【吳哥窟】你，獨坐在須彌山巔，帶我看遍這座遺落的王城
↓聖劍寺是各種宗教融合的產物，東邊的入口遵循大乘佛教的特點，寺門大小相同，而其他入口分別供奉濕婆神、毗濕奴和梵天，寺門尺寸依次遞減，體現了 印度 教中不平等的特點。
這座寺廟有一座大的正方形水池，周圍有四座略小的正方形水池。在中央水池的中心有一座圓形的小島，小島周圍盤著2條那伽七頭蛇，它們的尾部互相纏繞，寺廟因此而得名。
寺廟不大，參觀一圈頂多需要30分鐘。 ↓進入龍蟠水池，要走過一條長長的高架橋，兩邊儘是乾涸的大地，樹木都被砍伐，只留下了粗根。這裡曾經是一座巨大的水庫，這座水庫為聖劍寺供水，被稱為闍耶 塔塔 迦湖。
↓正值正午，在毫無遮蔽的狀態下走過這段長橋，還真是有點吃不消。
↓天真的很藍，國內何時能重現這樣的藍天，相信經過沉痛的領悟和整治，這一天會很快到來。
↓橋邊又有地雷受害者樂隊，基本上各個景點都能看見，他們被組織起來通過賣藝獲得收入，維持生計。
↓在中心島周圍的水池曾經有4座雕像，但如今只有一座保留了下來。專家們在清理遺跡時使用原來的碎片將其複原。這座雕像造型奇特，長著馬身人腿。
↓在這個小天井里光線不錯，有一種時空交錯的感覺。
↓有一種說法這座寺廟是為了紀念吳哥王朝在全盛時期的一位驍勇之將塔遜將軍所建。寺廟周邊被卡 波克 樹環抱。
↓塔遜寺最令人難忘的景觀在東邊的塔樓，一顆巨大的古樹完全壓垮了這裡，也是吳哥地區一個知名的景點，也是《古墓麗影》的取景地之一。
↓走到門背後就可以看到樹木已經吞噬的了門洞，場景頗為震撼。在這個地方我們又遇到了小孩子們售賣紀念品的圍攻，這裡的小朋友用嫻熟的普通話、粵語、英語數著手裡的明信片，和在場的游客都可以交流自如，語言能力真強悍。
東梅奔寺是由羅真陀跋摩二世修建的 印度 寺廟，它原本位於東池水庫中央的小島上，如今水庫已經乾涸，寺廟的所在地變成了一塊乾旱的陸地。
這座寺廟於比粒寺相似，相比比粒寺規模要小點，這也是我們放棄了游覽比粒寺的原因。東梅奔的寺廟山是我們所熟悉的按梅花狀排列的5座寶塔。磚結構的神殿牆上巧妙地排列著許多洞眼，它們是最初用來固定表層石膏的。 ↓東梅奔寺無遮無蓋，剛下車我已經被曬暈了，耐曬如我也不得不撐起了遮陽傘，害怕爬上去時兩眼一黑摔下來。
↓五座寶塔，排列方式和建築風格都很規整。
↓東梅奔寺的兩側有土坡，暗示著這座寺廟並未完工，也有助於你看清寺廟的建造過程。
回到東池附近的餐廳，室內的涼氣瞬間讓我們覺得解放了大半，有種再也不想出門的感覺了。一看手錶，已經下午兩點了，相比昨天吃午飯的時間是11點，今天真是足夠拼命。 ↓雖然餐廳食物價格偏貴，味道似乎也不那麼好，但是對於餓壞了的我們已經管不了那麼多了。一份炒麵，一杯芒果汁，讓身體重新恢復了能量。
行程敲定，我們馬上就出發了，司機把我們放在了吳哥寺的東門，早上看日出時走的是西門，相當於正門，這會相當於在後門，人不多，司機會繞到東門的停車場與我們會和，分別時千叮萬囑讓我註意好時間。
↓後門處有一處古寺，保存的狀態不錯，這會的陽光在西面照射下來，光線透過樹蔭照射在寺廟主體上，顯得滄桑而有層次。我覺得這才是吳哥寺正確的打開方式。
↓後門相較正門來說人少的多，偶爾才有人會經過，不是司機帶我們來這，我想自己是不會走到這裡的。
↓走在林間小道，從東面觀看吳哥寺的背部，這裡沒有那麼多游人了，顯得特別的安靜，這樣的氛圍真是很棒。
↓三點多的光線，比早晨更為柔和，更重要的是，吳哥寺面朝西方，這會陽光正面射來，將吳哥寺的美展現的很透徹。
↓千佛迴廊里也是光影斑駁，透過窗上的棱柱照射在殘缺的佛像上面，個人覺得比早上有看點多了。
↓藍天白雲下再度感受吳哥寺的壯美，與初見她的時候心境不同了，初見吳哥寺時不斷的被眼前場景所震撼，以至於忘了細細品味細節，此番再來，沒有了初時的興奮，更能靜心體會她的美。
↓這會攀登天堂的階梯人不多，幾乎不用排隊就登上了三層，三層平臺上聳立的五座蓮花塔，中間的主塔便是象徵著須彌之巔。
↓靜謐的中庭，坐在這裡片刻，仿佛心靈也得到了凈化，精神得到了感悟。
↓蓮花塔上細節非常豐富，各種雕刻精美的浮雕、女神圖案展現出高棉文明的博大精深。
↓想要一睹女神風範，必須攀爬天堂的階梯。
