2016 雨林中的王宮神殿 二月吳哥"柬影"

《花樣年華》里梁朝偉（周慕雲）最後去了吳哥，對著一個石洞講了他不能對別人說的心事，然後拿一團草塞進縫裡瀟灑地走了...

作為名偽文青，吳哥也是我心目中最具藝術氣質的地方。"偽"的一例證是，曾經在很長一段時間內都沒搞明白吳哥到底在 東南亞 的哪個角落，也不急於知道。因為更重要的是，吳哥在電影《花樣年華》的結尾里，在《古墓麗影》 安吉 麗娜·朱莉縱身躍下的身後，在《虎兄虎弟》中虎媽叼著虎寶寶藏身的叢林古剎遺跡里。那些鏡頭魅惑你一生，而那個地方的存在早已亦真亦假，不再重要了。感覺中的吳哥就像王家衛的電影一樣迷幻美妙、色彩濃郁、斑駁晃眼。之前曾想象，是否直到我真真切切地身處吳哥的那一刻，站在那石洞前，手掌撫在浮雕女神身上，自己才能相信這個地方的存在？真有一個石洞能存封下這所有的秘密，從這被遺棄的城、被遺棄的雕像，直到那被放棄的信仰、追求？ ↑聖劍寺 ↑斑黛喀蒂 ↑聖劍寺 這段旅程告訴我，即便在吳哥走過了一遭，這一切依舊真實不起來。也罷，不真實不明白並不妨礙我倆用自己的頭腦、眼睛和鏡頭紀錄現在的它，閉上眼睛就能把自己重新置身於那夢魘中。 Part-1: 交作為文青的必修功課——“吳哥文藝照” ↑吳哥寺 Angkor Wat（吳哥寺）五座蓮花蓓蕾似的佛塔高聳入雲，它是 柬埔寨 國旗上的剪影，是柬民族引以為豪的文化遺產。 ↑吳哥寺 ↑吳哥寺 吳哥寺的第一迴廊，真正的Gallery。浮雕刻得很淺，像皮影戲映照在白布上的幻影，華麗迷離卻又完全不真實。 ↑吳哥寺 來到吳哥寺光影下的迴廊，才意識到光陰的組成是有了「陰」才有「光」。這張照片攝於吳哥寺第二迴廊內側，串珠般的葫蘆直欞窗。陽光穿過這“珠簾”，投下漂亮的窗影，望去恍若隔世。第二迴廊外側就是那些美麗的飛天女神Apsara。 ↑巴戎寺 巴戎寺（Bayon）迴廊上生動的雕刻：古時戰爭、百姓生活百態、洞里薩湖之湖畔風光，一幅幅活靈活現，一段段遙遠的故事。 ↑聖劍寺 聖劍寺（Preah Khan）是我倆覺得大圈裡很值得一去的地方。游客相對較少，迴廊敞亮，光線透過婆娑樹影灑在石門 石柱 上更是色彩變幻，很適合拍照。本文第一張照片就是聖劍寺的迷幻光影。與吳哥寺和女王宮不同，聖劍寺的廟宇前有長長的甬道，引你探訪叢林中這千年神廟。 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 ↑聖劍寺 還是聖劍寺。吳哥的門總是以極盡奢華的方式裝飾門楣。門在這裡不只是為了通過，更在邀請來客稍作停留。 ↑斑黛喀蒂 ↑崩密列 崩密列（Beng Mealea）崩塌的石塊到處堆疊阻礙，悲愴卻有一種堆砌起來的力量感。 ↑崩密列 說明一下，本文開頭《花樣年華》那段是某天感冒了吃了藥深夜迷迷糊糊的狀態下寫的，醒了自己寫出的字不是那樣的。再說明一下，我不是文青，也不是女生。我是標準理工男。吳哥回來理了下照片，發現不足以完整地寫攻略型游記因為缺圖太多，又有感受想寫，和照片不完全配得起來，乾脆，先發LP美圖，再填配圖有感。像樓下這樣列bullets才是我理工男的本色。

