不思議印度（5）-聖城瓦拉納西
D9 克久拉霍-瓦拉納西 9-1 沿途早晨我們4點就起床了。酒店提供了一個早餐盒子。
實在太困了，不過一路上太顛了，根本睡不著，昏昏沉沉到早晨7點有點餓了，於是吃早飯。酒店的早餐盒不錯，兩個雞蛋，一個 三明
治，一個小蛋糕，兩根香蕉，還有一盒芒果汁和一小袋樂事薯片，量非常大。
↑克久拉霍中途在一個加油站上廁所，看了下他們的油價，換算成人民幣7元多一升，跟國內差不多。這裡的廁所專供女生的，男生要上廁所，工作人員讓我們繞道後面，我們看了下後面沒有地方，那估計就是露天解決了。
↑克久拉霍路上還看見一個以地毯為特色的小鎮。我們在這裡上了廁所，姚姚要給這邊的居民100，這邊的居民說什麼都不願意，說明廣大的 印度 人民還是蠻淳樸的。
↑克久拉霍
↑克久拉霍
↑克久拉霍 9-2 恆河燒屍3點半我們到 瓦拉納西 的華美達酒店，酒店的位置不錯，一點路上都是五星級酒店，門口還有個shopping
mall，覺得購物吃東西都很方便。而一隊住的則是老城，離 恆河 比較近，但是設施比較舊，各有優劣吧。
瓦拉納西 是個非常神聖的城市，不管是在 印度 教還是佛教度的心目中。對於 印度 教徒來說原因有兩種，第一種說法說 恆河
是濕婆的精液匯聚而成，第二種說法是當時大地炙熱，天上像讓 恆河 女神降水而下，但是怕水太大引起洪澇，於是濕婆用頭頂住水，讓水流順著頭髮流下來。
↑恆河而對於佛教徒來說聖地有四個，一個是釋迦牟尼誕生的地方，在 尼泊爾 的 藍毗尼 ；第二是釋迦牟尼立地成佛的地方，就是 印度 的 菩提伽耶
；第三就是釋迦牟尼第一次講經的地方，就是 瓦拉納西 的 鹿野苑 ；最後一個是釋迦牟尼圓寂的地方居世娜迦，後三個都是在 印度
境內，這些都允許佛教國家來建廟。這個時候有點時候就類似於使館區的地方，包括 中國 佛教來建廟。
↑恆河佛陀叫喬達摩，民族是釋迦族，有種說法是雅利安民族，也有說法是 印度
本土人，真有其人，他是當地的一個王子。他出生的時候預言家就告訴他爸爸，這個人天資聰慧。當時 印度
思想開放，每個人都可以根據思想創建自己的流派，類似於國內的百家爭鳴。當時預言家就說只要他兒子不出家，就肯定是偉大的國王，能完成統一大業。
↑恆河釋迦國當時擠在兩個大國之間，生存比較難過，所以他父親也相信預言家，希望兒子能成才，所以兒子很小的時候就不讓他出宮殿，他在16歲的時候就結婚了，兩個人非常恩愛，據說還在屋頂上發生肉欲，滾到地上，兩個人都沒有分開，他非常喜歡荷花，他爸爸就給他造了三個荷花池，紅色、白色、黃色，總之讓他感受到世間的美好。知道他29歲的時候，他出宮游巡四次，看了各種生老病死，他問身邊的侍從，為什麼這個人這麼難受。侍從說由於年紀大了，生病所以痛苦。後來看到死人就更接受不了，於是決定出家，為了尋找脫離痛苦的方法。29歲的時候他兒子羅侯羅也剛剛出生，在
印度
語中是束縛，剛出生不久，喬達摩就決定離開（BBC就此還有部片子，講了佛陀的一生）。當時他也不知道如何脫離痛苦，於是像當時周邊人一樣去修苦行。當時所有人都是坐在地上，不吃東西，但是喬達摩當時覺得如果真的要修苦行，這還不夠，於是把自己倒掉在樹下。但很久他沒有脫離痛苦，反倒是因為他很餓，他更想念他的妻子和孩子，所以他覺得這不是脫離痛苦的道路。
