【高棉·吳哥】光陰千年·一笑斑駁——或許，旅行需要多一點沉澱

↑吳哥天堂酒店 洗漱早飯之後大家來到大堂準備出發。此時大堂早已被木琴敲打出來的樂聲瀰漫，琴聲正如演奏者一樣恬淡委婉。期間還演奏起了《新鴛鴦蝴蝶》，後來幾天在不同地方聽到了好幾次，可見這首歌在 暹粒 流行度還是很高的。 ↑吳哥天堂酒店 和司機原定7點半出發去買票。司機因為家裡臨時有事，今天安排了一個朋友來接待我們。而這個朋友以為我們只有四個人只開了一輛小車過來，只能回去換車，結果一直拖到了八點才從酒店出發。駿爺都有點著急了，同伴們倒是悠悠哉哉的。 ↑暹粒 最早的時候，門票是在景區門口買的，後來隨著游客增加，售票處被搬到了 暹粒 的市區，和景區在兩個方向。以前很多人會買好票之後直接去看吳哥日出，但現在就有些不順路了。 ↑暹粒 可能和趕著看日出的游客以及旅行團錯了峰，售票中心沒有傳說中那麼多人，辦票大概也就花了幾分鐘的事情。因為要拍照印到門票上，如果趕上人多還是蠻麻煩的。這裡要註意，現在的門票不再給你塑封，放在口袋里被汗水浸濕或者被雨淋濕之類導致照片看不清，這張票就要作廢了。 ↑暹粒 吳哥窟 目前的門票是一日20美元，三日40美元，七日60美元。但是從2017年2月1日起就要全面漲價了，分別是37/62/72，漲得不是一丁點呀~~ ↑吳哥城南門 買好門票直奔南門。吳哥城有東南 西北 四個城門，每個城門的構造都是相同的構造。但是南門是保存最好的一個。一到，司機就指給我們看，說這個角度拍照最好。看來對於 中國 游客的套路，司機們還是瞭然於心的。 ↑吳哥城南門 ↑吳哥城南門 通往城門長長的引道上一邊是面目和善的天神修羅，一邊是面目猙獰的惡魔阿修羅，他們一起抱著蛇王瓦蘇基的軀體，演繹著“攪拌乳海”的故事。相傳最早的時候天神和惡魔們都還有生老病死，於是他們一起用蛇王作為繩子，以曼陀羅山作為攪拌棒，龜王作為支點，經過幾百年才將大海攪拌成乳狀的大海，長生不老藥和各種寶物在乳海中應運而生。此時阿修羅開始瘋狂地搶奪神藥。大神毗濕奴化身一位美麗的女神迷住了阿修羅們，讓他們交出了神藥。這就是“攪拌乳海”的故事。 ↑吳哥城南門 即使南門是保存最好的一道城門，但很多雕像也已經殘破不堪，這裡有時間的風化也有掠奪偷盜的惡習。現在很多缺失的雕像都被修補完整，技藝完美卻又格格不入。 ↑吳哥城南門 南門是大部分人對吳哥的第一印象。那高聳在空中肅穆淡定的面容是將人們引入這個國家千年光陰最好的使者，或許它沒有“高棉微笑”那般讓人震撼，但卻足以讓人對這個國度產生好感。 ↑吳哥城南門 很多人從城門匆匆而過，更多人將視線停留在攪拌乳海和雕像身上，而忘卻了城門本身繁複的雕刻。每一張面孔、每一道刻紋都是一個說不盡的故事。 ↑吳哥城南門 城牆里包圍著的是千百年時間和人間的記憶。迴首遙望是如今陽光和煦快樂苦難並存的藍天。 ↑吳哥城南門 ↑吳哥城南門 ↑巴戎寺 如今的吳哥，旅游業高速發展，神秘感早已被紛至沓來的游人消除殆盡。巴戎寺作為“高棉微笑”的所在地，向來都是人聲鼎沸，唯獨每天的清晨和傍晚會稍顯清靜。將巴戎寺安排到第一站就是希望能避開旅行團的人流，但最終因為包車司機的緊急事件耽擱了時機，與旅行團撞了個正著。或許也是因此司機介紹的也特別起勁，領著我們到了巴戎寺的側面，說：你們運氣真是好，昨晚下了一場大雨，現在能“湖”中看到她的倒影。 ↑巴戎寺 密林、亂石、寺廟，將巴戎寺安排在第一站，顯然讓人異常興奮。那一道道拱門、一處處雕飾都讓人心生感慨。那是千百年前的筆觸，是時間的印記。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 印度 教對山的崇拜，讓吳哥的每一個建築都如山般拔地而起。踏著臺階一步步拾級而上，一張張面相從門洞中顯現。有的如此沉靜、有的如此恬淡、有的如此溫暖，他們的面容如此清晰，但你卻摸不著他們各自的情緒。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 當走完臺階的最後一步，踏上了巴戎寺的頂端，那49座高塔一一浮現在眼前的時候，心中升起的是難以忘卻的震撼。 ↑巴戎寺 巴揚寺是高棉歷史上最偉大的君王闍耶跋摩七世（JayaviravarmanⅦ）暮年時親自參與建造的神廟。年邁蒼蒼的他一生兵戎，走過了戰亂饑荒的年代，目睹了血流成河、人比獸凶的畫面，似乎想閉上雙眼，冥想另一個寧靜無廝殺的世界，逐漸由 印度 教改信大乘佛教。這樣的轉變準確的體現在了巴揚寺的雕刻之上。 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 九十點鐘的巴戎寺早早地被旅行團占領，有細心聽導游解說的，有在導游的指導下在某一處佛像下批量式合影留念的，也有三五成群扎堆凹造型的。身著華麗彩衣，各種姿勢合影的 中國 大媽絕對是其中不容忽視的風景線。抬頭望著這些笑望眾生的面容。他們見證了一段歷史的興起與衰敗，見證了一段光陰的起承與轉合，如今被來自世界各地的游人包圍。這其中又有幾個人懂得這些面容背後的過境千帆呢？如果這些面容真的有各自的情緒，他們是否會有曲高和寡的落寞呢？ ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