“霓虹”國里盡朝暉 | 在日本關西（京都&奈良）追憶盛唐餘暉

↑南禪院庭園 院子不大非常安靜，仿佛與世隔絕，坐在主堂緣側上目之所及之處便是全部院落，一汪靜池，靜下心來坐在這裡聽泉參禪，感受自然的靈動，聽建築與植被的對話。 ↑南禪院庭園 我們來時剛好過正午，陽光打在主堂的木結構上，呈現出耀眼的金色，與銀閣寺那種清冷孤寂的意境又有所不同。不知是不是位置偏僻、曲徑通幽，南禪院游客很少，我們游覽的同時只有兩名 歐洲 游客，所以感覺各種好，甚至有種“萬籟此俱寂,惟餘鐘磬音”的感覺。 ↑南禪寺 這個是南禪寺的方丈庭院，也很著名，考慮到後面還會游覽很多方丈，所以我們放棄了這個景點。
從南禪寺出來已接近兩點，由於後面還有重要的清水寺需要游覽，我們準備在祗園附近簡單吃點，剛好看到了路邊的CoCo壹番屋，果斷選擇吃咖喱飯。CoCo壹番屋從1978年 日本 開設第一家店起至今，已經成為在全世界擁有超過1300多家的正宗日式咖喱飯專門店，其特點是咖喱的量、辛辣度及副選菜可以自由選擇。 ↑京都 感覺 日本 咖喱相較 印度 咖喱沒有那麼辣，而又不像 泰國 咖喱那麼清新，是濃郁度適中的咖喱，配上日式炸豬排很解饞，不過吃多了會有些膩。
吃完飯感覺時間尚早，決定先去祗園附近的八阪神社看看，城市游採用騎車方式就是這點好，行程靈活機動，不到十分鐘便抵達八阪神社。 ↑八阪神社 八阪神社類似於 北京 雍和宮與 青島 中山 公園的合體。香火繁盛堪比雍和宮， 京都 本地參觀者很多。 日本 的神社除了凈手的特殊環節外，與 中國 寺廟的另一個區別在於他們不通過燒香而通過撞鐘來進行祈福，神社門口等待撞鐘的人排氣長龍，鐘聲不絕於耳。說它像 中山 公園，是因為神社內道路兩旁也有很多小吃攤，什麼章魚燒、烤魷魚不一而足。 ↑八阪神社 穿著精美和服的女士 ↑八阪神社 ↑八阪神社 ↑八阪神社 排隊敲鐘祈福的人們。藍天、白雲、神社、和服，如果不是中間夾雜的幾個現代服飾，我還以為自己穿越到兩百年前的 日本 。

