↑空中宮殿 03 迴廊通過引道，來訪者進入中心宮殿之前需穿過環形迴廊，這種鏤空通透的設計，大大增加了建築總體的通透性，讓空間感由內至外無限延伸。整個 吳哥窟 有兩處最精彩、最值得駐足觀賞的迴廊，分別是吳哥寺和巴戎寺的第一層迴廊。
↑吳哥寺 圍繞吳哥寺主殿第一層台基的迴廊被稱為“浮雕迴廊”，長達800米，牆高2米餘，壁面佈滿浮雕。東壁是“乳海翻騰”的傳說，北壁是毗濕奴與魔怪交戰圖，西壁是這個故事的繼續，即“神猴助戰圖”，南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材，反映了高棉人抵抗占婆人入侵的戰爭情景。 吳哥窟偌大的 吳哥窟 里，國王和眾神無處不在，卻很少見到庶民生活的痕跡。在巴戎寺第一層迴廊1200米的浮雕牆上，刻畫了11000多個人物，除了宏大的戰爭場景，還意外留下了普通百姓的生活日常。
↑吳哥寺 作坊里的陶工在拉坯，木棚下的漁夫在賣魚，有人在尋醫看病，有人悠閑地下棋，還有孕婦在待產，行進的軍隊中竟然有留著山羊鬍鬚的宋朝軍隊，這組浮雕仿佛是吳哥王朝的《清明上河圖》。
↑巴戎寺 04 雕刻吳哥窟 的每一處浮雕都像一部精彩的電影，精緻而生動，遍佈建築群的內壁及廊柱、石牆、基石、窗楣、欄桿之上，是整個吳哥藝術的精華所在。浮雕的內容主要與 印度 教神祇毗濕奴相關，也有戰爭、皇家出行、烹飪、工藝、農業活動等世俗情景。
↑女王宮 在吳哥古跡的牆角、臺階、 石柱 上，你最常見到的女神形象是“阿普 薩拉 ”，在吳哥寺就有近3000個阿普 薩拉 的身影。她們誕生於乳海，光彩照人，婀娜多姿，髮型各異，臉上洋溢著淺淺的微笑，主要以歌舞娛樂眾神。
↑吳哥寺 （四） 神秘高棉吳哥國家博物絕對是正式游覽 吳哥窟 前的必到之處，博物館的八個展廳收藏了吳哥王朝多個時期的建築和藝術珍品，結合多媒體技術向游人展示這一時期的歷史、文化和生活。當然，更多、更美、更原始的建築殘件，現收藏於 法國 吉美博物館中，文物在 法國 殖民時期被掠奪而走。
↑吳哥國家博物館 游覽 吳哥窟 古跡通常按照“小圈”（Small Circuit Tours）、“大圈”（Big/Grand Circuit Tours）、“外圈”（Out Side the Angkor Area Tours）三條常規線路 來安 排，所有的司機都對該線路瞭如指掌，所以完全不用擔心行程安排的問題。時隔三年故地重游，我更願意從歷史沿革的角度來回憶它，從而串聯起吳哥王朝的榮辱興衰。
↑巴戎寺 01 河間源頭 | 高布斯濱高布斯濱是吳哥文明的發源地，因1000個林伽而聞名，也稱千林伽河，位於女王宮向北12公里處。它始建於11世紀，沿河道佈滿原始 印度 教“生殖崇拜”的印記和 印度 眾神的形象，這裡不同於吳哥古跡宮殿式的遺存，佈滿河床的宗教雕刻表現了對信仰的極致忠誠。
