不容錯過的寺院福建泉州開元寺——泉南佛國第一剎
四臂主神坐於須彌座上，左右脅侍坐於仰覆蓮座上，蓮座下有根莖與主尊束腰處相連，主尊估計為毗濕奴。
一人匍匐在地，腰部束一繩索，另一頭系一腰鼓狀物，鼓邊有樹，故事主題為頑童被系但用力拉倒魔樹 。
一人趺坐於樹枝之上，下有七長辮小人，是乎是又如閻摩那河七女出浴故事。
克利希那（或譯為“科里西拿”）化身成一個吹笛子漂亮牧童，他看見七位婀娜多姿的美麗少女正在閻摩那河沐浴，盡情嬉戲。克利希那一時玩心興起，便偷竊了七女的衣裳，頑皮地躺在樹頂上。眾女沐浴完畢，才發現衣裳不翼而飛。她們苦無寸縷蔽體，非常著急。後來，她們發現了在樹頂上的牧童，便可憐巴巴地跪在樹下向牧童哀求，牧童才將衣服還給她們。而在 中國 神話故事中，亦有九天玄女下凡沐浴時，羽衣被盜一說，巧妙之處正是這兩個故事竟出乎意料地相似，實令人驚嘆。
荷葉蓮花
花卉捲草
荷葉蓮 花蓮 蓬
花卉
毗濕奴騎坐在擬人化的金翅鳥上，金翅鳥為羽人形象，雙腿半跪蹲，雙手托舉毗濕奴的雙腳。此幅中金翅鳥化作人形，表情虔誠謙恭，頸掛蛇形項圈，它常以蛇充饑，腕帶寶石玉鐲，頭頂刻花金冠，肩背後長著一對寬闊的翅膀，雙腳作騰越狀。在 印度 教中，金翅鳥迦樓那是大神毗濕奴的坐騎，是喜馬拉雅山一種半人半鳥神物，象徵天力。
人獅是毗濕奴的化形，相貌凶猛，令人不寒而慄，毗濕奴把凶魔希拉尼亞卡西布抓來放在膝蓋上，騰出兩雙手掰裂其肚皮，其餘八雙手各拿著象徵繁榮的法螺、象徵力量的圓盤、象徵武器中最強有力的仙杖等其他法寶。在 印度 古老的神話中，毗濕奴被描繪成世界的維持者， 印度 教時代升格為維持宇宙秩序的主神，成為 印度 三大神之一。
毀滅之神濕婆，四臂主尊站立在覆盆座上，四手分持三叉戟、手鼓、缽，另有一手持物，額上長第三隻眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。
雙獅舞球
甘尼巴與基斯那角力（摔跤）
帶飾刻在十六面柱上，就好像華帶綁在柱子之上。
帶飾中央刻有捲草紋，捲藤中心的花形各部相同。
象和鱷魚都是毗濕奴的信士（弟子），因惹怒其它神祇而被貶謫，彼此爭鬥不休，長逾千年，象猛然想到毗濕奴大神，以鼻捲蓮花向毗濕奴求救，毗濕奴果然騎金翅鳥飛臨，殺死鱷魚，解救了大象。
形制同拜庭中的明代舍利塔相同
重檐歇山頂，上層檐口彎曲，下層檐口平直，典型的 福建 地方作法。 甘露戒壇大雄寶殿後面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺階上。甘露戒壇始建於宋，明末重建，重檐八角攢尖頂，四周環廊，占地645平方米。壇有五級，最高一層供奉明代盧舍那佛坐像木雕，壇之四周立柱鬥拱鋪作間置24身木雕伎樂飛天。開元寺甘露戒壇與 北京 戒台寺、 杭州 昭慶寺並稱 中國 三大戒壇。
