2023年的那點事

今天的最後一站， 聖彼得 教堂，在走進這座偉大的教堂之前，我們必須瞭解彼得是誰。
第一個故事是：據說耶穌曾詢問其門徒：“你們說說我是誰？”西門彼得回答說耶穌是基督，永生神的兒子。聽到其回答，耶穌大喜，告訴西門彼得說他是有福的，並說這並非屬血肉之人所指示的，而是耶穌天上之父所指示的。耶穌又賜名於西門彼得，稱其為“彼得”，告訴他要給予他天國的鑰匙，將他在地上捆綁的，亦捆綁於天上，將他在地上釋放的，亦釋放於天上。後世認為這是耶穌賜其權利於彼得的行為，於是彼得自然具有了審判人的權柄。這亦是彼得被
羅馬 教皇封為第一任教皇的原因。
第二個故事發生於最後一次逾越節。耶穌言曰今夜所有人都要因為他的緣故跌倒。彼得回答說他會永不跌倒。耶穌讓彼得在今夜雞叫以先之時三次不認他。彼得回答說他必將與耶穌同死，總不會不認耶穌。眾門徒都同意彼得的觀點。後耶穌被猶太出賣，捉拿耶穌之人帶其至大祭司的院子，彼得亦遠遠跟隨。彼得看見耶穌被眾人控告、辱罵，以治死他為目的，但是耶穌並不為自己辯解。一位使女看見了彼得，她指著他說他與耶穌是一道的。彼得裝作不知情，說其不知道使女在說什麼。到前院後，雞叫了一聲，又被一名使女認出他的身份，他仍然裝作不知情。不久後，旁邊站著的人指出彼得的口音與耶穌一致，彼得再次回答他並不認識耶穌，這時，雞叫了第二遍。耶穌竟然言中了這一切，彼得確實因恐懼三次不認主。對第二個故事我一直覺得很有意思，因為這涉及到正義與謊言的關係，為了更好的生存，即使聖人也會說謊，又是不是因為這個故事，彼得被
羅馬
人視為“外籍”猶太人，所以被判鞭打，並被釘十字架。一想到這種可怕的死，彼得便回憶起其在耶穌受審之時否認基督之大罪。他認為像夫子一樣被釘死實在是光榮。雖彼得已悔改，基督亦給予他喂養群羊之崇高使命。主已經原諒他，他總不能原諒自己。當前境遇再可怕，死刑再慘痛不堪，也無法減輕他為罪憂傷悔恨的苦楚，於是，他向執行死刑之人提出最後的請求，即倒釘十字架。彼得的故事，可以看到，恐懼或許可以打敗信仰。所以，每個人都很需要安全感，因為我們會因為害怕而可能做出違背初心的事，當然安全感也只有自己給自己最靠譜。哀悼基督，米克朗基羅24歲的作品，創作背景有個叫薩福那羅拉的宗教改革派主教殉道，頭披長巾的聖母端坐著，裸體、遍體傷痕的基督安詳地躺在她的膝上。米開朗基羅認為，作為聖母，看到自己的兒子做了自己應該做的事，走完了自己的旅程，她沒有痛哭，異常平靜，低垂的眼帘使人感到喪子之痛正在何等殘酷地折磨著一個母親。略向後面伸開的左手，表現了瑪麗婭萬箭穿心般的難言之苦。聖母的表情是靜默而複雜的，不僅傾瀉了無聲的哀痛，也不只是聖母充滿哀思的祈禱，它已經大大超出了基督教信仰所飽含的內容，這是一種洋溢著人類最偉大最崇高的母愛的感情。
我知道我們最苦的時候，不是痛哭流涕，而是那些痛像錐子一樣扎在心裡，卻有哭不出來，我多麼希望每一個人驕傲的離開，那可能是理想國，有太多的人把悲傷留給自己，我恨，我恨生離死別教會自己珍惜。如果把中西文化作比較，我感覺西方更早的是理性思維，而 中國
似乎更感性，也不對，似乎很多事情靠理性，是完成不了，因為熱愛所以堅持，我看著那麼多久遠的地圖，肅然起敬，科學是理性，藝術熱愛是感性，所以世界其實不是一是一，二是二，需要多元，核心的靈魂的不變，很多東西都可以變。米開朗基羅創作了以聖經《創世紀》為主線，繪畫總面積接近600平方米，人物有幾百個。在拱頂上按照它的長矩形（全長40米，寬14米），在中央分割成九個畫面，分別描繪《神分光暗》《創造日月與動植物》《創造水和大地》《創造亞當》《創造夏娃》《原罪·逐出樂園》《挪亞祭獻》《洪水》《挪亞醉酒》等九個主題。每一個畫面都蘊含著對人生歡樂與創造力量的肯定。像這樣大規模的壁畫，出自畫家米開朗基羅的一人手筆，它所存在的精神價值在整個藝術史上是不可估量的。其實吃炒飯，是因為前一家沒吃飽，我又餓了。我喜歡溫柔的光，也希望自己能給人溫暖。從 羅馬 到 米蘭 ，順路在 佛羅倫薩 下車，雖然沒有一覽 托斯卡納 艷陽，但是文藝復興的呼喊總還是在，那就去
佛羅倫薩 ，我要看看曾經在書里才有的聖母百花大教堂，那個一生就做了兩個的門，還有美第奇家族鑄就的烏菲茲美術館。美杜莎是古 希腊 神話中的蛇發女妖，她之前是一位很艷麗的美女，由於過度自大和自信，就站在了 雅典
娜的面前高聲大喊自己比神都美麗，因為惹怒眾神，於是就被變成了蛇妖。你說人的性格是多有趣，有的人自卑有的人自信，還都有度。 卡拉
瓦喬用自畫像替代了美杜莎的臉，捕捉了美杜莎悲劇生命的晚鐘時刻，也體現了他本身的憤世嫉俗