在遠離 大城 市的小鎮，往往在鎮中的公家車站附近有一排小房子，或者就是這樣支起陽傘，沿路搭一個攤檔，售賣各種奶酪飲料，蔬果食材。 4.3 -民俗文化館
民俗文化館介紹了相當豐富的 民俗狀況，一個實境模擬的房子，讓游客仿佛深入了 人家。
首先當然是扎西德勒下馬酒，走錯片場了，是用 的傳統米酒來歡迎遠方的客人。在民俗村裡有專人介紹各種有意思的小故事。
一進門的房間就像所有當地人家的客廳一樣，掛著國王和王后的相片。稍稍不同的是，這裡掛著從第一位開始的全部五位國王的相片。“ ”這個概念是8世紀才出現的，當時是吐蕃的一個部落。在很長的歷史時期里都是政教合一的王權國家。現代 的歷史自1907年開啟。現任國王的旺 楚克 家族建立了現在的 王國，採用君主世襲制。直到現在是家族的第五代國王執政。在一種說法中，第一位國王被成為統一王；第二位叫做孤立王，因為 沒有卷入第二次世界大戰；第三位叫作現代王，因為他開啟了 的現代化；第四位叫作幸福王，因為他帶領 開始向世界開放；現在在位的第五位國王2008年即位，並且改為君主立憲制，因此叫作民主王。
在五位國王的相框上都掛著哈達，如果哈達在相框上方，就表示已經過世了，如果在相框下方，就表示還在世。可見第四任國王是退位把王位讓給自己的兒子的。
在這裡的另一邊牆上主要展示的是 牧戶常用的生產生活工具...
走出房間我們看到了兩種不同的牆面，一種是石頭的，一種是泥巴的。在 東部的主要是用石頭建造的房子，而且招待客人以酒為主，在西部主要是用泥巴建造房子，招待客人以茶為主。
上手體驗了一會兒，嗯...費勁！
用泥巴建造牆面的時候，會先把兩塊木板打入地基，然後男人負責和泥巴，把和好的泥巴放入木板之間，然後女人站在裡面，用木棍杵泥巴，把牆面夯實。邊杵的時候還會邊唱歌，歌曲的內容也很出人意料，居然是：
——可憐的小蟲子啊，很抱歉我們蓋房子把你壓扁了啊。
這是因為人民信仰佛教，對殺生之事心懷歉意吧。
當然了，在 的普通人家的外牆上是一定少不了“真相”的，相信前文你們已經目睹了不少真相了，還需要時間來消化一下....就不再重覆放圖了.....
倒是在這裡看到了禁止拍照的博物館內展出的各式面具，不過這裡的就遠不如博物館內的精緻多樣了。
人用傳統的瓦瓮釀酒，把麥子蒸熟，發酵，然後置入瓮中進行蒸餾。發酵時間越長，蒸餾次數越少，酒的濃度越高，口感約辛辣。而我不勝酒力，要了碗奶茶，加入炒米，很喜歡。
因為古時候的房屋沒有自來水，並且有很多木製的部分，傳統上也是非常敬畏竈王爺的。在土竈前的地面可以看到有一個小框圈住的範圍，做飯的時候是不能踏入這個區域的。
介紹完 居家的衣食住行之後，我們來到手工藝品販賣區。雖然我們明顯一副不會購買的樣子，店員大媽還是和藹微笑地回答了我們的詢價和疑問。隔壁是一個上肢障礙人士用腳雕刻木雕的作坊，同時也呼籲大家尊重和支持身體不便卻依然積極向上的人們。
在休息區我們一邊看舞蹈表演，一邊品嘗了特色的奶茶，其實是紅茶加奶加不同類型的炒米，即有茶香、又有牛奶帶來的絲滑、還有炒米脆脆的口感和香味，也是頗有特色的飲料。
當然奶茶不是白喝的，接下來熱情的小哥哥小姐姐會邀請大家一起去跳民族舞蹈，不用擔心，如果不想跳的話完全可以婉拒。不過先生這種戲精想來不會放過在完全陌生的環境中丟人現眼的機會，裝模作樣地拒絕了一下就被長得略像張家輝的小哥哥騙走了。
因為混入了若干游客，所以其實是簡單的舞步，手上的動作多如8字形翻來覆去，腳步稍有變化。反正先生跳得雖不如幾位 印度 女士，但比兩位 荷蘭 游客要好，跳完之後小姐姐還專門過來誇獎了他。
4.4 -國家博物館位於 帕羅 的 國家博物館名字聽起來尤其響亮，但實境遠不如想象中的氣派，簡直可以用朴素來形容。其早先是用作 帕羅 宗瞭望塔的塔宗，1968 年才改為博物館。
這裡是我到達 的第一站，博物館的購票入口處有顯著的當地風格紋飾，合影一張，彼時脖子上還掛著哈達。
博物館原本是在山上這座十七世紀建造的古堡當中，但由於2004和2015兩次地震的影響波及，古堡出現了一定程度的損毀，目前展品被搬到了古堡上方的臨時展館里。博物館其實很小，主要是介紹性的展覽。
臨時展館外觀看起來倒更像是普通的招待所，與平日里見慣的恢弘大氣博物館大相徑庭。
即便外形並不龐大，博物館內收藏的文物數量卻達三千多件。裡面包含各種器皿、武器、樂器、佛雕、舊經文、唐卡畫和郵票等。BUT！老規矩，館內不允許拍攝，那麼以下就是無圖光說話的環節了...
