【探雲】波斯1394•霧裡見芳華【異域五部曲之2】（蜂首紀念）
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↑亞茲德 (15) 瑣羅亞斯德•波斯明教？這一篇頗無釐頭又必須簡單寫寫。大凡看過《倚天屠龍記》的朋友應該都知道金庸筆下的明教傳字波斯，小昭最後為了救張公子被迫回波斯總壇做聖女去，讓人十分惋惜。那麼波斯到底有沒有明教呢？
我看過網上有的人寫古波斯的瑣羅亞斯德教就是明教的原型，而位於 亞茲德
的瑣羅雅斯德神廟就是傳說中的明教總壇！這裡頗有一種武俠情懷和旅游情懷的交織。瑣羅亞斯德教是古代波斯帝國的國教，也稱為“拜火教”，顧名思義這個宗教是以火為聖物的。而小說中的明教也是以聖火令為聖物，崇尚火與光明，與瑣羅亞斯德教義中將一切現象歸納為光明與黑暗且光明必會戰勝黑暗頗為一致。
可事實上並不完全如此。歷史上真實的明教確實傳自波斯，不過是源自另外一個叫摩尼教的宗教，而金庸描寫的創立聖火令神功的霍山老人確有其人，是當時的一個刺客聯盟的頭領。摩尼教也算是起源與瑣羅亞斯德教，但教義融合了大量基督教、佛教等其他宗教教義，所以大有不同。後來隨著伊斯蘭教入侵，摩尼教逐漸退出了波斯，在唐朝傳入了
中國 。而明教一詞特指本土化的摩尼教。
現在的 伊朗 已經沒有摩尼教，而信奉拜火教的人也是極為少數，只有像 亞茲德
這種古老的地方還保留有瑣羅雅斯德神廟。我們下午參觀的瑣羅雅斯德神廟實質上是個博物館，也就幾十平米大小，比起那些奢華無比讓人眼花繚亂的清真寺實在寒磣。廟內可以透過一扇玻璃看到裡面聖壇內燃燒著熊熊的聖火，據說這火是從公元470年起到現在就沒有熄滅過，只是換了幾個地方最後移到這裡。有聖徒24小時看火添柴，讓其生生不息。
瑣羅雅斯德教雖然不能說與明教完全無關，但也無法牽扯什麼武俠情懷，所以後人切勿YY。它比伊斯蘭教要早上一千年，屬於古波斯帝國的時代，見證過帝國的崛起與衰落，並最終被伊斯蘭教所取代。
Day 6 ended.
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↑亞茲德 (16) 設拉子•遍地鮮花【波斯1394】 設拉子 •遍地鮮花
《一千零一夜》裡面有一個叫《太子阿特士和公主哈婭圖芙絲之夢》的故事，講述了一位波斯王子千方百計追求一位美麗的巴格達公主，用盡心思最終解開公主心結並抱得美人歸，成就童話般的結局。故事中王子三番五次以詩歌明志，每每求之不得，寤寐思服，浪漫情深，令人動容。這位波斯王子來自
設拉子 ，而他浪漫與詩意仿佛正是這座美麗城市的韻律。這座位於 伊朗
南部的歷史名城有著遍地的鮮花和不世的詩人，有著清新秀麗的波斯園林，精美絕倫的清真寺，更有著迷人的歷史底蘊。這裡是波斯文明的發祥地，波斯帝國的傳奇之城波斯
波利斯 就在此處不遠，而一手締造波斯帝國的大流士和居魯士就是長眠於此地。這一切從計劃旅游之初就給人許多的遐想和憧憬，因此 設拉子
也成了本次波斯之旅的重中之重：傳說中的 光明王墓 、粉紅清真寺、波斯波利亞、 天堂花園 和哈菲斯墓也是靜候於此。
