日本 | 有時候 想起你來 平安的心忽然的亂了
↑平野神社鹿苑寺（鹿苑寺ろくおんじ）始建於1397年，1950年舍利殿被寺內的見習僧人林承賢一把大火燒得精光，1955年依原樣復建，1987年將外牆塑以新金箔。
鹿苑寺更為世人熟知的別名，稱金閣寺（金閣寺きんかくじ）。
↑金閣寺三島 由紀夫的同名代表作《金閣寺》就取材於林承賢縱火事件，據其本人稱犯罪動機完全是出於對金閣寺的美的嫉妒。
“美的景色是地獄啊。”少年柏木這般說道。
“愛人是地獄，被愛是地獄。”少女妝日這般說道。
↑金閣寺一郎先生告訴我說，上七軒一帶還有可能遇見真正的職人藝伎。游覽完金閣寺，我決意再回上七軒去碰碰運氣。
下山途中，烏雲翻滾著聚攏遮去了天日，黑雲壓城的 京都
妖氣瀰漫不散可謂是“妖都”，讓人不經懷疑看似空無一人的街上，實則露神河童子狐之類的妖怪橫行，正要前去山神大人舉辦的酒會。
↑京都時雨不期而至，我匆匆躲進路邊的神社避雨。原以為此生無緣只會存在於電影漫畫中的情節，就這般發生在我身上。接下來就該和什麼人或者是神妖魔結緣了吧，可惜誰都不曾出現。
來到 京都 之後，我也就不奇怪為何會這片土地上會誕生出《蟲師》及《夏目友人帳》這樣的作品，因為現實更甚於千百倍的妖冶。
↑京都京果子中猶以老松（老松おいまつ）的夏柑糖出眾，連素來不喜和果子的鷲田清一都贊不絕口。把 日本 自古就有的夏柑掏空，再加入果汁和瓊脂混合後精心調配的果凍。
買好和果子出來，遠遠地就瞧見了一身綠色和服的藝伎。只是還不等我舉起相機，她就動作靈巧地提著和服下擺一溜煙跑進了酒肆，罔顧侍女在身後喊著“請等等”，看樣子短時間內是不會再出來了。
夜色如墨般漫溢流淌開來，上七軒歌舞會館中隱隱逸出妖異的能樂聲，花街酒家廊檐下的紙燈一盞接一盞亮起，似蟄伏的螢火發出幽弱光芒。就像少女千尋誤入的湯婆婆的湯屋前的街市，可以想見之後車馬盈門，賓客紛至沓來的光景。只是來者究竟是人是神是妖，就不得而知了。
歌舞會館的牆跟下，立著一隻小小的朱漆鳥居。
“那些過於富有色彩的、擺出這個世界上最為艷麗的姿態的人，夜深人靜，卸妝之後，會在附近的神社裡思念遙遠的故鄉並祈願。”——鷲田清一《 京都 人生》
↑Smart Coffee雞蛋 三明 治（卵サンドイッチ）中夾的是用鰹魚汁剛煎出來足足放了四個雞蛋的玉子燒，沒有多餘的醬汁，最大程度保留了玉子燒原本的風味，吃之前可以撒上些許胡椒鹽。
↑Smart Coffee東京 有深夜食堂， 京都 有鴨川食堂。
鴨川河畔及背後的小巷中，林立著各色各樣的料理店。每逢日落黃昏時，沿岸儘是出雙入對的戀人。
↑鴨川祗園是歌舞伎的發祥地，據說在祗園最繁盛的文化、文政時代，開著七百多間茶屋，有舞伎三千多人，絲竹管弦終日不絕於耳。
從《藝伎回憶錄》中的小百合（章子怡飾）和初桃（鞏俐飾）之間的齒牙相軋暗潮涌動，到《花魁》中的清葉（土屋安娜飾）在頭牌花魁妝日（菅野美穗飾）的教導下長成新生頭號花魁游街，我們得以管中窺豹，瞥見藝伎綺麗冶艷的一生。
然而現實生活中一名能出入茶屋見客的藝伎背後，所經受的嚴苛訓練有過之而無不及。除了舞蹈課，還要上長歌課、常磐津課、清元課、地歌課、凈琉璃課、舞地課、小歌課、打擊樂課、笛子課、茶儀課、花道課、繪畫課、書法課……可不是隨便什麼人都能當上藝伎的。
↑鴨川雖然放著在祗園白川拍寫真的情侶的照片，講這種話實在不合時宜。不過祗園背後有一座安井神社，裡面有一座供奉著“分手之神”的神龕。據鷲田清一講，絕大多數都是妻子祈願丈夫能和情人分手的，也有不少母親在此懇求神明大人讓自己的兒子離開現在的愛人。
↑八阪神社祗園其實最初是作為八阪神社的門前町發展起來的，除此之外， 京都 的誓願寺前有新京極，北野天滿宮前則是上七軒， 大阪 的千日前， 東京 的淺草，皆是如此。
