【老牛愛旅行】武漢-長沙-銅仁-安順-貴陽-黔東南-桂林
14:46,火車準時從 貴陽 北站發車。 過了龍洞堡站後,火車基本上都在隧道中行駛,偶爾看到光亮,很快會被前方的隧道的黑暗所籠罩。 16:24到達 從江 高鐵站。 從江 站廣場具有濃重的的少數民族風情。 從江 高鐵站站前會有很多載客的轎車、面的和摩托車。老婆和我是搭乘了一輛海馬轎車去 肇興 侗寨,送進寨內兩個人100元錢,反正人生地不熟的,自己覺得不吃虧就行了 。
【貼士】1、 肇興 侗寨門票100元/人(網上提前訂的話會便宜一些,應該是80元/人吧)。2、 在高鐵站對面的路邊乘坐 從江 到 肇興 的班車,票價5元,車很少,而且進寨需要買票。3、據說打摩托車是20元/人,可以不用買票就送進寨子。 肇興 侗寨應該有三道關卡, 大寨門口賣門票,只要過了這關一切都0k了,司機把我們送到有個很壯觀的風雨橋的寨門口後下車。 肇興 侗寨是全國最大的侗族村寨之一,有居民6000多人,被稱為"侗鄉第一寨"。寨中房屋全部為乾欄式弔腳樓,均沿河而建,錯落有致。寨內全部為陸姓侗族,建有鼓樓五座,花橋五座,戲臺五座,以鼓樓分為自然片區,當地稱之為"團",名稱為:仁團、義團、禮團、智團、信團,各旅店地址也以團的名字為主要坐標。侗寨鼓樓是侗寨的標誌,人們多在此集會、社交、休閑,五座鼓樓的外觀、高低、大小都風格各異,蔚為大觀。 肇興 只有一條主街,沒有汽車站,班車彙集的附近就是 肇興 菜市場,兩邊街鋪林立,沿著街往前走能看到一條河,五團便沿河分散。 入住離停車場不遠的古畫客棧(100元/間),帶臨街觀景陽臺。 客棧老闆告訴我們,表演場應該開始了,來不及吃飯,急忙去往表演場。表演場在侗寨主街的游客服務中心右轉向里走,派出所對過。 肇興 侗寨不同於 西江 千戶苗寨的是,表演和參觀博物館都不需要出示門票,相當於免費的。 可能是淡季,觀眾不是很多。 臺上的表演已經開始了。 侗族大歌應該是侗族最鮮明的標誌之一了。侗族大歌起源於春秋戰國時期,至今已有2500多年的歷史,是一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年,在 法國 巴黎 金秋藝術節上, 貴州 黎平 侗族大歌一經亮相,技驚四座,被認為是“清泉般閃光的音樂,掠過古夢邊緣的旋律”。
“飯養身,歌養心,”這是侗家人常說的一句話,也就是說,他們把“歌”看成是與“飯”同樣重要的事。侗家人把歌當作精神食糧,用它來陶冶心靈和情操。侗族人民視歌為寶,認為歌就是知識,就是文化,誰掌握的歌多,誰就是有知識的人。在侗族地區,歌師是被社會所公認的最有知識、最懂道理的人,因而很受侗人的尊重。於是他們世代都愛歌、學歌、唱歌,以歌為樂,以“會唱歌、會歌多”為榮,用歌來表達自己的情感,用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。歌與侗家人的社會生活戚戚相關,不可分割,侗族的各種民歌,特別是侗族大歌,便成了他們久唱不衰的一首古歌。侗族大歌作為侗歌中最精華的組成部分,它的演唱內容、表現形式,無不與侗人的習俗、性格、心理以及生活環境息息相關,是對侗族歷史的真實記錄,是侗族文化的直接表現。
【貼士】1、 肇興 侗寨門票100元/人(網上提前訂的話會便宜一些,應該是80元/人吧)。2、 在高鐵站對面的路邊乘坐 從江 到 肇興 的班車,票價5元,車很少,而且進寨需要買票。3、據說打摩托車是20元/人,可以不用買票就送進寨子。 肇興 侗寨應該有三道關卡, 大寨門口賣門票,只要過了這關一切都0k了,司機把我們送到有個很壯觀的風雨橋的寨門口後下車。 肇興 侗寨是全國最大的侗族村寨之一,有居民6000多人,被稱為"侗鄉第一寨"。寨中房屋全部為乾欄式弔腳樓,均沿河而建,錯落有致。寨內全部為陸姓侗族,建有鼓樓五座,花橋五座,戲臺五座,以鼓樓分為自然片區,當地稱之為"團",名稱為:仁團、義團、禮團、智團、信團,各旅店地址也以團的名字為主要坐標。侗寨鼓樓是侗寨的標誌,人們多在此集會、社交、休閑,五座鼓樓的外觀、高低、大小都風格各異,蔚為大觀。 肇興 只有一條主街,沒有汽車站,班車彙集的附近就是 肇興 菜市場,兩邊街鋪林立,沿著街往前走能看到一條河,五團便沿河分散。 入住離停車場不遠的古畫客棧(100元/間),帶臨街觀景陽臺。 客棧老闆告訴我們,表演場應該開始了,來不及吃飯,急忙去往表演場。表演場在侗寨主街的游客服務中心右轉向里走,派出所對過。 肇興 侗寨不同於 西江 千戶苗寨的是,表演和參觀博物館都不需要出示門票,相當於免費的。 可能是淡季,觀眾不是很多。 臺上的表演已經開始了。 侗族大歌應該是侗族最鮮明的標誌之一了。侗族大歌起源於春秋戰國時期,至今已有2500多年的歷史,是一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年,在 法國 巴黎 金秋藝術節上, 貴州 黎平 侗族大歌一經亮相,技驚四座,被認為是“清泉般閃光的音樂,掠過古夢邊緣的旋律”。
“飯養身,歌養心,”這是侗家人常說的一句話,也就是說,他們把“歌”看成是與“飯”同樣重要的事。侗家人把歌當作精神食糧,用它來陶冶心靈和情操。侗族人民視歌為寶,認為歌就是知識,就是文化,誰掌握的歌多,誰就是有知識的人。在侗族地區,歌師是被社會所公認的最有知識、最懂道理的人,因而很受侗人的尊重。於是他們世代都愛歌、學歌、唱歌,以歌為樂,以“會唱歌、會歌多”為榮,用歌來表達自己的情感,用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。歌與侗家人的社會生活戚戚相關,不可分割,侗族的各種民歌,特別是侗族大歌,便成了他們久唱不衰的一首古歌。侗族大歌作為侗歌中最精華的組成部分,它的演唱內容、表現形式,無不與侗人的習俗、性格、心理以及生活環境息息相關,是對侗族歷史的真實記錄,是侗族文化的直接表現。