↑恆河
↑恆河當時他身邊的5個人也有好幾種說法，有的說就是跟他一起修苦行的，也有的說就是他爸爸派給他的侍從，這5個人也是他的第一批信眾。當時喬達摩接受了附近村莊一個女孩子給他的一個飯糰，放棄修苦行，這5個人也是非常看不起他的，覺得他吃不了苦，於是離他而去。當時喬達摩很痛苦，就走到一個菩提樹下，發誓如果找不到脫離痛苦的方法，他就再也不起來。期間他接受附近村民給他的食物，他坐了七七四十九天，於是得道成佛，當時他可以去極樂世界，但是眾生輓留，於是他願意留下來，願意引領世間的人走這條脫離苦海的路。他就準備講佛法，第一個地方就是
鹿野苑
，得名於當時有非常多的野鹿在那裡。他當時就在那裡講經，一開始的時候有兩頭鹿，一左一右跪下來聽他講，所以這是個典故，叫二鹿聽經。所有的藏傳佛教都有這樣一個造型，中間一個法輪，兩邊兩頭鹿跪下來，於是得名。
↑恆河
↑恆河於是第一次修苦行的5個人回來，聽完佛陀的講解後就皈依了，這個時候佛教的佛法僧這個宗教體系已經完成了。因為佛教提倡眾生平等，所以當時都是平民等低種姓的人虔誠的來修佛，然後就有僧團，繼而成立寺院。成立寺院後寫了一些僧法，
菩提伽耶 附近有個地方叫 王舍城 ，當時佛金的國王聽說佛陀修道 成功 ，就請佛陀過來講經，聽完後都覺得受益匪淺。
↑恆河作為統治者也覺得需要宗教，於是就供養僧團，於是就把 王舍城 賜給佛陀，讓他養僧用，於是第一批寺院就應該在 王舍城 。 王舍城
旁邊旁邊有靈鷲山（都在現在的大爛陀附近），靈鷲山是佛陀第一次講心經的地方，當時 印度
屬於非常亂的地方，滅國是常有的事情，供養佛陀的幾個國家都有滅國的情況。包括佛陀自己的國家也被滅國，而且全族都殺完。佛主80歲的時候因為吃了不乾凈的東西，拉了三天然後圓寂，火化後得到很多舍利，傳說他的佛牙就在
斯裡蘭卡 康提 的佛牙寺。
↑恆河佛教在乎的是因果循環，一般的人在菩提樹下待49天可能只會死掉，而喬達摩卻繼而成佛，因為喬達摩並不是僅在這一世修行，因為其它幾世都是做善事，而喬達摩本身的事情都被成為佛本身的實際，保存最完好的在
蒲甘
的壁畫中，比較有名的故事是他是王子的時候看到一頭老虎媽媽惡的非常虛弱，而旁邊的小老虎還等著它喂養，佛祖看了後非常難受，讓老虎吃他自己，但是老虎沒有力氣，所以佛祖登上懸崖，一躍而下，便於老虎吃自己。
↑恆河佛教本身在 印度 並沒有太好的發展，但是傳到 東南亞 區域，特別是喜馬拉雅地區得到了一個很好的發展。他通過絲綢之源傳入中原，通過中原又傳入 西藏
（另外還有一路是從西域傳入）。
↑恆河西藏
地區原來信仰的是苯教，其實這個有點像原始巫術了，可能不能稱之為宗教。因為苯教徒掌握了一些經濟政治的權力，所以松贊干布上臺後，被架空了，他需要引進新的宗教來洗牌政治體系，所以他一開始迎娶了
尼泊爾 的尺尊公主，從尺尊公主那引入佛教；繼而迎娶 文成 公主， 文成
公主當時帶了釋迦牟尼12歲等身金像過來。非常快速的把苯教洗牌掉了。佛教是外來宗教，為了讓當地居民更好的接受，所以讓佛教和苯教做了一些結合。
