沒有25℃，一樣可以在黔東南爽一“夏”

拉灘瀑布是最後一個景點，這條瀑布寬20餘米，高70餘米，幾跌形成，枯水時節，涓流如絲；漲水時節，威猛奔騰，時節不同，姿態各異。看完這個瀑布，天空又下起雨，我們可以躲進車，帶個幾份得意返程了。 瑤山古寨流行“混搭風”“我是上學的，念到初中，我們這裡的女孩子是上學的。”一到瑤山古寨，我們就請了一位瑤族姑娘當導游。她個子不高，皮膚黝黑，但是長得十分俊俏，普通話也很流利。

進入古寨之前，兩處常景引起了我的註意：
一是一所瑤山希望小學就建在寨外的廣場上，約五六層小樓，感覺硬件條件不錯，想到偏遠的少數民族的孩子也可能接受正規的教育，心中甚慰，特別是知道這裡的女孩子也可以念書，我特別高興，不光是少年強則國強，也因為女性對於家庭，甚至整個家族的建設有著特別重要的意義，母親受教育的程度直接影響下一代的質量。
二是廣場上的兩處雕像群都是男性，居然沒有一個女性，難道這是一個重男輕女的民族？帶著這個好奇去問嚮導，答案恰恰相反，在這裡女性擁有較高的地位，同時也承擔著沉重的勞作，可謂裡外都要忙，既要管田，也要養家，而男人，卻忙著抽煙袋、逗畫眉鳥，於是煙袋、手槍、花眉鳥成為男人隨身而戴的三件寶。 雕像群都是男性，但這並不是一個重男輕女的民族。女性擁有較高的地位，承擔著沉重的勞作，男人可以著抽煙袋、逗畫眉鳥、抽陀螺玩。 煙袋、手槍、花眉鳥是白 瑤族男人隨身而戴的三件寶。 古寨正在建設中，目前游客不多，但是沿街一條排開正在興建的客棧、商鋪。如何既發展經濟，又保持傳統，的確是個難題？

“我們的寨子以前是不讓外人進的，因為現在要發展旅游，所以也開放了，不過一些老人還是不習慣。我們這裡以前不與外族通婚，不過前幾年有個女孩離開這裡去外地打工，與外族結婚了，成了我們這裡第一個離婚的女人，所以她從來沒有回來過”，嚮導邊走邊說。我註意到她的民族服飾，上衣就是一前一後兩片布，以精美的腰帶扎系，背部的布片上繡有精美的花紋，又稱為“背牌”，是一種圖騰崇拜。這就是瑤族傳統服飾——“貫首衣”。別看設計如此開放，但是並不容易走光。
這個古寨正在建設中，目前游客不多，但是沿街一條排開正在興建的客棧、商鋪。如何既發展經濟，又保持傳統，的確是個難題？

“我們的寨子以前是不讓外人進的，因為現在要發展旅游，所以也開放了，不過一些老人還是不習慣。我們這裡以前不與外族通婚，不過前幾年有個女孩離開這裡去外地打工，與外族結婚了，成了第一個離婚的女人，但她從來沒有回來過”嚮導邊走邊說。我註意到她的民族服飾，上衣就是一前一後兩片布，以精美的腰帶扎系，背部的布片上繡有精美的花紋，又稱為“背牌”，是一種圖騰崇拜。這就是瑤族傳統服飾——“貫首衣”。別看設計如此簡單，但是並不容易走光。
這就是瑤族傳統服飾——“貫首衣”，設計開放，但是並不容易走光。 與我合影的瑤族姑娘普通話好，長相甜美，我認為她應該是“村花”。 瑤山古寨處於 荔波 縣瑤山瑤族鄉拉片村、茹類村境內，是白褲瑤的主要聚居地。世居 荔波 的瑤族有“白褲瑤”“黑褲瑤”“長衫瑤”三個支系，其族稱均由男子裝束得名。“白褲瑤”因男子穿齊膝白褲而得名。

走進寨子，首先是博物館，介紹瑤族的勞動、生活、娛樂、信仰等。嚮導講了不少，我現在能記住得不多，只記得牛在瑤族生活生產中有著重要的作用，所以產生愛牛、惜牛、敬牛的情結，產生了牛節。在這一天，禁用牛一天，不能對牛高聲吆喝，不能用鞭棍抽打。白褲瑤民風淳樸，喪葬習俗尤為獨特。砍牛、打 銅鼓 、跳猴舞，這是為逝者舉行的儀式。砍牛送葬，在白褲瑤心目中是尊重和孝敬老人。他們認為牛是前輩創業的結晶，應該與前輩結伴同行。砍牛前，會拜牛、哭牛，主持儀式的巫師邊撒米，邊念先輩的功德、後人的懷念等等，但念完後，砍牛手接過砍牛刀，鞠躬三次後才能揮刀砍牛，只能砍三刀，最後把牛捆倒，接牛血擺酒設宴，敬鼓手、親人、眾人等。牛肉也會分給前為幫忙的鄉鄰。 博物館介紹瑤族的勞動、生活、娛樂、信仰等信息。 砍牛送葬是白褲瑤喪葬特色。 牛在瑤族生活生產中有著重要的作用，所以產生愛牛、惜牛、敬牛的情結，產生了牛節。

