你說,這是紛繁之地,我說,這是文明之美(以色列約旦,巴勒斯坦伯利恆,我來了!)



行程結束正是午餐時間,估摸著 伯利恆 的物價也一定比 耶路撒冷 要來的便宜、沒看價格,亂點一通,最後發現 這真的是此行中最便宜的一頓飯。總共才合78人民幣!

在這個的世界上,幾乎不會有第二個地方,如此緊密地連結了塵世和神聖,連帶把諸神之爭以及人類歷史上一切的統一、分裂、衝突、和解,如蛛網一般編製在一起。對過去幾千年中的無數人來說,它就是神聖之城、世界中心。哪怕它曾經兩度被徹底摧毀,23次被圍困,52次遭遇攻擊,44次被占領或奪回。
我想, 耶路撒冷 的九分美並不在於它的風景秀麗。而只因它是一座【聖城】,為猶太、基督和伊斯蘭三大宗教頂禮膜拜的聖城,充滿文明衝突和精神寄托的【聖城】。
這裡是猶太教和基督教的誕生地,並通過這兩大宗教而成為大部分西方思想文化的源泉。在 耶路撒冷 ,幾乎沒有一寸土地不對猶太教、基督教或者伊斯蘭教具有某種重大意義。幾千年的歷史長河中, 埃及 、亞述、巴比倫、波斯、 希腊 和 羅馬 的軍隊,十字軍、馬穆魯克、 土耳其 人、 英國 人、阿拉伯人、猶太人,都曾為控制這塊這座城市而戰鬥過。這樣多不同來源的軍隊和不同質地的文明,曾經如此長期、如此固執地追求這樣狹小的一小塊土地,在世界上任何其他地方都無法複製。這座【聖城】可以說是一個具有超越塵世屬性的存在。
我們乘坐公交車回到 耶路撒冷 老城,穿過大馬士革門一路穿行,老城中的景點相對都很集中,我們沿著巷子上方的標識來到我們的第一站, 大名 鼎鼎的WEST WALL西牆!
過了安檢點,西牆前的寬闊廣場頓時撲進眼帘,那就是 耶路撒冷 的樣子。

猶太教把該牆看作是第一聖地,教徒至該牆必須哀哭,以表示對古神廟的哀悼並期待其恢復。千百年來,流落在世界各個角落的猶太人回到聖城 耶路撒冷 時,便會來到這面石牆前低聲禱告,哭訴流亡之苦,所以被稱為“哭牆”。
公元前11世紀古 以色列 王大衛統一猶太各部族,建立了以 耶路撒冷 為首都的 以色列 王國。公元前10世紀大衛兒子所羅門繼承王位後,在首都錫安山上建造了首座猶太教聖殿所羅門聖殿,俗稱“第一聖殿”,來此朝覲和獻祭的教徒絡繹不絕,從而形成古猶太人宗教 和政 治活動的中心。
公元前586年,第一聖殿不幸被入侵的巴比倫人摧毀。將大衛王之子所羅門王所建的“第一聖殿”付之一炬,四萬多猶太人被虜,史稱“巴比倫之囚”。
經過了半個世紀的流亡生活,猶太人陸續重返家園,後來又在第一聖殿舊址上建造第二聖殿。
公元135年, 羅馬 皇帝哈德良 平定 第二次猶太人起義,數十萬猶太人慘遭殺戮,絕大部分猶太人被迫遠走他方,分散於萬國之中。拜占庭時代,猶太人被容許每年一次於聖殿被毀周年日到西牆來,為國度復興哭泣禱告,“哭牆”之名不脛而走。
七世紀時,回教徒占據聖地,猶太人容許在聖殿入口附近禱告,位置在威爾遜拱以北,西牆隧道之內。
十三世紀開始,猶太人遷到現今所見之處禱告,一直維持到本世紀。
西牆分為左右兩塊區域 ,猶太人把它視為本民族信仰和團結的象徵。左邊為男性區域,右邊則為女性區域,中間隔一柵欄,男女分開祈禱。男性區域入內須帶小帽(如果沒有帽子,入口處供應紙帽),祈禱者或以手撫摸著牆面面壁默默祈禱,或低聲背誦著經文緬懷著民族輝煌的歷史,或長跪在地悲戚啜泣,亦或是將寫著祈禱的紙條塞入牆壁石縫間,歷經千年的風雨和朝聖者的撫觸,哭牆石頭也泛泛發光,如泣如訴一般。
老公去男性區域拍了些照片,我則在西牆的廣場上曬著太陽,嗯,冬天的 耶路撒冷 ,不太冷。








其實去橄欖山不一定要做巴士或者的士,步行完全能夠抵達。畢竟徒步才是最好的欣賞沿路風景的方式。





橄欖山下最醒目的教堂-萬國教堂(Church of All Nations),精緻的廊柱,山牆位置有巨大的金色 馬賽 克鑲嵌畫。

同樣顯眼的金蔥頂建築:抹大拉的 瑪利亞 教堂







這樣美的夜晚,不虛此行。




第二天的安排依舊集中在老城,這兒真的太容易迷失了,相似的街景,平行的街道,迷宮式的佈陣在老城內鋪開,縱使有路牌指引,我們依舊在巷子里饒了十八彎,才終於找到了我們的目的地:大衛城塔(Tower of David),這也是我們在 耶路撒冷 唯一一處需要買票的景點,因為它同時也是一座博物館,這兒的晚上還有聲光秀表演,可以單獨買票,也可以買套票。很可惜的是由於我們時間有限,只能走馬觀花式的游覽這座兩千多年前留下的歷史遺跡了。