↑恆河如當時苯教是逆時針朝拜，所以藏傳佛教改為順時針朝拜（既要有相似，又要有不同）。當時佛教慢慢發展，又掌握了游戲了社會資源，所以巴郎達滅佛，又把苯教帶入 西藏
地區。當然後來佛教又卷土重來。巴朗達滅佛之後的時期就開始由宗教領袖同時兼具政治領袖的地位了。
↑恆河五世是整個吐蕃非常總要的人物，在佈達拉宮中的白塔是最大最漂亮的，鑲滿了各種珠寶，因為他的政績非常大，統一了整個吐蕃。在他之前噶舉派、 薩迦
派都成為統治者，並被一些大家族架空過；第二點五世得到清王朝康熙的冊封，當時就是清王朝康熙的一個冊封，一世到四世都是追認的。統一吐蕃主要依靠 蒙古
和清王朝的力量，三股力量非常平衡。但是剛剛統一的時候，五世去世了，當時國師也非常擔心，覺得這個死訊一旦公開， 蒙古
就會起來把他們侵占掉，或者清王朝並掉，於是密而不告，隱秘了15年。
↑恆河這15年中他也找了六世倉央嘉措（一般喇嘛死的時候會留下一些線索，或者大寶法王去羊卓雍錯湖看風向、氣象，看下一個會在哪個區域出生，於是就去那個區域找時間較為接近，出生時候帶有異象的小孩，如天降祥雲，彩虹等）。現在的十一世班禪傳說舌頭中間有一朵蓮花。而當時和班禪在藏區類似於現在的“總統”和“總理”的職位，常駐
拉薩 ，而班禪則常駐 日喀則 。
↑恆河而當時國師也是秘密選擇六世，但是沒法跟家人說這個就是，只能說兒子很聰明，很適合學習，來寺廟吧。因為當時 西藏
不但是宗教場所，同時也是教學場所。一半找到三個，把名字放到金瓶中然後抽簽（這個金瓶也是康熙賜的，現在兩個金瓶一個在故宮，一個在 西藏
博物館），一般是由大寶法王或者 薩迦 派的活佛來抽簽。一般抽簽結束以後會去讓小孩認前世的遺物，如果沒有問題，那就是冊封儀式。
↑恆河倉央嘉措被找到後，3歲就離開父母，到寺廟讀書，不過當時他沒有到 拉薩 念書，還是在明塘寺廟讀書（ 西藏 地區有三塘，建塘就是現在的 香格裡拉
地區、明塘就是現在的 山南 、 巴塘 現在在 川西 ），一直到15歲，這個時候五世去世的事情被公佈了，國師說早就按照流程選擇了六世，併在秘密培養他。
↑恆河一般來說如果一開始就知道自己是活佛是那自然就可以接受，不過當時倉央嘉措還有女朋友，突然知道，被迫與女朋友分開，來到 拉薩
。當時他也很難過，一方面與女朋友分開，還有一方面當時他並沒有實權，實權在國師手裡，於是只能不停寫詩。他寫的詩歌都非常壓抑， 比如 “白天我是 拉薩
的王，晚上我流落在八廓街頭”等。當時倉央嘉措是非常孤寂的，就一個人，三歲離開父母再也沒見過，女朋友也見不到。當然有一種說法八廓街的瑪吉阿米是倉央嘉措的女朋友，其實這個說法有問題，因為阿米在藏語中是母親，意思是這裡的老闆娘對於倉央嘉措就像母親一樣，所以這裡的老闆娘其實這這裡相當於幫倉央嘉措和他女朋友打掩護，讓他們在這裡私會。
↑恆河當時 蒙古
對於倉央嘉措非常有意見，因為他們也是信仰藏傳佛教的，覺得這個選舉非常的隨意，沒有經過任何公開的形式，國師隨便說說倉央嘉措就成為了，所以向清王朝上書，要求重新選舉。最後清王朝被煩的不行，於是就決定讓倉來加措來
北京 看下情況。倉來加措於是逃到 日喀則 ，而清兵則跟過來，當時全城的百姓都在幫倉央嘉措打掩護，但是清兵持續尋找，於是倉央嘉措就自己走出來，跟清明去 北京