首先是極具特色的面具。這些形態大小各異，有些面目猙獰的木質面具，是在節慶儀式上重要的表演道具，代表著各種佛教故事中的形象。
在節慶的表演上，表演者會頭戴面具，身穿與之想匹配的服裝，跳著傳統的舞步，向神靈祈福。
在另一個展廳當中展出的是古代唐卡。唐卡是喜馬拉雅山脈地區，藏傳佛教文化圈內的一種繪畫。傳統技法是用礦物顏料塗繪在絲綢或棉麻的畫布上。
不能拍照所以我找了網圖，圖片出處見左下角，侵刪。
在博物館中，最古老的一幅創作於16世紀，至今已有500年的歷史。雖然鮮艷的顏色稍顯暗沉，繪畫的掛布也已經有些變形，但相比起500年的歷史，還是保存得很完好。只不過一幅500年的唐卡就這樣懸掛在牆面上，沒有任何玻璃罩或濕度控制裝置，讓人不知道是該感慨文物待遇的差別，還是該懷疑這是不是真跡。
唐卡的繪畫內容多數是佛教故事。 比如 六道輪迴，鳥兔猴象四個小伙伴，或者一些其他的佛像。除了敘事的內容之外，最主要的就是中心對稱的圖案，總之極盡精美，巧奪天工。
最後一個展廳里講述的是 的野生動植物。最著名的是廣為國人所知的冬蟲夏草， 的冬蟲夏草也很出名，在靠近 西藏 的山區住民每年會上山採集野生的蟲草，產量相當稀少。除此之外還介紹了喜馬拉雅山脈地區罕見的雪豹，一些遷徙的稀有鳥類， 的代表性動物羚牛，以及 比如 鱷魚，孟加拉虎等分佈在 境內的物種。
有多樣的地質類型和植被類型，卻只有80萬人口，許多森林和峻嶺都人跡罕至，野生動物保護情況比較好。不過旅游的話主要只有觀鳥的行程，想要親眼看到孟加拉虎或者喜馬拉雅雪豹，則需要紀錄片級別的專業準備，在野外守候數周甚至數月才行。
4.5 -郵票博物館：製作你的專屬郵票！的郵票是國家名片之一。在20世紀70年代 對世界開放之初，就是以郵票作為縮影，把國家介紹給外界。除了在圖畫內容上下功夫，還發行過金箔材質的郵票和微型唱片郵票，可以用唱機（現在變成了手機）播放出民族音樂。
這些五花八門的郵票現在在個別集郵店還能買到，不過自然價格不菲。如果想要留作紀念的話， 中央郵局有一個更好的選擇，自製郵票。自製明信片已經不新鮮了，不過這裡可以把自己的照片打印在郵票上，並且是可以用於郵寄的哦。想想自己的小伙伴收到明信片時，發現郵票上居然是你的照片，一定會超級驚喜吧！
的郵票內容非常豐富多彩，除了表現本國宗教、民俗、動植物、王室慶典等題材之外，還發行國際球星、 歐洲 名畫、各國風光等題材的郵品。小小的郵局裡有無數貌美的郵票，價格也公道稱心，時光分秒流逝，我兩光在翻閱郵票冊精挑細選中完全著迷了。
＊小貼士：郵票畫面的分辨率不高，使用重點突出的大頭照效果最好。
按照慣例我每到一個地方都會給自己寄一張明信片，到達 的第二天，一切都舒心又順遂，我寫下了所加所感所寄望，愉悅寫下落款。當時的我，也不知道後面的旅途會進醫院，否則書寫的文字該是完全不同的內容吧。
4.6 -演出：總有小丑搏君一笑如前所述，扎西曲宗的慶典是為慶祝第二次國家議會代表選舉投票。庭院開闊的平地上聚集密集的圍觀者，而他們眼前則是一批頭戴面具，身著彩袍，手持樂器的舞者。據導游介紹，表演者都是僧人。看來在 出家，還需多才多藝呢！
舞臺上的各色面具，英勇善戰的護法，有忿怒金剛的隨從，也有慈悲為懷的神靈。作為語言不通的游客，看表演自然只能看個熱鬧，看盛裝打扮的僧侶帶著各色面具在舞臺上各種旋轉跳躍我不明就里。
這表情像極了：你！偷拍的！我要砸了你的相機！
