2019 D11.2 春節泰國自駕遊【曼谷鄭王廟--唐人街--Siam Discovery】2.
2019 D11.2 春節泰國自駕遊【 曼谷 鄭王廟--唐人街--Siam Discovery】2.16
周六（2.6-2.18）
11.2.1 曼谷水上巴士【BOAT】-【鄭王廟】
↑曼谷 14:23 免費取水後，我們 走出卧佛寺....註：湄南河也就是各類地圖裡的【昭披耶河】 
↑曼谷 14:25 卧佛寺出來，看到馬路對面像是個市場，那裡有游客在排隊，後來，才知道那裡就是碼頭
【我們都累了，本打算碼頭坐船先到唐人街，然後再想辦法回京華大酒店的，沒成想，由於功課沒有做好，當我們排隊排到售票處時，只見到了鄭王寺的售票處......那麼，我們先坐船到鄭王寺再說吧...]
↑曼谷 狹窄的空間里，大家都有序地排著隊，地板上是一條紅白分明的分隔線，目前沒有逆行向前插隊的游人 
↑曼谷 14:32 突然幾個X國人毫無忌憚地逆道而行，大搖大擺地走到前面去了 ，我前面的外國姑娘一臉困惑地對同伴指著他們的脊梁說著話.....
唉, 來我們 中國 吧，讓你見識見識，然後，你會見慣不怪的.....
↑曼谷 14:32 真心搞不明白，4泰銖？？？ 0.8元人民幣... 
↑曼谷 14:40 註：鄭皇廟就是鄭王廟 
↑曼谷 14:40 要坐船了，我們都挺開心..... 
↑曼谷 14:41 坐著 曼谷 的boat，有種 新鮮和興奮感 .... 我就不明白了，為什麼在卧佛寺的碼頭為什麼不能買票直接去我想要去的唐人街呢？這裡只能見到去黎明寺的售票點？為什麼呢？ 
↑鄭王廟 14:43 鄭王廟【黎明寺或鄭皇廟】
鄭信【1734年4月17日—1782年4月7日】
談起 曼谷 王朝的歷史，不得不先提起一個華人，他就是梁啟超《 中國 殖民八大偉人傳》里的暹羅國王鄭昭（昭在泰語是“王”的意思）。（註：暹羅為 泰國 前稱，泰人原多以王朝名自稱，外人多稱其為Siam【中文意思:暹羅( 泰國 的舊稱)..】。1377年， 大城 國王侄兒訪問明朝，明太祖朱元璋專門派使者賜 大城 國王以“暹羅國王之印”， 大城 王國遂正式稱為“暹羅國”【Siam】,以後沿襲此名。）
鄭昭 ，中文名鄭信， 泰國 名達信（達即達府，又名 來興 府），又稱帕昭達信（帕昭意為聖王）、披耶達（披耶為當時暹羅貴族爵位的第二等）、帕昭恭 吞武里 （意即至尊 吞武里 聖王），《清實錄》譯音為“披雅新”，史稱“達信大帝”或“ 吞武里 大帝”，是 泰國 人心目中最偉大的“大帝”之一。
其父鄭達，又名 海豐 ，為今 汕頭 市 澄海 區上華鎮華富村人。
清雍正年初，因在村裡難以立足，不得不偷渡到了暹羅。在 大城 從最低層社會混生活開始一直到最後包攬賭稅發跡，更名為鄭鏞，並娶暹羅女子洛央為妻，於1734年4月17日生下鄭信。鄭鏞在商界大展拳腳的同時，也在政界發展自己的人脈，並跟大臣昭披耶節基等人結為莫逆之交，從而為鄭氏家族的崛起奠定基礎。
鄭信還在很小的時候，父親鄭鏞【yōng 古樂器，奏樂時表示節拍的大鐘。】就去世了，後來他被當時暹羅財政大臣昭披耶節基（“昭披耶”為當時暹羅最高貴族爵位）收養為義子。