。在路上有幾種說法，一說是他投河自盡，一說是生病死了，還有種說法說清兵放了他。如果真的是死了，當時倉央嘉措只有21歲，而且成為政治的犧牲品。據說當時倉央嘉措私會的時候腳印在雪地中被髮現，當時
西藏 的居民並沒有覺得他違背了什麼，而是覺得他像百姓一樣，覺得更有人情味。倉央嘉措死了後雖然重新選了一位六世喇嘛，但一般不承認，還是認為倉央嘉措是六世。
↑恆河這個時候嚮導shiff突然說她家裡女兒有點事情，不能陪我們繼續行程了，將換個嚮導，他直接飛機飛回去了。
瓦拉納西 是阿克巴時期才變得有名的， 瓦拉納西 這個名字也是由阿克巴賜的， 瓦拉納西 的絲綢非常有名， 比如 莎莉啥的。
關於 印度
按摩叫做阿育吠陀，一般來說人有七個脈輪，一般哪裡不舒服，就按哪個脈輪，一般傳統意義來講，都是男的師傅來按，因為男的才有足夠能量來按，現在游客多了，才有女的來按。
新的嚮導大概30左右，他自己說有兩個說是學位，中間一個是旅游學。由於 瓦拉納西 的交通不好，路非常堵，我們只能做突突車到 恆河
邊，即使這樣，自己都需要走1公里到 恆河 邊。 瓦拉納西 的老城真的是非常堵。
我們先碼頭登船，到燒屍處看 印度 徒們燒屍體。這裡有很多牛和狗在周圍，牛主要是吃覆蓋在屍體上的鮮花葉子。稍晚後骨灰就灑在 恆河 。 印度 教傳說在 恆河
死就會上天堂，在居世娜迦死就會下地獄，這就是為什麼這麼多人願意在 恆河 燒屍。一般燒屍結束後，家人會把牙齒、指甲和沒有稍晚的骨頭做儀式，然後扔到 水裡 。
臨近燒屍的地方就有一股味道，這裡都是禁止拍照的，如果近距離拍照，船家都會制止，我們旁邊有個歐美人，可能消費給的比較多，船家並沒有制止，但是岸邊的人訓斥讓他們不能拍，並且訓斥船家。
我們去的時候有三具屍體才排隊，還有一具屍體是通過船從外地運過來的，燒屍是專門的燒屍者才可以做，我們看到的是一個穿白裙子的人。一般人去世後需要靜置24個小時，才會運過來。一般包裹屍體的布也有講究，普通的人用的都是白布，而年齡比較長的會用紅布，屍體運過來後會在水中浸五次，然後再臺階上放著。然後底部架好木頭，才把屍體放上去，再放木頭然後燒。而我們到的燒屍處是
瓦拉納西 唯一一個可以24小時燒屍的地方。
燒屍後第十天會有祭祀到他家裡，第十三再去的時候家裡會有一個很大的盛宴，他們相信今世的人做好事的話，往生的人會有好的回報。
但是並不是所有人都可以被燒屍， 比如 未成年的孩子不可以，他們只可以放在水中，癲癇的人不可以；懷孕的人不可以；還有聖人也不可以。
這個時候天空有點下雨了，嚮導問我們晚上是繼續在船上看夜祭還是找個餐廳的露臺，如果找的話大概50一個人。大家都覺得旱季的 印度
雨肯定下不大，所以大家都想在船上看。
今天晚上貌似有貴賓，所以所有的船隻能從較遠處看。夜祭非常有儀式感，整個祭拜儀式大概歷時一個小時，7位祭師分別通過燭臺、鮮花、浮沉表達了對 恆河
的尊敬，長得都很帥，一看就知道都是雅利安，高鼻梁，像 歐洲 人一樣。夜祭也是跟 恆河
說再見的一個祭拜儀式。周圍的民眾也是非常的虔誠，隨著祭師的動作，或低頭禱告，或舉手高呼。 9-3 晚餐然後我們回酒店晚餐，酒店旁邊有家吃正餐的，烤蝦、烤雞都不錯，蝦特別大，外脆里嫩，這裡的茄子做的也比較有特色，既保留了茄子的完整性，又有 印度
