這個是 泰國 寺吧，裡面諸多雕像。
大幅壁畫，說的是佛教故事。駐足看看，有意思。
這幅講的是六道輪迴。下圖講的是佛以身飼虎。
這個正對著水塘，門開得大氣！
這個大門緊閉，裡面不知什麼寺。
這個裡面有個縱教寺。
有不少寺是不對外開放的，我也只能外表看看罷。走在寺廟區里。心情放鬆， 平和 ，那兒一片寧祥，花兒開得很燦。
公元前520年左右，釋迦牟尼曾率領弟子在 尼泊爾 谷地傳播佛法，梨車毗王朝建立後, 尼泊爾 一直是佛教徒朝聖的中心。在公元後的最初幾個世紀中,一直盛行佛教說一切有部。大乘佛教興起後,瑜伽行派的理論奠基人世親到過 尼泊爾 併在那裡傳播佛法。
5世紀梨車毗王朝，摩納提婆統治時期, 印度 教在 尼泊爾 得到了發展,摩納提婆雖然是一個毗濕奴的 崇信 者,但也尊重佛教,在各地修建了一些佛寺和佛塔。 中國 高僧法顯曾在405年去在藍毗尼瞻仰佛陀出生地,並將所見記錄在《佛國記》中。
與法顯訪尼的同時， 尼泊爾 的一位出身於佛陀同族的僧人佛陀跋陀羅應 中國 僧人智嚴的邀請,大約於東晉義熙二年(406)到達 中國 長安弘傳禪學。他譯出《華嚴經》、《摩訶僧祗律》等15部，l17捲。從譯經中可證當時大乘佛教根本教理之一的 菩薩 行在 尼泊爾 已很流行。
尼泊爾 佛教在梨車毗王朝盎輸伐摩王的支持下取得了顯著進展。盎輸伐摩王把他的女兒尺尊公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。她赴藏時攜去釋迦牟尼八歲等身像和其他佛教文物，從此溝通了從 印度 經 加德滿都 、 拉薩 到長安的 通道 。從這個時候起，藏地開始了翻譯梵文佛經的工作。唐貞觀七年(633)， 中國 高僧玄奘瞻拜了迦毗羅衛和臘伐尼林|藍毗尼一帶}他在《大唐西域記》中有詳細描寫。
新羅僧人慧超距玄奘訪尼90年後也到過迦毗羅衛。在梨車毗幾個後王統治時期，佛教與 印度 教和睦共處，並行不悖。