【封建社會， 泰國 貴族都被授予一定的爵銜，貴族的爵銜按照其級別的高低順序劃分為五等：一等是昭披耶；二等是披耶；三等是帕；四等是鑾；五等是坤。如果不好理解，可以對照 中國 封建社會的爵銜。 泰國 這五等爵銜可能就相當於 中國 封建社會的公、侯、伯、子、男這五等爵銜。貴族的爵銜是由國王賜予，其同時被賜予爵名。】
一說，他之所以被昭披耶節基收養為義子，是因為鄭信出生後體型異於常人，以肚臍為中心，從頭到腳的長度與兩手張開的長度相等，這是佛祖身前的體型，昭披耶節基驚為偉人降生
一說昭披耶節基有一次碰巧路過鄭信搖籃的時候，看見一條七錦大蟒蛇盤踞於搖籃之上，於是驚為異人。而且自從鄭信來到昭披節基家後，他們家更加財運亨通，所以給他取名“信”，即泰語中“財富”的意思。當然，這些傳說都極具神話色彩。
成為了昭披耶節基義子後，鄭信也得以從小享受貴族子弟的教育，7歲進入葛沙瓦寺學院師從主持通理大師讀書，先學習泰文、巴利文，後研習三藏佛典，13歲完成全部課程。後又由義父“剃頂髻”（暹羅小男孩留一髮髻於頭頂，將髮髻剃去後，即表示已成年），落髮為沙彌，前往 大城 城外的三殿寺繼續研習佛典與巴利經文。併在此時結識了同為小沙彌的通鑾。通鑾和他一樣都具有 中國 血統，兩人成了要好的朋友。傳說一次，他和通鑾，一起碰到一個算命先生，算命先生驚奇地告訴他們，他們兩個以後會成為國王，他們都覺得很荒謬，因為國王怎麼可能有兩個，沒想到以後真驗證了這個算命先生的說法。鄭信成了 吞武里 大帝，通鑾成了拉瑪一世。
【註：拉瑪一世（1737年—1809年）， 泰國 曼谷 王朝第一代國王（1782年—1809年），原名通鑾。又稱為昭披耶卻克裡，謚號帕佛陀約華朱拉洛，漢名鄭華。拉瑪之父來自 泰國 貴族家庭，而其母名字叫Daoreung具有部分華人的血統。乾隆四十七年（1782年）鄭信因近衛軍發動政變被迫退位，昭披耶卻克裡將軍率軍從 柬埔寨 前線回國平叛即位，在登基第二天下令處死鄭信【1734年4月17日—1782年4月7日】。十一年，昭批耶卻克裡入貢，進表自稱為信之子鄭華。清廷信之，封為暹羅國王。】
還俗後，由義父扶持入宮當了國王御侍，深受國王愛護，讓他除了學習泰文和巴利文之外，還學習中文、 印度 文和緬文。
大城 的曼普鑾王朝到了億卡王時代，國勢漸衰，國防無力，內廷外朝，爭權奪勢，經濟蕭條，民生困苦，緬軍因此乘虛而入，遣派精兵，包圍 大城 ，暫留京師的鄭信，多次領兵與敵軍交戰，但是士無鬥氣，軍備、武器不能接應。
鄭信見大勢已去，敵軍破城，已難避免，一味頑抗，不為俘虜，亦死於敵手， 光復 國土，將渺遠無期。
於是，決定率領五百士兵，於公元1766年1月3日，突圍而出，向 東海 岸地區前進，途經納空那育、 巴真 、 北柳 、 春武里 ，然後到達 羅勇 城，並據之為基地。
再說，自從緬軍包圍 大城 國都以來，一些未被緬軍征服的城鎮，皆擁兵自重，宣佈獨立，造成了割據的局面。緬軍圍城共十四個月，終於在1767年4月間攻破 大城 ；四百多年古都，燒毀殆盡，曾經繁榮一時的都城，頓成廢墟。
↑曼谷
大城 淪陷後，鄭王分析當時局勢，認為要 光復 國土，當以擴大基地為先，於是率領精兵，攻打尖城（即今之 尖竹汶 府），兵 臨城 下，下令軍士，吃過晚飯，將鍋爐碗缽等炊具，全部搗毀，明日早飯，到城內燒煮；乃破釜沉舟之志。時為1767年6月。