～吳哥究竟美在哪裡?
～是什麼樣的文化造就了這奇跡?
～在「高棉的微笑」下自省

看著自己列的大綱，好大的題目好激動，能寫多少寫多少慢慢寫吧。 Part-2: 跟著蔣勛老師感受吳哥之美吳哥位於 柬埔寨 ， 暹粒 城外約5公里的地方。「 吳哥窟 」的提法其實非常不准確。那裡沒有任何洞窟， 確切的講「吳哥」是 柬埔寨 吳哥王朝的都城遺址，是由石頭或紅磚建成的古跡群，大量精美的廟宇、佛塔、長廊及石刻浮雕，引人入深。關於吳哥，類似吳哥「窟」、「女王」宮之類的譯名誤傳很多，國人對於這個被貶為「寨」的近鄰似乎都懶得好好命名。吳哥的歷史背景、宗教故事及變遷很值得一讀，此處不作贅述，建議大家讀兩本書，蔣勛老師的《吳哥之美》，以及 日本 大寶石的《 柬埔寨 和吳哥寺》。大寶石那本詳盡到髮指，所有重要的浮雕拍出來給你看，還標好這幅浮雕在地圖上的位置，細數到像傻瓜游戲攻略。蔣勛老師的《吳哥之美》則有一定高度，走過吳哥回來再看更能共鳴。土豆上有《吳哥之美》的講座視頻，不妨先找來一看。另一本《 柬埔寨 ·五月盛放》我也有，接近爛書，神奇地做到了什麼都講了，但什麼都沒講明白。不過《五月盛放》裝幀精美，編者雞湯類文字的功底在，比一般的博文還是強百倍的，可作為快速閱讀，鼓勵你吳哥行的快速入門書。 Angkor Wat ---- 吳哥寺 ↑吳哥寺 ↑吳哥寺 講吳哥還是從小吳哥Angkor Wat（吳哥寺）開始吧，這是整個吳哥古跡群中最有名，也是保存最完好的寺廟建築。吳哥寺是 印度 教廟宇，也是陵寢。它是蘇利耶跋摩二世國王（Suryavarman II）在約公元12世紀為自己修建的皇寢。寺中供奉有一尊3米多高的毗濕奴（Vishnu）神像。國王希望借對毗濕奴大神的供養，使此處人神合一地被永遠禮拜。 ↑吳哥寺 寺院規模宏大，結構嚴謹，裝飾華美。 北京 故宮面積是72萬平方米，而吳哥寺的面積達到了85萬平方米。浮雕及塑像超過1.8萬幅（尊），第一迴廊的浮雕全長800米，完整再現了《摩呵婆羅多》和《羅摩衍那》兩部 印度 教史詩的故事。這是一個有著帝國夢的民族才能建成的奇跡。寺中心五座蓮花蓓蕾似的佛塔象徵須彌山（古 印度 神話中世界的中心，神仙的居所），四座小塔拱衛中央主塔。中央主塔高65米，那可是現在25層樓的高度。攀爬的階梯十分陡直，最後逼近於90度仰角。攀爬而上，必須手腳並用，五體投地，專心一意。尖塔物理上的高度已轉化為通向信仰的高度，有如心靈的朝聖，稍有退縮便不能自持。陡直的階梯將打醬油的游客擋在了聖殿外面，而真正虔誠的信徒是不會從梯上墜落的。 ↑吳哥寺 太陽天天升起，吳哥寺的日出特別聞名。吳哥寺是少有的坐東朝西建築的寺廟， 朝陽 將從吳哥寺的背後升起，初日下，吳哥寺的塔尖倒影在水池中，有一種華麗虛幻的美，使人想到鏡中花、水中月。蔣勛老師盛贊吳哥寺的水池是以"虛"映實，與那象徵須彌山的尖塔微妙地相映照著。似乎吳哥早在王朝的鼎盛期已領悟到了“空”與“無”，看到存在，也看到消失。不知當年的國王是否也會蹲在這水池前守候黎明，看看為自己修建的宏偉建築日出時幻象般的一面呢？ ↑吳哥寺 樓上這張照片是從螞蜂窩其他蜂友游記里借來的。它完美詮釋了蔣勛老師在書中對Angkor Wat這幻象的描述：

"池水波光粼粼，波光間浮著一片一片綠色蓮葉，蓮葉冒出一叢一叢紅蓮。從朵朵紅蓮中看到日出天光，紅蓮像一隻只手，召喚黎明。"

"吳哥寺沉靜在 水裡 ，背後的天光透露出淺淺的紅。紅，像淡淡血債，從灰黑夜色的薄紗里透露出來。紅逐漸加深，愈來越濃重，逼出吳哥寺更鮮明的輪廓。吳哥寺是吳哥王朝鼎盛時期的建築，黎明的曙紅像是要重新回憶昔日的輝煌。紅，像深深嵌入血肉的記憶，血漬的紅里閃出了金色的光，金色的水 波里 跳躍，像貴重的織錦。紅蓮慢慢綻放，水池四邊的鳥雀鳴叫啁啾。黎明開始了，黎明浩大的光宣告生命蘇醒，一輪金紅色的太陽從建築背後升起。"

提一下為什麼蔣勛老師在講"吳哥之美"時總是在講領悟，講"成住壞空"。吳哥王朝11世紀鼎盛一時，是當時稱雄 中南 半島的大帝國，前後400餘年的國王們不遺餘力建成大小各式建築600餘座，如此精美傳世。但吳哥王朝於15世紀迅速衰敗，古跡群也在不知不覺中淹沒於茫茫叢林。吳哥此後遭受著不斷地洗劫和破壞。先是被占婆人（今 越南 ）被暹羅軍隊（今 泰國 ）劫掠成為棄城，之後熱帶雨林的侵蝕淹沒了所有廟宇宮殿。千年後淪為外族的殖民地，僅存的佛像壁畫被搬空。獨立不久又起內戰，紅色高棉更把柬推向酷虐相殘。是怎樣的超越，才能使那菩提般的"微笑"在城市高處看著這一切，而一發不語呢？

還是用蔣勛老師的話結束這一段，"吳哥像一部佛經，經文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領悟......" ↑吳哥寺 ↑吳哥寺 太凝重了，講回精美雕刻。第二迴廊外側牆上的飛天女神腰肢圓潤而纖細，手指像一片片的花瓣綻放開。那種柔美是手指也能向外彎曲，仿佛沒有骨節，曼妙嫵媚。國粹的甩袖、身段是否也由此借鑒而來。 ↑吳哥寺 ↑吳哥寺 石柱 上的飛天女神，手捻花朵，或手提裙裾，姍姍走來，是不容褻瀆的美。跟著蔣勛老師聽《西方美術史》講座，痴迷於古 希腊 古 羅馬 的雕塑藝術很久了，現在才知道就在近鄰也有如此精美傳世的雕刻群。儘管時間上與古 希腊 有差千年，也在我唐之後，但如此大量的精美雕刻不得不讓我泱泱大國汗顏。 ↑吳哥寺 ↑吳哥寺 攝於吳哥寺第二迴廊內側，串珠般的葫蘆直欞窗。陽光穿過這“珠簾”，投下漂亮的窗影，望去恍若隔世。這迴廊外側就是那些美麗的飛天女神Apsara。 ↑吳哥寺 ↑吳哥寺 ↑吳哥寺