第一天的最後行程是清水寺，之所以選擇最後來清水寺，因為清水寺坐落於 京都 城東部的山上，天色傍晚時到達可以看到美麗的日落。清水寺位於 京都 東部音羽山的山腰，始建於778年，是 京都 最古老的寺院，曾數次被燒毀並重建，後於1994年被列入世界文化遺產名錄。本堂前懸空的清水舞臺是 日本 國寶級文物，四周綠樹環抱，春季時櫻花爛漫，是 京都 的賞櫻名所之一，秋季時紅楓颯爽，又是賞楓勝地。由於時值寒冬櫻花未開，日落也不甚理想，而且清水寺作為 中國 旅行團必到的景點，人多到摩肩接踵的地步，所以這個景點給我留下的印象一般。 ↑清水寺 ↑清水寺 ↑清水寺 ↑清水寺 從另外一個角度望去，便是 京都 的標誌性景觀——清水寺舞臺。整個舞臺建於懸崖之上，未用一根釘子，以139根木柱支撐，檜皮茸作瓦，和 奈良 東大寺一般採用五脊殿式的屋頂，從蔥喻的綠樹林中挺拔而起，確有“危樓高百尺，手可摘星辰”之感。不知櫻花爛漫之時，這個角度拍的照片會是怎樣一番景象？ ↑京都 晚上回到 京都 站附近，去品嘗了 關西 地區比較有名的一種美食—— 大阪 燒，其實就是一種日式蔬菜煎餅，量比較大，每人點一份就可以。兩份的區別在於左下角那份裡面加炒麵，右上角那份沒有。吃法是用小鏟子切下一小塊蘸著日式醬料吃。總體來講感覺味道一般，不如 中國 的餡餅和意大利的披薩好吃。。 【Day3】| 奈良的正反面：可愛與莊嚴並存
第三天的行程是 奈良 一日游。記得出發之前和一個朋友談起本次 關西 之旅時，她只淡淡的吐出了四個字：“逛廟”“喂鹿”。雖然當時我很不以為然甚至吐槽一番，回想起來真是精辟： 京都 的寺廟之多堪稱“南朝四百八十寺”，看到最後一天確有審美疲勞之感，如此看來，喂鹿甚至成為 奈良 甚至整個 關西 行程的最亮點。
記得某些游記里的名言： 奈良 的鹿好比峨眉山的猴，無法無天。。。深有感觸，不信請看下圖： ↑奈良 雖然成年鹿都被割掉了鹿角，但衝撞起來還是有些小小的危險。所以，喂鹿也是很講究的。根據我老婆的總結，有兩點需要稍加註意：第一是如果想摸鹿，最好找頭頂有些禿的鹿來摸，因為頭頂禿證明他們是讓摸的，這說法是不是辯（fei）證(hua)。。。第二是喂之前如果向它們點頭致意，它們便心領神會般的點頭還禮，這種人與動物間奇妙的溝通方式只有身臨其境才能感受。想來可能是 日本 人重禮節這個特征被它們常年模仿，久而久之便形成習慣。另外有一點千萬註意： 奈良 的鹿雖為野生，但不能使用自帶食物喂食，只能購買當地人製作的鹿餅干（每包150日元）喂食，估計是為了避免攝入過多高鹽高糖的食物保護小精靈們的健康。
瞭解這麼多，剩下的就是買好兩包鹿餅干，等待著它們的圍追堵截吧，記得一定要早點到 奈良 ，因為一過中午，萌鹿們都吃飽了以後，即使你拿著餅干它們也是愛答不理啦。
↑奈良 剛進參拜神道遇到的鹿還比較矜持，只是伸頭接一下鹿餅干 ↑奈良 再往後就開始纏著人們要餅干 ↑奈良 再往後就是“群起而攻之”了。。。而且他們都很聰明，知道埋伏在賣餅干的攤位旁邊，等游客們買完就下手 ↑奈良 這張用側逆光充分展現神社的神秘感 ↑奈良 木牌上寫的估計是奉納人的名字。終於有一頭鹿甘願被摸啦 ↑奈良 當然， 奈良 作為 日本 第二大古都，除了可愛的小鹿外， 春日 大社 的巨型杉樹、世界最大單體木質建築——東大寺以及東大寺內的盧舍那大佛，和 京都 日式庭院的景緻形成鮮明對比，令人感到震撼。 ↑春日大社 神社是 日本 神道的信仰中心，是崇奉和祭祀的場所，如同佛教的寺廟一樣。據不完全統計， 日本 的神社一共有8.2萬多個。逢年過節在神社祭拜也成為了 日本 的傳統活動。網上可以搜到很多參拜神社的流程，本游記不再贅述，只寫一下凈手的順序。 ↑奈良 參道旁一般會放置一個水池，上面擺放著木質的水舀。凈手的順序為：先洗左手，再洗右手，然後漱口，再洗一次左手，最後豎立水舀。
春日 大社 坐落在 奈良 三笠山腳下，起源於鹿島神宮，因此兩座神社有了千絲萬縷的聯繫。 春日 大社 是藤原氏的氏神，藤原氏借助神鹿的力量，長期維持著在 奈良 的影響力。傳說神明駕白鹿而來，在三笠山停下腳步。時至今日， 奈良 人民仍然將鹿視為神的使者，將三笠山看做神域，代代參拜。由於紫藤是藤原氏的氏徽，所以 春日 大社 內可以欣賞到大片的紫藤花。紫藤和鹿也成為 春日 大社 乃至全 奈良 的兩個象徵。 ↑春日大社 日本 有許多神社的建築和牌坊上塗有的“紅色”讓人印象深刻。其中， 春日 大社 因在建築中使用了名為“本朱（正紅）”的非常貴重的顏料，所以它的紅色讓人感覺格外鮮艷。從春天到夏天， 春日 大社 與茂密原始森林中的森林之綠形成對比，在秋天時節它與漫山的紅葉保持著絕妙的平衡。冬天如果下雪的話，紅色和白色的對照甚是美麗，您能夠體會到只有在 春日 大社 才能體驗的賞心悅目的心情。 ↑春日大社 參觀完 春日 大社 中心的“御本殿”後，感受樹齡約800年～1000年、周長8.7米、高25米的巨大杉樹的生命力，只要在朱紅的迴廊上散步，就一定可以感受到這個地方被守護了1000多年的緣由了。 ↑春日大社 春日 大社 因燈籠數量眾多而聞名，從平安時代到目前為止，供奉的燈籠大約有三千盞。每年的2月和8月里，所有的燈籠都點亮聖火，舉行萬燈籠的儀式。為了讓其他月份前來參觀的游客也能感受到萬燈籠的神事，在藤浪之屋的黑暗建築里可以進行點亮明燈的萬燈籠體驗。 ↑東大寺 告別 春日 大社 ，步行不遠就來到東大寺。東大寺是 日本 華嚴宗大本山，又稱為大華嚴寺、金光明四天王護國寺等。東大寺位於平城京(今 奈良 )東，是南都七大寺之一，距今約有一千二百餘年的歷史。 東大寺1998年作為古 奈良 的歷史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產。東大寺大佛殿，正面寬度57米，深50米，為世界最大的木造建築。大佛殿內放置著高15米以上的大佛像・盧舍那佛。東大寺院內還有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。南大門有很著名的雙體金剛力士像。二月堂能夠俯視大佛殿和眺望 奈良 市區。 ↑東大寺 在大佛殿內，人們的目光總會被比盧舍那佛的巨大身形吸引，但蓮花座同樣令人關註，上面描繪了佛教的宇宙圖景，稱為“蓮花藏世界圖”。佛教的概念圖就刻在蓮花座大大小小的14片花瓣上，線條精美。雖然與氣勢磅礴的大佛相比這幅圖實在微小，但內涵宏大，它描繪了許多“化佛”從蓮花座上飛升，充滿大佛殿，並最終遍佈 日本 全國的意象。 【Day4】| 京都東線：尋訪小眾枯山水庭院
第四天的行程主要集中於 京都 東線的幾個 中國 游客較少游覽的寺廟：建仁寺、 高臺 寺和知恩院，重點是第一天行程沒有涉及到的日式“枯山水”庭院。

