↑吳哥寺 一群小沙彌放學般聚在一起歡笑走過。忍不住舉起了鏡頭，恰巧拍下了周慕雲留藏秘密的地方。
↑吳哥寺
↑吳哥寺 第一迴廊的浮雕刻得很淺，像織繡或印花，像一種迷離的光影。
↑吳哥寺 還是要講一下 印度 教創世紀的神話"攪動乳海"。因陀羅Indra在中間，蛇神Naga向兩邊伸展長長的身軀，神與魔雙方拉動巨蛇，不停地攪動乳海。這乳海是生命之海，從浪花中不斷誕生新生，那一尊尊升起的舞蹈著的都是新生的飛天女神Apsara。
↑吳哥寺
↑吳哥寺 與古 希腊 的雕塑一樣，在我們接受並驚嘆其素彩的純粹與歷史感時，我們總是寧願忽略這樣的事實：這些建築雕塑在建造時都曾是絢麗多彩的。斷臂的維納斯也好，勝利女神像也好， 希腊 神殿也好，眼前的Angkor Wat亦是如此。Angkor Wat在十字迴廊的天花板和柱子上，還存有當初的色彩，甚至殘留的金箔。依然不願意多想，寧願接受它們現在的樣子。 Banteay Srei ---- 女王宮Banteay Srei"女王宮"其實是一所供高僧隱修的寺院，供奉 印度 教的濕婆神。在吳哥旅游，充滿譯名上的誤解。 法國 人將其定名為女王宮，只是覺得它建築格局小巧，女性雕像嫵媚，便理所當讓的認為是嬪妃居住的宮殿。然後以訛傳訛，成為全世界譯名里的"女王宮"了。對於慕名而來的觀光客來說，這明顯是一個更具吸引力的名字。與大部分吳哥古跡所使用的青砂岩不同，寺院整體為紅色砂岩雕刻而成，色彩極為艷麗，雕刻細膩如織錦。是吳哥古跡中風格最獨特和最精緻的建築。
↑女王宮
↑女王宮 女王宮的牆壁、立柱、門楣，每塊石頭都雕有玲瓏剔透的各種花紋圖案，沒有一點空隙，每尊石雕像的造型都十分巧妙逼真。 臺灣 的翻譯是直譯的"斑蒂絲蕾"(Banteay Srei)，個人感覺意思到了，好過莫其名妙的"女王宮"。
↑女王宮 最為知名的是其精緻的砂岩楣石和山形牆，誇張的比例已大於門的大小，只為裝飾而存在。
↑女王宮 中午這裡太曬了。陽光側漏進鏡頭，有了斑駁光影。
↑女王宮 這張還是過曝了。
↑女王宮 這些石雕繁複卻不瑣碎。每一道門楣上的雕 花都 像女子頭上的花冠。要如此不厭其煩地去重覆，這是通往諸神世界的華麗之門？
↑女王宮 亞洲 人不喜歡六塊肌，崇尚圓圓的肚子豐滿的臉。雷雨之神因陀羅（Indra）手持金剛杵，騎在三頭大象上。紅色的砂岩雕成鏤空的浪花，浪花一重重托起因陀羅。這讓我想起了小時候看的大鬧天宮裡天兵天將圍攻花果山（這句應刪去，太不應景了。但實在忍不住跑偏片刻）。
↑女王宮 吳哥所有的寺院都是九頭或七頭蛇形Naga欄桿護法，但幾乎被 法國 人一一搬空。這裡是我在吳哥第一次看清蛇神Naga的細部，它鼓鼓的鼻子是會噴火的。
↑女王宮
↑女王宮 女王宮浮雕刀工流暢細膩，造型繁複圓潤，線條纖巧柔美，色彩鮮艷嫵媚，在所有吳哥浮雕中極為醒目。據說女王宮的一件濕婆女身雕像（一說是其妻烏瑪）被移至 金邊 的國家博物館保護，卻依然在博物館內慘遭盜竊。這裡的守衛雕塑也為複製品，原件已在國家博物館。
↑女王宮 那尊"東方蒙娜麗莎"。
↑女王宮 這就是梵文吧？
↑女王宮 王宮、空中宮殿與戰象台
↑空中宮殿 空中宮殿（Phimeanakas）是王宮後的濕婆廟。《真臘風土記》中關於空中宮殿周達觀正經紀錄下了一個香艷的傳說：“聞內中多有奇處，防禁甚嚴，不可得而見也。其內中金塔，國主夜則卧其下。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，系女身。每夜則見；國主則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼓乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣；若番王一夜不往，則必獲災禍。”
天命神授（或天神授命，我這繞的）的故事全世界都講，用神權偽裝君權。吳哥的這個更帶上了 印度 教Naga的色彩，再添上些生殖崇拜的意義吧。
↑空中宮殿 據周達觀講，王宮極為壯麗，鑲金牆壁地鋪銀磚，王宮的大柱都雕刻佛像，國王的五香寶座鑲嵌七色寶石。因為是木建築，現已不存，僅剩下了台基遺址。
↑空中宮殿
↑空中宮殿
↑空中宮殿 王宮外是鬥象壇（Terrace of Elephants），佈滿了大象及主人狩獵場景的巨型淺浮雕的護牆，獅頭獸和神鳥張開雙臂，托起祭壇。應該是曾經慶典和閱兵的觀禮台。很容易想象吳哥王朝鼎盛時期氣吞萬里的壯觀景象。
↑戰象臺階
↑戰象臺階 紀錄一下高棉這健美翹臀的 石獅 ，倒不是圓肚子了。
↑戰象臺階 象台混用了浮雕和立體雕塑兩種表現手法，是受限於石材的大小和力學的發展吧？
↑戰象臺階 托起象台的神鳥是迦魯達(Garuda)，它是毗濕奴神的坐騎，人身，巨雕的頭嘴翅膀和爪。
↑戰象臺階
↑戰象臺階