人喜歡的醬，最後拌著米飯很下飯。
實在太困了，不過一路上太顛了，根本睡不著，昏昏沉沉到早晨7點有點餓了，於是吃早飯。酒店的早餐盒不錯，兩個雞蛋，一個 三明
治，一個小蛋糕，兩根香蕉，還有一盒芒果汁和一小袋樂事薯片，量非常大。
↑克久拉霍中途在一個加油站上廁所，看了下他們的油價，換算成人民幣7元多一升，跟國內差不多。這裡的廁所專供女生的，男生要上廁所，工作人員讓我們繞道後面，我們看了下後面沒有地方，那估計就是露天解決了。
↑克久拉霍路上還看見一個以地毯為特色的小鎮。我們在這裡上了廁所，姚姚要給這邊的居民100，這邊的居民說什麼都不願意，說明廣大的 印度 人民還是蠻淳樸的。
↑克久拉霍
↑克久拉霍
↑克久拉霍 9-2 恆河燒屍3點半我們到 瓦拉納西 的華美達酒店，酒店的位置不錯，一點路上都是五星級酒店，門口還有個shopping
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是濕婆的精液匯聚而成，第二種說法是當時大地炙熱，天上像讓 恆河 女神降水而下，但是怕水太大引起洪澇，於是濕婆用頭頂住水，讓水流順著頭髮流下來。
↑恆河而對於佛教徒來說聖地有四個，一個是釋迦牟尼誕生的地方，在 尼泊爾 的 藍毗尼 ；第二是釋迦牟尼立地成佛的地方，就是 印度 的 菩提伽耶
；第三就是釋迦牟尼第一次講經的地方，就是 瓦拉納西 的 鹿野苑 ；最後一個是釋迦牟尼圓寂的地方居世娜迦，後三個都是在 印度
境內，這些都允許佛教國家來建廟。這個時候有點時候就類似於使館區的地方，包括 中國 佛教來建廟。
↑恆河佛陀叫喬達摩，民族是釋迦族，有種說法是雅利安民族，也有說法是 印度
本土人，真有其人，他是當地的一個王子。他出生的時候預言家就告訴他爸爸，這個人天資聰慧。當時 印度
思想開放，每個人都可以根據思想創建自己的流派，類似於國內的百家爭鳴。當時預言家就說只要他兒子不出家，就肯定是偉大的國王，能完成統一大業。
↑恆河釋迦國當時擠在兩個大國之間，生存比較難過，所以他父親也相信預言家，希望兒子能成才，所以兒子很小的時候就不讓他出宮殿，他在16歲的時候就結婚了，兩個人非常恩愛，據說還在屋頂上發生肉欲，滾到地上，兩個人都沒有分開，他非常喜歡荷花，他爸爸就給他造了三個荷花池，紅色、白色、黃色，總之讓他感受到世間的美好。知道他29歲的時候，他出宮游巡四次，看了各種生老病死，他問身邊的侍從，為什麼這個人這麼難受。侍從說由於年紀大了，生病所以痛苦。後來看到死人就更接受不了，於是決定出家，為了尋找脫離痛苦的方法。29歲的時候他兒子羅侯羅也剛剛出生，在
印度
語中是束縛，剛出生不久，喬達摩就決定離開（BBC就此還有部片子，講了佛陀的一生）。當時他也不知道如何脫離痛苦，於是像當時周邊人一樣去修苦行。當時所有人都是坐在地上，不吃東西，但是喬達摩當時覺得如果真的要修苦行，這還不夠，於是把自己倒掉在樹下。但很久他沒有脫離痛苦，反倒是因為他很餓，他更想念他的妻子和孩子，所以他覺得這不是脫離痛苦的道路。
↑恆河