從漢代起， 日本 就受 中國 深厚文化的影響。到公元8世紀的 奈良 時期， 日本 開始大量吸收 中國 的盛唐文化， 中國 文化也從各方面不斷刺激著 日本 社會。園林亦是如此， 日本 深受 中國 園林尤其是唐宋山水園的影響，因而一直保持著與 中國 園林相近的自然式風格。但結合 日本 的自然條件和文化背景，形成了它的獨特風格而自成體系。

日本 所特有的山水庭院，精巧細緻，在再現自然風景方面十分凝煉。並講究造園意匠，極富禪意和哲學意味，形成了極端“寫意”的藝術風格。 日本 庭院的精彩之處在於它的小巧而精緻,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不過一畝餘,小者僅幾平方米, 日本 庭院就是用這種極少的構成要素達到極大的意韻效果。 日本 園林雖早期受 中國 園林的影響,但在長期的發展過程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面產生了頗有特色的庭園。

日式“枯山水”庭院是受佛教影響誕生的。公元538年的時候， 日本 開始接受佛教，並派一些學生和工匠到古代 中國 ，學習內陸藝術文化。13世紀時，源自 中國 的另一支佛教宗派禪宗在 日本 流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神。 日本 庭院開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的。

今天第一個到訪的寺廟是建仁寺，由將臨濟宗傳到 日本 的榮西禪師於1202年建造，是 京都 最古老的禪寺。雖然比鄰繁華的祇園，卻坐落得幽然靜謐。抱著想多少領會一些禪宗教誨的來訪者絡繹不絕。該寺除了有很耐看的枯山水庭院，還有兩件 日本 國寶：《風神雷神圖》屏風和雙龍圖。 ↑建仁寺 ↑建仁寺 國寶《風神雷神圖》是金底的二折一對的屏風。風神和雷神栩栩如生，躍然紙上；畫面配置大膽地留出空白，構圖強勁有力，被認為是俵屋宗達的最佳傑作，存放在有名園美譽的“潮音庭”對面的大書院里。有沒有發現， 關西 地區使用的ICOCA其中一種卡面圖案就是這個呢。