#消夏計劃#邊走邊拍--女子美攝印度40天

恆河 的祭祀，這是一場讓人目眩神迷的儀式。

瓦拉納西 依河而建，於是河畔便成了整座城市最熱鬧的場所。不到八公里的河岸邊竟散落著64個Ghat（石階碼頭），每一條石階都通向城中。在瓦拉納西的三天里，我們時常游走於 恆河 邊，因為在這裡，你能看到 印度 人的一生。

對於 印度 教徒而言，人生四大樂事----住 瓦拉納西 、結交聖人、飲 恆河 水、敬濕婆神，其中三樣都是要在瓦拉納西實現的。當旭日初升，虔誠的印度教徒便已順石階而下，走入恆河，讓河水浸沒頭頂，洗盡生生世世的罪孽和污濁，神靈仿佛就在四周左右，就在恆河中，在心田。恆河還是離世的歸屬，印度教徒們相信當他們死後，把自己的肉身在恆河邊燒成灰燼灑進恆河，可以從輪迴中解脫。恆河擁有這般功能，無疑是最聖潔的場所了。

印度 教徒感恩於 恆河 所付出的全部，所賜予的一切，每天晚上在Dasawamadh Ghat（恆河岸邊最大的一個碼頭）舉行的 拜祭河神的儀式 便是對恆河的回應。這一祭祀啟始於幾千年前，終年不斷的祭祀活動鄭重而熱鬧。

每天的夜晚七點，祭祀的歌聲便在 恆河 岸邊響起。在 印度 教傳統音樂和鼓聲的伴奏下，祭司們用火、裝滿清水的法螺和大筐的鮮花表達對恆河的崇敬。這些祭司們都是些年輕，長相端正的男子，他們身著華麗的神服，手執蛇燈、拂塵，翩然而舞，聖歌的吟誦在恆河上傳出很遠。雖然不懂得他們在唱什麼，卻能夠感受得到，我想，恆河也能。

這是一場 印度 教徒獻給聖河母親的最高敬畏。鼓聲中，炫目的燭火和繚繞的煙霧配合著祭司們莊重的吟唱，讓恆何更添神秘氣氛，置身其中，時光猶如回到了數千年前……
恆河 的祭祀吸引了眾多人群的眼球，神秘的祭祀對某些外國游客來說，顯然不如祭司養眼，否則之前怎麼會有 中國 女子爆料，說自己曾和祭司瘋狂睡覺呢？那麼我在恆河的每個夜晚，也特別去關註，哪一位祭司才是那個女子的心上人呢？其中有一個我是特別中意啊~~~猜中哪一個了嗎？

這是一個讓我甚為懷念的婆羅門祭司，那迷離的眼神，瀟灑的揮舞，還有那挺拔修長的身姿，久久不能忘懷～
惆悵啊，惆悵啊，
佈滿了整個心房。。。。。。
恆河 的祭祀儀式，吸引各地朝拜的人們紛沓而至，也吸引攝影愛好者匯聚一堂，長槍短炮左右開弓，其中不乏有 中國 攝影團的身影。

每晚，不光河面的大小船隻上，滿滿載著來自各地絡繹不絕的人們，碼頭上也是座無虛席，有錢的坐在儀式台前端，沒錢的四處散站著。

有一個坐在最前排的 印度 家庭，父親還能看出幾分優雅知性，那位母親嘛，好吧，我承認她以前應該是個傾城傾國的美人，他們的女兒還有旁邊的女婿，從五官來看，膚白標緻，從體型來看，就不好評論了，除了父親，這一家子，感覺都被印度的油炸食品和甜食給毀了~~印度教其實提倡素食，故而每個印度教信徒都很少食用肉類，那他們為何還是這般蓬勃的發展成腰圓股圓的胖子？這一直是我很為驚嘆的地方！

有三個佛教僧侶，正好就坐在我後面的石階上，我無意轉頭，看到他們四處拍照，神態可掬，立即給他們抓拍了一張，本想多拍幾張，被僧侶發現友善拒絕。這三個僧人應是屬於 印度 佛教的僧眾。

以前， 印度 佛教在印度的影響力是不容小覷的，印度佛教在 瓦拉納西 周邊最多，過了瓦拉納西就是印度教的天下了，畢竟瓦拉納西的 鹿野苑 和不遠處的 菩提伽耶 都是佛祖悟道和修行的初始地方。

印度 現有佛教徒5554000人，占總人口0.8，並且這些佛教徒還組織了政黨—— 共和 黨。不過從歷史上看，印度佛教的巔峰時期是在玄奘法師進入印度求佛的那一段，那時的印度佛教稱大乘佛教，佛學精湛， 中國 唐朝高僧玄奘當年曆經千辛萬苦,最終要到的極樂西天指的就是 瓦拉納西 。並且同時在那個時期，印度密教派傳入中國，形成了中國的密宗。

現在流傳至 中國 的佛教稱為大乘佛教，流入 泰國 緬甸 等地的佛教稱為小乘佛教，兩者殊途同歸。截至目前看來， 印度 佛教漸漸處於沒落狀態，更別提發展。而轉觀中國佛教，無論是受中國漢學文化影響深厚的禪宗，還是受少數民族文化影響較多的密宗，在總體上都沒有沒落的跡象，反而可以看到我們每個城市都有寺廟，有很多人虔心拜佛。
第二天一早，我們就去了佛教在古 印度 的四大聖地之一 鹿野苑 ，TUTU300盧比來回，司機不會提前收費，會一直在門口等候游客參觀完畢再送回旅館。鹿野苑，即 Sārnāth，曾名為 Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana，中文另名為仙人論處、仙人住處、仙人鹿園等。