↑恆河當時他身邊的5個人也有好幾種說法，有的說就是跟他一起修苦行的，也有的說就是他爸爸派給他的侍從，這5個人也是他的第一批信眾。當時喬達摩接受了附近村莊一個女孩子給他的一個飯糰，放棄修苦行，這5個人也是非常看不起他的，覺得他吃不了苦，於是離他而去。當時喬達摩很痛苦，就走到一個菩提樹下，發誓如果找不到脫離痛苦的方法，他就再也不起來。期間他接受附近村民給他的食物，他坐了七七四十九天，於是得道成佛，當時他可以去極樂世界，但是眾生輓留，於是他願意留下來，願意引領世間的人走這條脫離苦海的路。他就準備講佛法，第一個地方就是
鹿野苑
，得名於當時有非常多的野鹿在那裡。他當時就在那裡講經，一開始的時候有兩頭鹿，一左一右跪下來聽他講，所以這是個典故，叫二鹿聽經。所有的藏傳佛教都有這樣一個造型，中間一個法輪，兩邊兩頭鹿跪下來，於是得名。
↑恆河
↑恆河於是第一次修苦行的5個人回來，聽完佛陀的講解後就皈依了，這個時候佛教的佛法僧這個宗教體系已經完成了。因為佛教提倡眾生平等，所以當時都是平民等低種姓的人虔誠的來修佛，然後就有僧團，繼而成立寺院。成立寺院後寫了一些僧法，
菩提伽耶 附近有個地方叫 王舍城 ，當時佛金的國王聽說佛陀修道 成功 ，就請佛陀過來講經，聽完後都覺得受益匪淺。
↑恆河作為統治者也覺得需要宗教，於是就供養僧團，於是就把 王舍城 賜給佛陀，讓他養僧用，於是第一批寺院就應該在 王舍城 。 王舍城
旁邊旁邊有靈鷲山（都在現在的大爛陀附近），靈鷲山是佛陀第一次講心經的地方，當時 印度
屬於非常亂的地方，滅國是常有的事情，供養佛陀的幾個國家都有滅國的情況。包括佛陀自己的國家也被滅國，而且全族都殺完。佛主80歲的時候因為吃了不乾凈的東西，拉了三天然後圓寂，火化後得到很多舍利，傳說他的佛牙就在
斯裡蘭卡 康提 的佛牙寺。
↑恆河佛教在乎的是因果循環，一般的人在菩提樹下待49天可能只會死掉，而喬達摩卻繼而成佛，因為喬達摩並不是僅在這一世修行，因為其它幾世都是做善事，而喬達摩本身的事情都被成為佛本身的實際，保存最完好的在
蒲甘
的壁畫中，比較有名的故事是他是王子的時候看到一頭老虎媽媽惡的非常虛弱，而旁邊的小老虎還等著它喂養，佛祖看了後非常難受，讓老虎吃他自己，但是老虎沒有力氣，所以佛祖登上懸崖，一躍而下，便於老虎吃自己。
↑恆河佛教本身在 印度 並沒有太好的發展，但是傳到 東南亞 區域，特別是喜馬拉雅地區得到了一個很好的發展。他通過絲綢之源傳入中原，通過中原又傳入 西藏
（另外還有一路是從西域傳入）。
↑恆河西藏
地區原來信仰的是苯教，其實這個有點像原始巫術了，可能不能稱之為宗教。因為苯教徒掌握了一些經濟政治的權力，所以松贊干布上臺後，被架空了，他需要引進新的宗教來洗牌政治體系，所以他一開始迎娶了
尼泊爾 的尺尊公主，從尺尊公主那引入佛教；繼而迎娶 文成 公主， 文成
公主當時帶了釋迦牟尼12歲等身金像過來。非常快速的把苯教洗牌掉了。佛教是外來宗教，為了讓當地居民更好的接受，所以讓佛教和苯教做了一些結合。
↑恆河如當時苯教是逆時針朝拜，所以藏傳佛教改為順時針朝拜（既要有相似，又要有不同）。當時佛教慢慢發展，又掌握了游戲了社會資源，所以巴郎達滅佛，又把苯教帶入 西藏