從 亞茲德 乘坐VIP大巴到 設拉子 花了整整6個小時。原本正是 設拉子
酷熱的季節，抵達時遇上連導游都說難得一見的傾盆大雨，不過已近尾聲。所謂好雨知時節，這雨一下就給我們送來了之後3天的清涼。我們先到酒店放下行李，吃完午餐已是下午4點，不過這正是
伊朗 旅游一天中最好的時光。但因為在 設拉子 時間比較充足，所以這個下午並沒有安排太多的行程，只是跟隨導游步行閑逛了幾個小景點。
伊朗 的城市說不上太多美感，沒有 歐洲 的精緻（波斯的精緻盡在清真寺內），沒有像 摩洛哥 那種滿眼的異域風情，也沒有北上廣深那樣高樓林立的都市感，實際上除
德黑蘭 外的其他城市普遍連高樓都沒有。除了 德黑蘭 車多人多有點擁堵之外， 伊朗
的其他幾個城市都給人井然有序的感覺，市容大都比較乾凈整潔，印象中沒有那種第三世界國家髒亂差的畫面，地上鮮有垃圾。 設拉子 的風貌大致如 中國
的小縣城一般，樸撲素素也普普通通，只是乾凈整潔得多得多。當然我們的小縣城連白宮都有， 設拉子
是難以望其項背的。這裡有的只是那些動則幾百年曆史的清真寺或者老宅子了。說 設拉子
遍地鮮花還真不是浪得虛名的，路邊草坪上花壇里都是種滿了五顏六色的小花。是真心的五顏六色而不是一兩種顏色。這些花伸手可摘抬腳可踐，可是卻沒有人去破壞這種美感，人們都非常的自覺，素質就擺在那裡。不光是路邊有花，這裡的波斯美女也很多，而且穿著也不完全一身黑，前衛的女性也大膽穿上鮮亮的衣服。
閑逛到酒店不遠處的 卡裡姆汗城堡
，18世紀贊德王朝的“君主”就是住在此處。這個統治者出了名的謙虛，他不叫自己作君主，而是攝政者。比起那些華麗的清真寺，這位攝政者居住的城堡卻是十分簡單，觀賞性不大，卻是十分親民。傍晚時分在城堡外的小廣場閑庭信步卻是非常舒服，許多
伊朗 人看見我們都紛紛過來熱情的求合照，我也合時宜地拿出長焦盡情的偷拍波斯美女。我在 伊朗
拍的人文實在太少，後來反省了一下應該是註意力都被華麗的清真寺占據了，鏡頭也換不過來，只是來到這裡醒悟過來也有點晚。
參觀完瓦潔爾清真寺後我們到附近的巴扎轉悠了一下。到世界各地旅游，最具當地生活特色的應該是那裡的市場。 伊斯坦布爾 香料巴扎、 馬拉喀什 的市集、 曼谷
的水上市場、還有 馬德里 的 聖米格爾 市場均以其色彩斑斕的異域風情讓游人流連忘返，當然現在還應該把 伊斯法罕 伊瑪目廣場
的巴扎也算上。這些市場應該是針對游客下過一番功夫的。 設拉子
的巴扎顯得更為地道，賣的是地毯、絲綢、香料、服裝和當地食品等，對游客的吸引力也許不及前面說的那些，但充滿了當地的生活氣息。巴扎深處也有專門針對游客尋寶的工藝品店和古董老店，搞不好還能淘到一盞神燈。要不是在
伊斯法罕 買過一輪，估計我是要耗上不少時間的。不過我卻有另外一個目標：藏紅花！
藏紅花原名番紅花，主要產自波斯和小亞細亞，經 印度 傳入 西藏 ，由 西藏 再傳入 中國 內地，不知者還以為這東西產自 西藏
。小時候不知犯過什麼毛病，爸媽泡了濃濃的一杯藏紅花水給我喝，從此留下陰影，難喝之極！藏紅花在 伊朗 算是寶， 伊朗