糧倉就是瑤族建築的代表。在途中，我看到一排圓柱形錐頂的“小屋”，上面蓋以茅草，尖頂捆扎裝飾成寶葫蘆形，下麵是圓形用竹蔑編成一個大的圓柱體，底部用四根木柱等距支起，底部用木板鑲拼嚴實。這樣的“小屋”離地面2米，原來這就是有名的“圓倉”，是儲糧室。倉下空曠通風，可以使圓倉內糧食不易受熱受潮霉變。讓我驚嘆的是，在圓倉底部木板與托起圓倉的木柱的交接地方，每柱會用一個外表光滑的彩釉陶罐倒扣在柱頂部，或用四塊光滑平薄的四方石板代替，原來是用來防止老鼠沿著木柱攀爬進圓倉的。圓倉之下，有足夠的空間，是瑤族人學習刺繡、孩子玩耍、男女談情的地方。
糧倉就是瑤族建築的代表，設計很科學。
瑤族曾經長期生活在深山老林里，有自己的民族語言，卻沒有自己的文字。行走在古寨，發現幾乎家家門前都懸掛著鳥籠，養著畫眉鳥。瑤王府是古寨最高的建築，男女需要分別由兩邊行走，我們也有幸見到了第21代瑤王，他的漢語很好，非常熱情地介紹了瑤王府的情況。
在瑤王府我們有幸看到第21代瑤王，漢語很好，熱情地介紹著瑤王府的情況 。

我們觀察過瑤王府後，發現導游換人了，一位稍胖的姑娘接手了我們，從她身上也印證了我的觀察，這裡的姑娘個子不高，皮膚黑，小腿粗。果然，她說在這裡就是以黑、胖為美的。

在長期的生活實踐中，瑤族人有自己的發現，在導游的指點下，我就被一棵神奇的樹折服了，這棵樹外形就特別，下粗上細，由底部向上生出很多圓圓的“疙瘩”，很是難看，但是這其實是一棵創造美的樹，它是一株染料樹，瑤族人用刀割開它的樹幹，用它的汁當染料。它神奇之處就在，被割開的部位會越長越粗，而且形成一個個的“圓疙瘩”，結果就把自己長成不那麼明顯的“倒三角”，至於那些難看的“疙瘩”，實際是美化人類生活的“標簽”。大自然，真是妙不可言！
染料樹是大自然賦予瑤族人的神奇禮物。 染料樹呈拉長、不明顯的“倒三角”，樹幹上的“疙瘩”實際上美化人類生活的“標簽”。 長成這樣的仙人掌我是頭次見， 這麼高大，還開著花。

聽說古寨演藝場即將有原生態的演出，我們趕緊趕去觀看。在路上，我們看到對面的山頭，由政府部分出資的新村寨已經拔地而起，據說個人只需支付3萬元即可入住，看著一排排整齊的新房，感嘆這個古老的民族也正在悄然發生著改變。

演藝場上的觀眾並不多，可見游人數量並不多。我驚訝地看到之前的嚮導，原來她是節目的主持人，我認定她是“寨花”，可她明明挺瘦的呀，看來傳統的審美觀也在發生著悄然的變化，否則她怎麼能當上主持人呢！

“謝謝大家稀稀拉拉的掌聲，不過後面的節目會更精彩，大家的掌聲要熱烈一點噢。”“寨花”主持得落落 大方 ，還挺幽默。這，就是接受教育的力量。

瑤族崇尚生態和諧，講究團結 互助 ，所以表演以瑤族歌舞和傳統技藝為主，而且技藝中也沒有對抗性強的項目，表演了賽陀螺。“賽陀螺”不光用鞭子抽轉，也可以拿在手上玩。為了使這項古老的民族技藝發揚光大，2004年12月， 貴州 省民委、省教育廳正式批准修建 荔波 民族中學和瑤山中學陀螺訓練基地，瑤山陀螺隊多次參加州、省、國家少數民族運動會比賽，屢屢獲是優異成績。