地區。當然後來佛教又卷土重來。巴朗達滅佛之後的時期就開始由宗教領袖同時兼具政治領袖的地位了。
↑恆河五世是整個吐蕃非常總要的人物，在佈達拉宮中的白塔是最大最漂亮的，鑲滿了各種珠寶，因為他的政績非常大，統一了整個吐蕃。在他之前噶舉派、 薩迦
派都成為統治者，並被一些大家族架空過；第二點五世得到清王朝康熙的冊封，當時就是清王朝康熙的一個冊封，一世到四世都是追認的。統一吐蕃主要依靠 蒙古
和清王朝的力量，三股力量非常平衡。但是剛剛統一的時候，五世去世了，當時國師也非常擔心，覺得這個死訊一旦公開， 蒙古
就會起來把他們侵占掉，或者清王朝並掉，於是密而不告，隱秘了15年。
↑恆河這15年中他也找了六世倉央嘉措（一般喇嘛死的時候會留下一些線索，或者大寶法王去羊卓雍錯湖看風向、氣象，看下一個會在哪個區域出生，於是就去那個區域找時間較為接近，出生時候帶有異象的小孩，如天降祥雲，彩虹等）。現在的十一世班禪傳說舌頭中間有一朵蓮花。而當時和班禪在藏區類似於現在的“總統”和“總理”的職位，常駐
拉薩 ，而班禪則常駐 日喀則 。
↑恆河而當時國師也是秘密選擇六世，但是沒法跟家人說這個就是，只能說兒子很聰明，很適合學習，來寺廟吧。因為當時 西藏
不但是宗教場所，同時也是教學場所。一半找到三個，把名字放到金瓶中然後抽簽（這個金瓶也是康熙賜的，現在兩個金瓶一個在故宮，一個在 西藏
博物館），一般是由大寶法王或者 薩迦 派的活佛來抽簽。一般抽簽結束以後會去讓小孩認前世的遺物，如果沒有問題，那就是冊封儀式。
↑恆河倉央嘉措被找到後，3歲就離開父母，到寺廟讀書，不過當時他沒有到 拉薩 念書，還是在明塘寺廟讀書（ 西藏 地區有三塘，建塘就是現在的 香格裡拉
地區、明塘就是現在的 山南 、 巴塘 現在在 川西 ），一直到15歲，這個時候五世去世的事情被公佈了，國師說早就按照流程選擇了六世，併在秘密培養他。
↑恆河一般來說如果一開始就知道自己是活佛是那自然就可以接受，不過當時倉央嘉措還有女朋友，突然知道，被迫與女朋友分開，來到 拉薩
。當時他也很難過，一方面與女朋友分開，還有一方面當時他並沒有實權，實權在國師手裡，於是只能不停寫詩。他寫的詩歌都非常壓抑， 比如 “白天我是 拉薩
的王，晚上我流落在八廓街頭”等。當時倉央嘉措是非常孤寂的，就一個人，三歲離開父母再也沒見過，女朋友也見不到。當然有一種說法八廓街的瑪吉阿米是倉央嘉措的女朋友，其實這個說法有問題，因為阿米在藏語中是母親，意思是這裡的老闆娘對於倉央嘉措就像母親一樣，所以這裡的老闆娘其實這這裡相當於幫倉央嘉措和他女朋友打掩護，讓他們在這裡私會。
↑恆河當時 蒙古
對於倉央嘉措非常有意見，因為他們也是信仰藏傳佛教的，覺得這個選舉非常的隨意，沒有經過任何公開的形式，國師隨便說說倉央嘉措就成為了，所以向清王朝上書，要求重新選舉。最後清王朝被煩的不行，於是就決定讓倉來加措來
北京 看下情況。倉來加措於是逃到 日喀則 ，而清兵則跟過來，當時全城的百姓都在幫倉央嘉措打掩護，但是清兵持續尋找，於是倉央嘉措就自己走出來，跟清明去 北京
。在路上有幾種說法，一說是他投河自盡，一說是生病死了，還有種說法說清兵放了他。如果真的是死了，當時倉央嘉措只有21歲，而且成為政治的犧牲品。據說當時倉央嘉措私會的時候腳印在雪地中被髮現，當時