人會用來做香料泡水拌飯做雪糕甚至靠雞翅的。後來阿莫跟我說這東西泡水喝只要4、5根就好了，對身體是各種各樣的好處，有多好我當時也沒多少概念，只知道這玩意在國內要幾倍的價錢，而且還說不定買到假貨。所以在
設拉子 巴扎我特地讓導游Ahmad帶我去買正貨，然後豪不猶豫的花了450萬…… 裡拉
買了一堆！哈哈哈！從來沒有這麼豪爽過！（算了一下大概是13塊錢1克，淘寶上最便宜的也得25，品質難說，據說 同仁 堂1克要70-0）
Day 7 in Iran ended
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↑設拉子 (17) 納什洛斯坦•波斯帝陵【波斯1394】納什洛斯坦• 波斯帝陵
5月8日，我們一大早包了一輛破破爛爛的麵包車前往納什洛斯坦和波斯 波利斯 。前者是 波斯帝陵
，葬的是萬王之王大流士一世和幾位波斯帝國君主，後者則是波斯帝國的傳奇之城。兩地相距很近，離 設拉子 大約一個小時車程。原本離波斯 波利斯
一個半小時車程的帕薩爾加德還有居魯士大帝的墓，不過一來一回得耗上4個小時，而且看點不多，只好放棄。
回顧一下之前寫的三段波斯歷史中的第一個段：話說公元前6世紀，古 希腊 文明方興未艾，孔子他老人家還在曰來曰去的時候，在遙遠的 伊朗 高原上出現了一位 大名
鼎鼎的居魯士大帝。他一手締造了王朝名契美尼德王朝，也就是波斯帝國。但他後來在攻打巴比倫的時候掛了。他的繼承者大流士一世是位更牛逼的角色，人稱萬王之王。大流士東征西討南征北戰到處打家劫舍，他開拓了遼闊的疆域，從
愛琴海 到 印度 河，從尼羅河到 高加索 ，使波斯帝國成為歷史上第一個橫跨亞歐非的帝國。可惜後來在 希腊
的馬拉松陰溝里翻船打了敗仗，然後世界上就多了一項我不愛的運動(so sad)。再後來他兒子薛西斯又去攻打 希腊 ，先是遇到了穿著底褲打仗的 斯巴達
300勇士，後來又在海上被 雅典 人打敗，帝國之夢嘎然而止。之後的一個多世紀里大家相安無事，直到有一天一位來自 希腊
的年輕人親手覆滅了波斯帝國，這個年輕人叫 亞歷山大 。
納什洛斯坦的 波斯帝陵
鑿於峭壁之上，埋葬著居魯士大帝之後的四位帝國的君主，正中最霸氣的一座屬於萬王之王大流士一世。大流士一生征戰沙場降城無數，五大文明發源地征服其三（美索不達米亞、
印度 河和古 埃及 ）而且逼近了第四個（ 愛琴海
）。他生前是“王中之王，諸國之王”，接受萬國來朝，死後依舊要葬在絕壁上，永世君臨天下，接受後世人的仰視與臣服。這些波斯帝墓開鑿呈十字型，正上方刻著瑣羅亞斯德教的（拜火教）的標誌，還有該教唯一信奉的神阿胡拉·馬茲達的守護。墓穴峭壁上刻有大量的楔型文字記錄著帝王的生平，已經風化千年，依然隱約可見。墓穴的門是半開著的，當年
蒙古 人入侵波斯打開了這些墓穴並將裡面洗劫一空，所以現在的陵墓只剩下外面的雕刻。
波斯帝陵 下麵有著7幅薩珊時期的浮雕，薩珊是繼波斯後第二個統一 伊朗 全景的帝國，史稱波斯第二帝國。薩珊王朝國王為了宣揚自己在跟 羅馬