↑吳哥寺 02 古都舊事 | 羅洛寺群羅洛寺建築群在 吳哥窟 東南面，曾經是因陀羅跋摩一世（IndravarmanI，877～889年）在位時的首都。這組建築遺跡是高棉人最早建造的大型石廟，標志著吳哥古典藝術的開端。
↑羅洛寺群 儘管不能與其他主要古跡相媲美，但是這些寺廟可以告訴你：高棉建築藝術的歷史淵源。羅洛寺群由洛雷寺、神牛寺、巴空寺組成，三座寺廟緊緊相連，建築風格和裝飾手法非常類似。
↑吳哥寺 世人皆稱贊巴肯山的日落，不惜耗時數小時排隊登山一睹風采。兩次到訪吳哥，我個人卻更喜歡羅洛寺、吳哥寺甚至比粒寺的日落。比起巴肯山趨之若鶩的游客，靜靜地安坐在以上幾處，極目遠眺，晚風輕拂鬢邊，等候暮色將整個吳哥遺跡染成金色，那一刻，才是吳哥最美的一面。
↑吳哥寺 03 紅磚時代 | 女王宮班蒂斯蕾的建築年代比大小吳哥早二百多年，人們稱呼它為“女王宮”，其實這裡是國王賜給國師的靜修之地，和女王毫無關係。“女王”在這裡並不專指“女人”，在 柬埔寨 語中代表“最美好、最美麗”的意思，用來形容班蒂斯蕾的精緻華美。
↑女王宮 中國 《晉書》中曾記載：扶南好雕文刻鏤。可見 柬埔寨 精細的雕刻技藝源遠流長，班蒂斯蕾便是其中的最佳代表。它小巧精美，大多門框高度只有一米，幾乎完全為裝飾所用，濃縮了吳哥圖案的精華，被稱為“吳哥藝術之鑽”。
↑女王宮 吳哥工匠似乎在用石頭做刺繡和織錦，目光所及之處的蓮花、枝草、金翅鳥和 印度 眾神組成的圖案，令人眼花繚亂，你一定不要錯過迴廊、牆壁、門楣上的浮雕，精緻繁複的手法，令人嘆為觀止。
↑女王宮 班蒂斯蕾始建於公元967年的羅真陀羅跋摩（Rajendravarman）時期，而於1002年的闇耶跋摩五世（Jayavarman V）時期完成，供奉主神是 印度 教三大天神之一的濕婆。寺院整體的建築材料為紅色砂岩，由三層院落圍成，主神廟在最內層，神廟的 東北 方和東南方有兩座被稱為圖書館的小型建築。
↑女王宮 紅色砂岩可以被像木頭一樣雕刻， 班蒂斯蕾最精彩的看點是其精緻的砂岩楣石和山形牆。山形牆跨立於四方形的門框之上，它比起門框來顯得特別大，氣勢磅礴。在高棉古代建築史上，這是第一次將神話故事雕刻在這種建築結構上，值得仔細駐足觀賞。
↑女王宮 中央神殿的門楣上是張開十臂跳著毀滅之舞的濕婆神，據說濕婆一旦跳舞就預示宇宙毀滅，濕婆神下方，無頭巨人拉著兩條大蛇。
↑女王宮 神殿四周圍繞著守護神像，或人面或猴面，現有雕塑為複製品，原件保存在首都國家博物館。
↑女王宮 04 王朝鼎盛 | 吳哥寺國王蘇利耶跋摩二世為彰顯政治威望，命令祭司修建一座規模宏大的國廟，最終舉全國之力建成了今日的吳哥寺。它是吳哥古跡中保存最完好的建築，氣宇軒昂、浮雕精美，代表了高棉古典建築藝術的高峰。
↑吳哥寺 吳哥寺極具對稱美感，寬闊的空間透著強大的吸引力，還未走進寺廟，便能感受到一股巨大的能量，指引著旅行者前行。走進寺內，撫摸著灰黑色的石壁，厚重的滄桑感從指間流過，你依稀能想象出千百年前的繁榮盛景，即使現在只留下承載著回憶的斑駁石頭。