西藏 的居民並沒有覺得他違背了什麼，而是覺得他像百姓一樣，覺得更有人情味。倉央嘉措死了後雖然重新選了一位六世喇嘛，但一般不承認，還是認為倉央嘉措是六世。
↑恆河這個時候嚮導shiff突然說她家裡女兒有點事情，不能陪我們繼續行程了，將換個嚮導，他直接飛機飛回去了。
瓦拉納西 是阿克巴時期才變得有名的， 瓦拉納西 這個名字也是由阿克巴賜的， 瓦拉納西 的絲綢非常有名， 比如 莎莉啥的。
關於 印度
按摩叫做阿育吠陀，一般來說人有七個脈輪，一般哪裡不舒服，就按哪個脈輪，一般傳統意義來講，都是男的師傅來按，因為男的才有足夠能量來按，現在游客多了，才有女的來按。
新的嚮導大概30左右，他自己說有兩個說是學位，中間一個是旅游學。由於 瓦拉納西 的交通不好，路非常堵，我們只能做突突車到 恆河
邊，即使這樣，自己都需要走1公里到 恆河 邊。 瓦拉納西 的老城真的是非常堵。
我們先碼頭登船，到燒屍處看 印度 徒們燒屍體。這裡有很多牛和狗在周圍，牛主要是吃覆蓋在屍體上的鮮花葉子。稍晚後骨灰就灑在 恆河 。 印度 教傳說在 恆河
死就會上天堂，在居世娜迦死就會下地獄，這就是為什麼這麼多人願意在 恆河 燒屍。一般燒屍結束後，家人會把牙齒、指甲和沒有稍晚的骨頭做儀式，然後扔到 水裡 。
臨近燒屍的地方就有一股味道，這裡都是禁止拍照的，如果近距離拍照，船家都會制止，我們旁邊有個歐美人，可能消費給的比較多，船家並沒有制止，但是岸邊的人訓斥讓他們不能拍，並且訓斥船家。
我們去的時候有三具屍體才排隊，還有一具屍體是通過船從外地運過來的，燒屍是專門的燒屍者才可以做，我們看到的是一個穿白裙子的人。一般人去世後需要靜置24個小時，才會運過來。一般包裹屍體的布也有講究，普通的人用的都是白布，而年齡比較長的會用紅布，屍體運過來後會在水中浸五次，然後再臺階上放著。然後底部架好木頭，才把屍體放上去，再放木頭然後燒。而我們到的燒屍處是
瓦拉納西 唯一一個可以24小時燒屍的地方。
燒屍後第十天會有祭祀到他家裡，第十三再去的時候家裡會有一個很大的盛宴，他們相信今世的人做好事的話，往生的人會有好的回報。
但是並不是所有人都可以被燒屍， 比如 未成年的孩子不可以，他們只可以放在水中，癲癇的人不可以；懷孕的人不可以；還有聖人也不可以。
這個時候天空有點下雨了，嚮導問我們晚上是繼續在船上看夜祭還是找個餐廳的露臺，如果找的話大概50一個人。大家都覺得旱季的 印度
雨肯定下不大，所以大家都想在船上看。
今天晚上貌似有貴賓，所以所有的船隻能從較遠處看。夜祭非常有儀式感，整個祭拜儀式大概歷時一個小時，7位祭師分別通過燭臺、鮮花、浮沉表達了對 恆河
的尊敬，長得都很帥，一看就知道都是雅利安，高鼻梁，像 歐洲 人一樣。夜祭也是跟 恆河
說再見的一個祭拜儀式。周圍的民眾也是非常的虔誠，隨著祭師的動作，或低頭禱告，或舉手高呼。 9-3 晚餐然後我們回酒店晚餐，酒店旁邊有家吃正餐的，烤蝦、烤雞都不錯，蝦特別大，外脆里嫩，這裡的茄子做的也比較有特色，既保留了茄子的完整性，又有 印度
人喜歡的醬，最後拌著米飯很下飯。
