打樹花的師傅們穿著濕羊皮襖，冒著熔鑄的鐵水可能掉落身上的危險進行表演。這一項技藝很有可能在不遠的未來成為絕技。
正月初七，我們前往古城牆參觀燈會。燈會主要包括皇城歷史彩燈區， 大同 民俗彩燈區，宗教文化彩燈區，兒童世界彩燈區，名城風采彩燈區 。全部逛完城牆大約三至四個小時。
由於是夜晚，氣溫普遍降至零下十幾度至二十多度，拍照的手一會兒就凍的冰涼。游客夜間一定要做好保暖措施 商場前喜慶的節日氣氛
進入翁城，有許多賣紀念品的商鋪
燈會側門入口
兒童世界展區：
此處大多是兒童卡通形象，富於童趣，拍照很少。
灰姑娘的南瓜車🎃來啦
這個應該是油紙傘吧
大同 最大的銅火鍋，據說破了吉 尼斯 紀錄。左邊的人在排隊參觀和等著吃火鍋。一人十元，炒雞便宜。
師傅們在將火鍋盛到碗中
此處的花燈在南瓮城處，與火鍋在一處。花燈規模很大，與遠處的古城牆相映成趣，既有春節喜慶的節日氛圍，也反映了國家的強盛。
神州火箭， 中歐 班列， 遼寧 艦，無不反映了 中國 國力的強盛。
這裡是 大同 傳統民俗區域
小年夜一定要吃芝麻糖，為的是糊住竈王爺的嘴，請他不要回天宮講家裡的壞話。
這裡是 大同 人在涮羊肉，使用銅火鍋涮羊肉在 大同 也很流行，體現了游牧民族的風情。推薦地點，鼓樓東街老火鍋。另外，凱歌肥牛在 大同 也是相當知名的飯店，人氣火爆，只不過凱歌採用的是一人一鍋的電火鍋。
汾酒，為 山西 的特產，得名於 黃河 的支流—— 汾河
這裡體現的是 大同 的著名美食，刀削麵
鳳臨閣的傳說
下麵就是介紹 大同 的古城歷史，重要的歷史時期在這裡有所體現。 趙武靈王胡服騎射算是 大同 最重要的歷史故事了，體現了游牧民族與農耕文明的有機融合 戰國初期，各國圖強，紛紛進行改革，魏國的李悝、楚國的吳起、秦國的商鞅、 韓國 的申不害等先後倡導主持改革，這是軟件上的壓力。加之趙國地處列強包圍之中，西有秦、東有齊、北有燕、南有魏，還有 中山 國深入腹地，這些國家對趙虎視眈眈，而且還有東胡、 婁煩 等少數民族在 西北 邊，國際關係和民族矛盾十分尖銳複雜，戰爭屢有發生，光修魚之戰，秦便斬趙軍八萬，燕與 中山 也經常大規模入侵，可謂危機四伏。因此武靈王提出“胡服騎射”改革，簡單地說，就是使軍民穿上胡服以便騎射。關於此事，《內蒙訪古》有提，“只要讀一讀《戰國策·趙策》就知道當時趙武靈王發佈了胡服騎射的命令以後，他立即遭遇到來自趙國貴族官僚方面的普遍反抗，趙武靈王擊敗了那些頑固分子的反抗，終於使他們脫下了那套用以標誌他們身份的祖傳的寬大的衣服，並且把過了時的笨重的戰車扔到歷史的垃圾堆里去。”這可以說是“師夷長技以制夷”的鼻祖。最為難得的是各國改革都是謀士首先提出，只有“胡服騎射”是諸侯王親自提出與貫徹。
“胡服騎射”後來 成功 實施且取得實質性效果，便是使趙招募與建立強大騎兵，出兵消滅 中山 國，擴地東胡，使趙國領土達到頂點，在諸侯中地位大升。這是意義其一。其二，促進民族融合。此也是趙武靈王的既定方針，《史記·趙世家》中他說：“昔有舜舞有苗而有苗服，禹袒裸國，非以養欲而樂志也，務以論德而約功也”前半句意思是舜舞有苗族因素而使苗人服，禹袒對裸國而使裸國化。表明他有利用胡服以教化胡人，吸引胡人加入趙國文化圈的目的。“胡服騎射”取得成效後，齊楚等國紛紛效仿，使這些國家的少數民族縮短與中原人民的心理距離（當時少數民族在中原人面前有民族自卑感），加快各民族融合過程，這在一定意義上是秦統一各民族的思想準備。胡服騎射因此也成為戰國時期與商鞅變法齊名的重大變革事件。
另一個 大同 歷史上最為重要的歷史事件，北魏定都平城，平城亦是 大同 古稱。 大同 被稱為三代京華，兩朝重鎮，其中，三代指的便是北魏平城為魏都，遼金為陪都。可以說平城時期是 大同 歷史上最繁華的時期。
這兩幅圖反映的是北魏時期的著名石窟——雲岡石窟的建造過程。雲岡石窟體現了古代人民的智慧，也體現了佛教文化在中原地區的廣為流傳。