鑒於 印度 車夫們的英語水平有限，我們事先請旅館小哥幫我們用四種印度文寫出地名，方便我們跟車夫交流，印度是個多語言的國家，據說光是鈔票上就有幾十種語言，寫出的四種常見文字，總能讓車夫們看得懂了。

鹿野苑 位於 印度 北方邦 瓦拉納西 以北約10公里處，是釋迦摩尼成佛後初轉發輪處，原始佛教的最初僧團也在此成立。鹿野苑其實就是有一個類似塔一樣的建築，旁邊還有一處殘缺的古跡，還有一座後期修的寺廟，寺廟牆壁上全是繪畫，都是佛祖悟道成佛的過程，各種畫面，各種故事。

在寺廟裡，好不容易看到個 印度 美女，必須得主動出擊，我積極邀約印度美女拍照，印度美女也微笑含蓄答應。印度美女是一大家子前來，女性都身著高貴的絲綢白袍，還專門有僧侶帶領參觀，相當體面的一個印度貴族家庭。

我在 印度 ，是窮盡一切辦法拍美女，當真沒拍到幾個，不知道是因為我們窮游都往市井巷子里鑽呢，還是因為美女真的只存在於電影里廣告里？在印度每每看電視時，真是恨不得把裡面的印度美女扒拉下來，讓我拍個痛快！在印度，皮膚越白的姑娘種姓越高，種姓越高呢，就越不會出現在市井里~~

話說回來，對於這個全世界都聞名的佛教聖地，滿 懷希 望想去感悟感悟，可惜，我們倆較愚笨，撒都沒悟出來，更別說像其他信眾一樣感悟得淚流滿面了，像我們這種對佛教淵源一知半解的人來說，真心沒什麼看頭，拍片也是平平，我反而悟出我的TUTU車費太貴，300盧比不便宜啊很心痛啊，這下我開始悟得淚流滿面了！

還有那門票，憑什麼對外國人就那麼貴？就在門口看看好不好？ 鹿野苑 邊上有佛學院，我們在門口看到兩位僧侶，主動上前打招呼，他們也很配合，略為羞澀地接受了拍攝。

佛學院周圍有身著藏族服飾的藏族小販，販賣一些類似唐卡的東西，估計他們已不會中文，索性不和他們交流了，連拍拍的興趣都沒有，擦身而過。
恆河 ，其實並不如人們想象那樣，河面並未到處漂浮著屍體和污垢，自上世紀80年代起， 印度 政府已經有意識地開展恆河治理工作。1986年，拉吉夫•甘地執政時期啟動了“恆河行動計劃”，提出為恆河流域的城鎮提供每天處理10億升污水的目標。2009年，印度政府設立由總理辛格領導的國家恆河流域管理局，專門負責恆河治理工作，並將“恆河行動計劃”的目標具體化，故而，現在的恆河改變很多。

個人感覺 恆河 還較清亮，所以我在恆河裡面泡過腳，P先生還在恆河裡面洗過澡，其實他也就是去泡了泡恆河水，讓水沒過了頭頂而已，鼓動我給他拍了幾張留影，純屬作秀，好吧，我森森理解男人的虛榮心。

每日，這裡都有來自 印度 各地的人們抵達 恆河 ，或朝聖，或沐浴，或洗衣，或玩耍。
由於來朝聖或旅游的人頗多，需要清洗的物品也頗多，因此衍生了專門的洗衣業，從清晨開始一整天都能看到洗衣工們忙碌的身影，洗旅店被單和游客衣服，每日的敲敲打打，洗洗刷刷就是他們辛苦的一天，那些攤在地上曬的床單，想必就有我們的一床吧。
伴著他們的當然也有眾多長槍短炮，那些攝影發燒友們每日都會前往拍攝，拍了洗衣工，也會拍河邊沐浴的人們，遇到那些可愛的大嬸們，也會扭動著青春不在的胖胖腰肢配合，哈哈~

我們去的那個月，正好屬於 印度 結婚的好月份，很多印度男女在 恆河 邊結婚朝聖，而且相當一部分選擇在晚上吹鑼打鼓，載歌載舞。在 瓦拉納西 的幾天夜晚閑逛時，就看到不少新人選擇夜晚結婚，有些是新郎單獨騎白馬率喜慶隊伍游街，有些富裕的則是新人同時坐上白馬拉的婚車。

當場的老百姓都會很快被感染，不管是否熟悉或者陌生，皆都手舞足蹈的一起加入歡慶的隊伍，導致隊伍到最後是越來越龐大，有一次我們還被新郎的母親熱情拉進新婚隊伍里，一起跳舞，快樂合影。
恆河 邊的牆壁上，有著各式各樣的壁畫，顏色艷麗，圖案精緻，並且還有畫師不斷修補。
恆河 碼頭每日都聚集很多乞丐，白日占據一隅席地行乞，夜晚用布一裹就地而睡，這些多半都是最底層的賤民，只要生老病死是在恆河邊上，對他們而言就是一件幸福的事情。

當然還有很多沿河叫賣的小販，最多的就是問你坐船，游覽時間一小時官方標價是50盧比一個船，但是這裡的船夫都至少要價100盧比一個船。

當時詢問時，我們的船夫是這麼理直氣壯地回答我的：因為我要拿50盧比給船老闆，我自己也只得50盧比，雖然事前已談好價格，可結束時，船夫還是厚著臉皮討要小費，很遺憾，未 成功 。不過，一次沿 恆河 而行的乘船之旅是初識水畔的完美方式，有人說在黎明時分泛舟是 瓦拉納西 之旅的精髓，但我個人覺得，還是要在冬日暖陽完全上升後，河畔的建築才會折射出耀眼迷人的五彩斑斕，那麼，冬日游覽的時間應為早上9點半-11點之間。