就更看不出來是拼接的了。門釘就是加固，讓門板更牢固和安全。
裝飾美化。和門板上沒門釘的比起來，有門釘的就顯得更莊嚴。
皇家標誌。歷代帝王廟是皇家廟宇，從門釘的排列、數量上也能瞅出來：橫9豎9，81顆，代表皇權至高無上；要是王爺、親王的，是橫7豎9，63顆；再往下，最多就是橫5豎5，25顆。就好比是一件華麗麗的外套，不是只有皇家的能穿，其他人也可以，只不過有自己的套路罷了。
平時景德門是關著的，有點兒像現在寫字樓里的消防 通道 ，只有用的時候才打開，扯遠了，打住，堅決打住，每年祭祀的時候，只有皇帝同志來了，才打開，要是他忙不開，就指定文臣or 武將替他參加活動，這個時候，東文西武，文臣走東邊的門，武將走西邊的門。這張沒拍好，說的就是兩邊的這兩扇門，大家湊合看吧。
回過身，我沒看見的中間的這條路就是只有當年皇帝同志才能走的路，這樣的路在天壇也有。我們走上來！
