↑空中宮殿 從象徵意義上說，通王城是一個微型宇宙，由主軸分成四部分。巴戎寺位於正軸心，代表著天與地的邊線。環繞通王城的城牆代表著宇宙周圍的石牆，須彌山邊的山脈，周圍的護城河(現已乾枯)則代表著宇宙海洋。
↑空中宮殿 通王城全城共有5道城門，4道通向城中心的巴戎寺，還有一道通向皇宮的“勝利門”，城門上面是面向四方的四面佛像。5座城門外各有一座橫跨護城河的大橋，橋的兩旁置有石像，每邊27尊，石神高2米半，成跪坐狀。
↑空中宮殿 空中宮殿原為皇宮的神廟，是通王城最高的宮殿，爬上頂部可一覽通王城全貌。巴方寺曾經是舊王城的中心，為常見的三層平臺建築，底層雕有各種動物雕像，現頂部已坍塌。戰象平臺是國王的檢閱台，是舉行慶典儀式和鬥象大會的地點，現尚存巨象石雕。
↑戰象臺階 06 高棉微笑 | 巴戎寺巴戎寺位於通王城的正中心，是一座金字塔型的佛教寺廟，由49座大小不一的石塔構成，每座石塔的四面均雕刻著微笑的佛像，分別代表“慈、悲、喜、舍”。據考證，這些佛像依據闍耶跋摩七世的面容而建，人們為佛像的笑容所觸動，遂賦予它一個生動的名稱——“高棉的微笑”。
↑巴戎寺 巴戎寺的締造者闍耶跋摩七世頗具傳奇色彩，他的一生曾有三次做王的機會，但前兩次，他都選擇了放棄。最後一次，在他近六十歲時，眼見外敵入侵，國土淪陷，生靈塗炭，為了江山社稷與千秋大業，他不得不扛起重振帝國興盛之大旗，終於登上了帝王台。
↑巴戎寺 在闍耶跋摩七世執政時期，他以帝王的謀略與膽識，逐步將真臘王國由一個破敗之國發展成為一個統轄54個省的強大帝國，這也就是為什麼在通王城中建有54座四面像巨塔（巴戎寺49座+城門5座）的原因所在，它代表了吳哥王朝在鼎盛時期所統轄的54個省份。
↑巴戎寺 經過殘酷的殺伐屠戮，他將國教由原來的 印度 教改換為大乘佛教，這種改變被他赫然昭示於巴戎寺中的蓮花、四面 菩薩 像等佛教元素中。人們在這裡所看到的不再是 印度 教中所表現出的永無休止的兩種力量的爭鬥與較量，而是佛教中的淡泊、寧靜、包容與恆遠。
↑巴戎寺 2016年的時候，頂層平臺是開放參觀的，你可以近距離地與“微笑”對視。如今，出於文物保護的目的，頂層平臺禁止進入。但我還是在底層平臺找到了一處縫隙，身體緊緊地貼著牆壁，與那安詳的面容，四目相對。
↑巴戎寺 我不禁想問，你如此低眉慈目，是超脫了“眼耳鼻舌身意”的感官麽？是了卻了世俗的掛礙和凡塵的羈絆麽？在它的註視下，時間仿佛凝固了一般，天地之間，只有我與整個世界進行著沒有答案的對話。
↑巴戎寺 07 樂舞聖殿 | 聖劍寺吳哥古跡就像原始叢林里的漫天繁星，數不勝數。每座寺廟各具特色，即使在一眾寺廟之中，聖劍寺依然展現出鮮明的特點，是我最喜歡的一處吳哥古寺。
↑聖劍寺 闍耶跋摩七世登基之後，為供奉自己的父親而修建了聖劍寺。據說當時大吳哥城正在修建，這裡就成了國王臨時的住所，也是他舉行朝拜和讀書的地方。這裡曾經是高棉人最重視的寺廟之一，最重要的節日典禮都在這裡舉行，數千人供養和維護著這座寺廟。
↑聖劍寺 聖劍寺呈正方形對稱，局部巨石因年久失修而坍塌散落，長滿厚厚的青苔和雜草。聖劍寺如同一個迷宮，無論從哪個方向看，均是一個模樣。寺的內部呈十字形，四面由拱頂長廊連接著東、南、西、北四扇大門。
↑聖劍寺 東邊入口處的藏經閣，其圓形支柱具有 地中海 風格，據說闍耶跋摩七世曾賜予繼承人一把聖劍，這裡就是曾經用來存放聖劍的地方。令人遺憾的是，寺廟入口石橋上的佛頭都已被人割斷盜走，只留下光禿禿的石身，展現悠悠歲月的滄桑印跡。
↑聖劍寺 在寺內的中心處，豎立著一塊長方形條石，頂端有一個方形凹槽，上面嵌著一雙殘損的佛腳，光線順著頂部的孔洞覆蓋其上，看上去就像佛腳正在散髮著某種未知的神秘能量。
↑聖劍寺 寺內通向中央聖堂的道路由拱頂長廊組成，長廊兩側以粗大的四方 石柱 支撐，一路上一扇扇石門邊上裝飾著諸神的雕像，牆上裝點著無數的仙界樂舞女神阿普 薩拉 ，姿態曼妙，活靈活現，是整個通王城中最精美的浮雕裝飾之一。