帝國爭雄中的豐功偉績，將自己的像也刻上了崖壁。另一種說法：薩珊君主認祖歸宗，把自己譽為正統的波斯王族後裔。7幅浮雕最著名的一幅就是薩珊皇帝沙普爾一世接受跪在地上的
羅馬 君主瓦勒良的投降，歷史總是相似的，只是有時會甲乙方互換而已。
↑波斯波利斯
↑波斯波利斯
↑波斯波利斯
↑波斯波利斯
↑波斯波利斯
↑波斯波利斯 (18) 波斯波利斯•帝國雄魂餘秋雨認為波斯文明的雄魂一定仍然在波斯 波利斯 、 設拉子 一帶遊蕩，兩千多年來沒再挪移，遊蕩在崇山荒膜間，遊蕩在斷壁殘照里。誠然，我們今天看到的 伊朗
更多的是波斯文化和伊斯蘭文化的融合，而且是伊斯蘭文化占主導，而最純粹的波斯文明估計也就只有在波斯 波利斯 一帶才能看到。
這座傳奇之城位於 設拉子 東北
50公里的善心山下。它的年紀跟我們的萬里長城差不多，在2500多年前由大流士一世下令建造，前後花了60年，是波斯帝國的夏宮和第二都城，更是波斯帝國輝煌文明的見證。這裡曾經是帝國的心臟，顯赫一時，從帝國各地掠奪而來的財寶堆積如山。傳說建設宮殿採用的
埃及 白銀 ， 黎巴嫩 雪松，花剌子模天青石， 埃塞俄比亞
象牙，何其氣派輝煌。在帝國巔峰之時，更有萬國來使不遠千里來此進貢朝拜。然而凡是到了巔峰的必然就該走下坡路了。公元前330年， 亞歷山大
大帝攻占了這裡。為了報複波斯火燒 雅典 ，在瘋狂的掠奪之後無情地將整個城市付之一炬。傳說 亞歷山大
大帝“動用了1萬頭騾子和5000匹駱駝才將所有的財寶運走”。
在很長一段時間里波斯 波利斯
曾經淹沒於歷史，直到20世紀30年代才被髮掘出來重見天日，而且今天能看到的不過是當年的冰山一角。我們至今仍能在這些斷壁浮雕上看到當年萬國來朝的繁榮景象。連日來看了眾多巧奪天工細膩極致的清真寺倒有點過猶不及，這裡相對粗獷的斷壁浮雕倒是別具震撼。所謂粗獷不過是相對清真寺而言的，實際上這兩些2500年前的浮雕雕刻得非常細膩栩栩如生，讓人驚嘆當年的工藝水平竟然如此之高。遺址內可以看到不少缺了腦袋的石像，據我們的推測極有可能被運到了盧浮宮或者
大英 博物館，不信誰要是下次去可以專門看看有沒有來自波斯的。
膚淺的對比一下 中國 、 中東 和歐美的傳統建築。雖說存在即為合理，但我對 中國
古代建築感覺最大的遺憾就是以木製為主，再怎麼的瓊樓玉宇，雕梁畫棟，像阿房宮遇上項羽這種土鱉，“楚人一炬，可憐焦土”，連渣都不剩。就算沒被燒掉，風流也總被雨打風吹去：君不見故宮天壇要定期刷漆翻新才能維持雕梁畫棟的那抹鮮艷嗎？其他文明喜歡用石料用瓷磚——石頭恆久遠，一塊永留存。就算是戰爭殘酷地震無情，還是會有那麼幾根柱子留下來給後人瞻仰追思的，同樣是土鱉拿破侖動用到大炮也只是把斯芬克斯的鼻子打下爛，主體猶存。踏足過
土耳其 的艾菲斯古城， 摩洛哥 的瓦盧比利斯，還有 歐洲 各地的 羅馬 古跡還有現在的波斯 波利斯
，縱使輝煌不再但斷壁殘垣依舊震撼心靈。當然中華大地自古多災多難人口又多，古建築拆了再建建了又拆，除非是像長城這種在荒郊野嶺的，不然能保存下來實在不容易。