禪剎空門與花街鬧市，削髮剃度披上世間最深沉之色的玄色僧袍的苦行男人們，和梳著先笄頭戴玉簪垂簾後脖頸涂著“三本足”的韶艷女人們，隔著一堵寺牆，彼此遙相凝望。
↑八阪神社來到祗園之後，我才開始有點理解為何鷲田清一會形容 京都 “街頭到處是空隙”、“有褶子的城”。
因為判若水火的極端事物能夠巧妙地在此排列組合，譬如禪門清凈地與酒肆風月場，老鋪茶屋與星巴克，會席料理與便利店，明與暗，新與舊，快與慢……糾纏繾綣著彼此共生，而二者相交後產生暗影的接縫處，流露著妖氣，仿佛打開了通往異世界的入口。這就是比今敏和
宮崎 駿的想象更瑰異斑斕的“妖都” 京都 。
↑京都“線香的香味、苔蘚的感觸、屋前灑水的聲響、隔著門傳來的切菜聲、從竹簾飄出的三弦聲、老闆娘責罵舞伎的尖銳嗓音、賣竹竿、豆腐和花的聲音。彎腰鑽木門的身影。柴魚高湯的氣味。紙拉門造成的陰影。擦得光溜溜的木頭柱子的手感……”
祗園是一個用身體來領略的地方。鏡頭能攝取的對象有限，技術再高超的攝影師，也無法僅憑機器傳達 京都
千萬分之一的盛美。所以最好的做法是親自來一趟，在祗園濕漉漉的石板道上留神著腳下走一走，也許你就能明白，為何我一直把古都 京都 說成是“妖都”。
↑石塀小路“從五條阪到清水寺的途中，左手邊冒出一條四十六級的陡峭下坡路，這就是產寧阪。”
產寧阪上的 七味家本鋪 也是 京都 響噹噹的老字號，七味辣椒（以辣椒為主的 日本 辛香料）十分有名。
↑三年阪二年阪京都 是修學旅行的城市，來過兩次的學生也不在少數。音羽山上的清水寺，修築於距今約一千二百年前的延歷年間，為 日本 最古老的寺宇，是 日本
的學生們修學旅行必到之地。
京都 又是最寵愛學生的城市，受關照多年的大學生在畢業離開 京都 各自安家立業後，新婚旅行也會選擇回到 京都 來。
“從清水舞臺縱身而下”的意思是下定了非同小可的決心，只可惜清水舞臺正在修繕作業中，預計要到2020年才能完工，所以並沒有照片。
爬上 高臺 寺前的參拜坡道，可以同時看到寺廟的塔頭與 京都 塔。
京都 遍地是奇人們的傳說， 高臺 寺則是這些奇人們的居所。
“有奇人的城市宜於居住。因為人生的邊界以可見的方式呈現出來，再往前就玩兒完了。也可以說，這樣的城市明確地雕琢出人生的里程碑。有奇人也是成熟的標誌。因為在那裡，人們對與眾不同的人事物敬而遠之，但同時也有著容許其存在的胸懷。看到了當作沒看到。敬而遠之，同時容許其存在。這才是成熟的都市擁有的寬容精神。”——鷲田清一《
京都 人生》
↑京都一再徘徊遊蕩於祗園百轉千回的三街六巷中，久久不願離去。
↑京都車夫停穩人力車後，從女孩子手中接過手機，為笑靨如花的她們拍下合影。
↑京都自動販賣機前的和服少女
↑京都人力車載著兩名和服女子在坡道上爬行，車後的小窗里映現出她們曼妙的倩影。
↑京都路口的風景
↑京都建仁寺鬧中取靜，坐落在花見小路的盡頭處，為臨濟宗建仁寺的總寺院。
大殿屋頂的雙龍圖活靈活現，蔚為壯觀。
↑建仁寺寺內原先是准許拍照的，因此有許多和服女子在此兜兜轉轉，找取滿意的角度按下快門。後來逾矩放肆的人變多了，寺院不堪其擾，於是在我回國不久後就張貼出了告示，禁止開展一切攝影活動。
↑建仁寺日式庭院的禪意
↑建仁寺臨街的老鋪，是一個家族數代人傳承的心血。
↑京都背街的小巷對我有著極大的吸引力，要是時間足夠充裕，真想全憑直覺深入，看看一直能通往何處。
↑京都透過木柵欄窺探，寺觀深處有人家。
↑京都在 京都 隨意走走，總能遇經兩三寺廟。
↑京都京都 市內究竟有多少廟宇佛堂，這個問題恐怕 京都 人自己也答不上來。
↑京都一保堂茶鋪 京都 本店創業於1717年，是 京都 人自己也會來飲茶的 日本 茶專賣店。