↑吳哥寺 從空中俯瞰，吳哥寺的建築佈局一目瞭然，外圍是長方形的護城河，然後是一道四周環繞的圍牆。整個佈局就像一個巨大的壇城，中心是金字塔式的金剛壇，最高層為矗立的五座寶塔，四個小塔排在四角，中心寶塔高65米，近二十層樓高。正面看上去三塔重疊的圖案，被印在 柬埔寨 國旗上，成為 柬埔寨 王國的象徵。
↑吳哥寺 吳哥窟 的建造源自於 印度 文化， 印度 教認為宇宙的中心是永恆的須彌山，圍在四海中央。吳哥寺的五座寶塔象徵著須彌山的五座山峰，護城河代表海洋，這讓人們見到吳哥寺，就看見了天堂的樣子。通往金剛壇的臺階非常陡峭，需要一層一層攀爬，預示著神的高遠和通往天堂的路極其艱辛。
↑吳哥寺 吳哥寺的面積很大，迴廊重重圍攏。外層迴廊均雕刻著與毗濕奴、阿普 薩拉 女神和 印度 史詩相關的精美浮雕。內層迴廊常有年輕僧人的身影，他們或在參拜，或在講法，接受信徒們的叩拜和供養。
↑吳哥寺 很多人都不知道，中央石塔的頂端有一個孔洞，是古代工匠通過精確計算打造的。每年春分時節，陽光會通過孔洞直達地下密室，照在蘇利耶跋摩二世的棺木上，以此完成國王的升天夢。不要忘記，吳哥寺除了作為供奉毗濕奴的神殿，它還是國王的陵寢。
↑吳哥寺 吳哥寺突破常規，採用了坐東朝西的建築佈局，與整個吳哥古跡中的其他建築並不相同。根據考古學的研究，現址背後原為一座湖泊，如果採用坐西朝東的方式，在中央神殿前將無法建造引道的其他附屬建築，就無法完成這座偉大神殿的完美構想。也正因如此獨特的選擇，才成就了另一個吳哥奇觀。
↑吳哥寺 每天清晨四五點， 暹粒 的天還沒有亮，來自世界各地的游客便匆匆趕往吳哥寺，生怕錯過了什麼。三年前，我也跟摸黑來到蓮花池旁邊的他們一樣，簇擁著等待一個神秘時刻的到來。終於，一輪紅日從五座高塔後緩緩升起，亦真亦幻的宮殿建築群，瞬間驚動了各種膚色的人群。
↑吳哥寺 吳哥寺的日出，絕對足以驚艷世人。這一次，我沒有發瘋般擠進池邊的人群，在長槍短炮中徘徊。我只是遠遠地站在引道旁的高處，靜靜地註視它，當太陽竄出塔尖的那一刻，內心充滿了寧靜和感動，三年來似乎一切都未曾改變，改變的是我愛它更甚的心態，擁有了更多欣賞它的角度和能力。
↑吳哥寺 05 空中樓閣 | 通王城通王城是高棉帝國最後的首都，由牧師住宅、文武官員宮邸以及政殿環繞，堅不可破。現存的多數遺跡均建造於吳哥王朝最偉大的君王---闍耶跋摩七世統治時期，俗稱“大吳哥”。
↑空中宮殿 大量的石頭建築證實了通王城就像它的名字所說的那樣，確實是一座“偉大的城市”，它包括巨大的城牆及巴戎寺、巴芳寺、空中宮殿、戰象台、癲王台、聖琶利寺、提琶南寺和十二生肖塔等。
↑空中宮殿 周達觀的《真臘風土記》詳細描述了當時吳哥通王城的壯麗宏大：王城的中心建起一座金 塔巴 戎寺，東側是一座金色石橋，橋兩側各有一個金 石獅 ，並有八樽金 菩薩 沿石頭房排開。北側是金色銅塔（巴芳寺），這座寺廟甚至比金塔還要高，是一處真正驚人的景觀。更北部，約四分之一是國王宮邸，從他的私人住所上拔地而起的是另一座金塔......
