西藏拉薩 I 應對高反 行程準備 拉薩景點 羊湖冰川

某個扎倉後側，大約有4層高。 阿巴扎倉，是密宗學院，建築上和其他扎倉並無差別。據說，要從顯宗學院學成考試合格後，才有資格進入密宗學院學習。
下午3點，辯經開始。每個寺廟的辯經日期和時間都不同。
辯經指的是按照因明學體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學習課程，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經典的必經方式。
辯經這種方式最早源自古 印度 ，公元792年，赤鬆德贊從 印度 請來蓮花生、寂護等高僧入藏宏法。與漢僧擺開了一場論戰擂臺，結果漢僧不敵印僧，敗下陣來。落敗的原因，是漢傳佛教和 印度 佛教修煉的重點各有不同，漢僧習煉禪宗，講究的是頓悟，是心領神會，這種註重性靈和感性思維的方法，敵不過擅長邏輯思維的 印度 佛教。這次打擂，史稱“ 拉薩 論爭”，並由此開創了藏傳佛教辯經的先河。

++++++++晚餐：氂牛火鍋++++++++
累了一天，晚上時間充裕，去吃氂牛肉火鍋。
點了一個辣鍋底、一個番茄鍋底。高原上吃涮鍋必須要有耐心，水的沸點只有85度，服務員說水沸之後還要繼續煮一會兒才行。 牛肉 氂牛肉，看著和牛肉沒太大差別，氂牛肉顏色稍稍深一些，吃起來也沒太大差別。

Day 6——哲蚌寺、大昭寺早餐去了依比熱包子店，店裡人還是比較多的，除了拉麵，還點了糌粑。
這個忘記叫什麼了，像是米糊糊，帶著濃濃的奶香，比較符合我的口味。 到了 西藏 ，糌粑是要嘗一嘗的。根據網上經驗，要趁熱吃，入口是油炒麵的感覺，但是由於我吃的太快，沒咂麽出什麼味道。
糌粑是用酥油茶和青稞粉混合而成的，酥油茶是用酥油、茶、鹽製成的飲品。所以說喝不慣酥油茶的人，大多也吃不慣糌粑，主要原因就是在這個酥油。酥油茶要趁熱喝，糌粑也要趁熱吃，才不會膩。
**********哲蚌寺**********
哲蚌寺是格魯派六大寺廟之一，是藏傳佛教規模最大的寺，與甘丹寺、色拉寺合稱 拉薩 三大寺。是格魯派創始人宗喀巴大師的弟子降央曲吉與公元1416年興建，它位於 拉薩 西郊根培烏孜 山南 坡，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌，藏語意為——米聚。 哲蚌寺內有：甘丹頗章、錯欽大殿、四大扎倉（洛賽林扎倉、郭芒扎倉、 德陽 扎倉、阿巴扎倉，其中阿巴扎倉是密宗院），以及各個 康村 ，建築面積二十萬平方米。
公交站下車後，延著大路向山上走，爬坡大約10分鐘，就到了哲蚌寺大門售票處（門票60元）。由於是在高原，這10分鐘爬的異常緩慢。
路邊看到大鍋熬制酥油的，藏民都是用暖壺打酥油，然後為寺內的酥油燈添油~ 買了票，過了安檢，才算進入景區，但是要想真正開始參觀，還要爬一條曲曲折折的馬路，想想剛纔的路走了10分鐘就累了，面前這條路怎麼也得爬20多分鐘吧。索性找包了輛車上山，價格也不貴，節省點兒體力，一會兒參觀的哲蚌寺整體都在山坡上，都是要爬的。 山上岩石上繪製的佛像 甘丹頗章（頗章意為宮殿），由二世喇嘛根敦嘉措（也是哲蚌寺第十任堪布）於公元1530年時興建，三世索南嘉措、四世雲丹嘉措、五世阿旺-羅桑嘉措均在此坐床。在重建佈達拉宮以前，五世喇嘛一直住在這裡，併在此時掌握了 西藏 政教大權，所以也被稱為叫做“甘丹頗章政權“。宮室共7層，分前、中、後三幢建築。前院系地下室的各類倉庫。二層院落面積達400多平方米，四周皆為僧舍游廊。喇嘛生活起居主要在7樓，設有經堂、卧室、講經堂、客廳等。7樓還有兩個殿，卓瑪殿和護法神殿。 寺內有大藏經《丹珠兒》和《甘珠爾》 措欽大殿 爬到北邊，不記得是哪個扎倉，壁畫已被颳去。 不記得是果芒扎倉還是 德陽 扎倉，精細的雕刻和壁畫。 在高原爬上爬下半天真的是挺耗費體力的，而且前一天剛剛游覽過色拉寺，已經產生視覺疲勞。決定下山，又找了輛車直接送到山下大路邊（司機師傅還挺好，問我們是在哪邊坐公交，可以送到本側的公交站）。


**********大昭寺**********
大昭寺始建於公元647年吐蕃王朝的鼎盛時期，藏王松贊干布為供奉一尊釋迦牟尼八歲等身像建造的，這尊像是 尼泊爾 尺尊公主從 加德滿都 帶來的。寺院坐東朝西，殿高四層，兩側列有配殿，結構佈局上再現了佛教中的方形曼陀羅壇城的模式，是 西藏 現存吐蕃時期的建築，也是 西藏 最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。經歷代多次整修、增拓，遂形成了占地25100餘平方米的規模。主殿“覺康”現供奉 文成 公主從長安帶進 西藏 的赤金釋迦牟尼十二歲等身像。 在大昭寺前面的廣場看大昭寺 大昭寺售票處（上圖）位於大昭寺西側正門入口的旁邊，票價85元，參觀時間：12:00～18:30.
上午是信眾朝拜的時間，下午是游客參觀的時間。 大昭寺門前所立“唐蕃會盟碑”，是漢藏兩大民族團結友好的歷史見證。