↑聖劍寺 08 木石共生 | 塔布隆寺吳哥窟 最大的價值是時間，最大的敵人也是時間。千百年來，人為和自然的因素都在侵蝕著 吳哥窟 的肌體，這一點在塔布隆寺得到了充分的印證。
↑塔布隆寺 一種叫卡 波克 的樹，像蟒蛇一樣盤根錯節，野蠻生長。在吳哥陷落後的四百多年裡，偶然落下的卡 波克 樹種就在塔布隆寺的建築里生根發芽，他們的根莖探入石縫，樹幹纏上梁柱，攀上門窗，伸到屋頂，甚至穿牆而過。
↑塔布隆寺 這樣的木石共生讓塔布隆寺的很多建築扭曲崩裂，雕像也隨之變形。曾有專家試圖對塔布隆寺進行修複，發現寺廟與樹根早已融為一體，無論拆解哪一方，另一方必然遭受毀滅。
↑塔布隆寺 未被修複的塔布隆寺只能保持原狀，無論損壞或是坍塌，皆以最本真的建築形態顯露於世，而這也是大多吳哥古跡的命運——千百年來被裹挾在亂石和雜草中，透著深深的孤獨。
↑塔布隆寺 吳哥文明璀璨一時，甚至影響了 泰國 、 越南 、 緬甸 、 老撾 等諸多國家。當吳哥王朝在戰火中隕落，從此隱匿叢林百年，世人也慢慢將它遺忘。而真正使吳哥重回大眾視線的是取景於塔布隆寺的電影《古墓麗影》。
↑塔布隆寺 在塔布隆寺，人們往往會驚嘆生命的力量。當一顆小小的種子從發芽到擠開石縫直至舒展身軀，經歷漫長歲月與巨石抗衡，花開花落，月圓月缺，不過都是一瞬間的事。
↑塔布隆寺 也許當年王家衛正是洞穿了吳哥古跡的奧義，在電影《花樣年華》中對生命進行了隱忍的表現，因此才有梁朝偉飾演的周慕雲對著寺廟樹洞埋藏心事和秘密的那幕經典畫面，也有了詮釋吳哥文明的一句臺詞——“那個時代已經過去，屬於那個時代的一切都不存在了。”
↑塔布隆寺 09 造福百姓 | 涅槃宮仁慈的君王闍耶跋摩七世為自己建造了巴戎寺，為父親建造了聖劍寺，為母親建造了塔布隆寺，為百姓建造了宮廷醫院兼療養院---涅槃宮，也被稱為龍蟠水池。“龍蟠”意為纏繞的巨蛇，得名於水池中小島上依照須彌山而建造的石塔上，有一個兩條蛇神娜迦纏繞在一起的雕像。
↑龍蟠水池 中央水池的四方連接著四個小水池，水通過裝飾有精緻雕塑的噴口流入小水池。北方為象，代表水；東方為人，代表土；南方為獅，代表火；西方為馬，代表風。在大水池的池底種滿有醫療作用的草藥，待雨季到來，池內水漲，藥水就會流入小水池中。據說四個池中的藥水療效不同，病人根據病情的不同，被安排到不同的水池中。
↑龍蟠水池 10 皇家葬地 | 比粒寺風雲際會，朝代更迭，千古帝王，最後也將魂歸塵土。在吳哥眾多古跡中，比粒寺是一處特別的存在，這裡是皇家舉辦喪葬儀式的地方，為古代皇族火化變身為神之神殿，又稱變身塔。
↑比粒寺 比粒寺是典型的塔山建築，即在基座上建造磚塔，與附近的東梅奔寺類似，規模比之更為巨大。因屬紅磚結構，在夕陽照耀下泛著暖暖的金色，寺廟高處視野開闊，非常適合觀賞日落。
↑比粒寺 （五） 吳哥秘境沒有去過崩密列，你的 吳哥窟 旅程一定不完美。如果說 吳哥窟 是遺失的珍寶，那麼崩密列一定是“最美的廢墟”。
↑崩密列 當你到達崩密列的時候，你會發現它很像外國探險家剛發現吳哥時的樣子：寺廟坍塌嚴重，被樹木掩映，似乎無路可走。建造這座寺廟最初所使用的材料是沙岩，所以很難再被覆原，它處處透露出的破敗和神秘感，令人為之著迷。
↑崩密列 沒有人知道崩密列具體的建造年代，從建築特色和風格猜測應該是12世紀。它從未完工，原本應該有浮雕的寺牆上都空空如也，可以確定這是一座供奉濕婆神的 印度 教寺廟，但是某些雕塑卻反映了佛教主題。神秘荒涼的氣息，讓崩密列成為了電影導演們的寵兒，被游客稱贊為最值得前往的吳哥古跡。
↑崩密列 我對廢墟入口處的娜迦雕像印象最為深刻，三年前我就特別喜歡它，這組娜迦雕塑比吳哥寺門口的那組更玲瓏精巧，奶萌的氣質很想讓人觸摸把玩一番。娜迦是 印度 教中的蛇神，是佛教“天龍八部”中的八部眾之一，是人們崇拜的河流和泉水的保護神。