鄭信以尖城為復國基地，在1767年的雨季期間，製造軍艦，召集泰、中壯男，入伍為兵。
鄭信分析當年割據局勢，認為有志統一國家，南面稱王者，必須先驅逐外寇。
於是雨季才過，鄭信鄭王即率領士兵五千，戰艦百艘，自尖城出發，是年11月間，軍至湄南河河口，先收復 吞武里 城，然後逆流而上，直搗 大城 緬軍扎營重地—三菩提樹營；緬軍不能對抗，大敗而歸。緬軍占領 大城 ，前後共七個月。
鄭信完成驅逐外寇， 光復 國土大業時，年僅34歲。
鄭信看到 大城 被緬軍破壞的蕭條場面，不勝悲傷，要重新修建，談何容易？且緬軍對 大城 地理形勢瞭若指掌； 大城 遠離 海口 ，對外通商貿易並不方便。
而 吞武里 城面積雖小，卻有“威猜巴碩堡”為屏障，都城條件，符合當時形勢，且接近 海口 ，對外貿易，比較有利；如遇強敵入侵，不能對抗，可退回尖城。於是，鄭信遂下決定定都 吞武里 的計劃。
在重建國家的過程中，鄭王定了以下重要措施：
一是召集臣民。
召集在戰亂中散居各地的臣民，匯合吞府，共商建都大計；食糧缺乏時，向外來商船購買米糧，解決民生問題。
二是完成統一。
鄭信認為割據局勢對國家不利，一旦地軍入侵，各自擁兵自重，必定不能拒敵；於是北徵南討，歷時三年，終於完成國家統一大業。
三是加強國防。
由於 大城 淪陷，生民塗炭的慘痛經驗，且當年的 緬甸 國勢尚強，軍隊比 泰國 壯大；為了拒敵，鄭王一朝，先後還得同緬軍交戰多達十次。因此，加強國防，是鄭信重建家園中的一個重要策劃。
四是開拓國土。
完成國家統一後，1771年間，鄭信親自率兵占領了 柬埔寨 ，任效忠鄭信的柬國大臣主治國事； 柬埔寨 遂成為 泰國 藩屬一直至1778年。此外，1774年間，又先後征服了喃奔、帕、難、蘭那、 老撾 等城。因此，鄭信一朝的國土，北邊擁有 老撾 境內的 萬象 、鑾巴茫；南邊統領甲蘭單、單卡奴、沛武里；東邊擁有 老撾 、高棉 湄公河 地區，窺望 越南 邊境；西邊國土遠達 緬甸 的毛達瑪、塔威馬力、禾腦悉。
五是維護佛教。
鄭信在位十五年間，雖然一面拒敵，一面拓疆，終年用兵；但對繼承文化藝術，尤其是維護佛教的事，仍不遺餘力；如令諭自各地搜集大藏經文，建造佛寺和重新組織僧迦律制等措施。
1772年，國內故都阿瑜陀耶城【即” 大城 “】發生了聲勢浩大的反對封建主鬥爭，王朝中以昭披耶卻克裡為首的上層人物指責他理政失當而給予治罪，1782年被迫遜位，昭披耶卻克裡自立為王，並遷都至湄南河東岸的 曼谷 ，建立了 曼谷 王朝，延續至今。同年佛歷4月6日，趁機用檀香木將他打死，時年48歲。
為紀念其功績，在今 吞武里 府大羅鬥圈的廣場中心至今聳立著達信大帝的騎馬銅像。
泰國 政府於1954年4月17日，正式為鄭信銅像舉行落成朝祭大典，並有兩日連宵文娛活動， 曼谷 王朝第九世王普密蓬陛下親臨主持銅像揭幕與朝祭儀式。
同年的12月28日，為鄭信登基紀念日，泰王陛下復親臨主持獻花圈朝祭儀式。
自此以後， 泰國 政府就定於每年的12月28日舉行鄭信朝祭大典，並循例在銅像地區，舉行兩天兩夜的文娛活動。
由於中、泰兩民族對鄭信的功業都頌揚不已，所以每年的文娛場面，都非常壯大；銅像附近的公路，也得封鎖兩天。鄭信在中、泰民族心中的形象，可謂“不朽”。
此外， 泰國 政府在 泰國 湄南河西岸的雙子都市 吞武里 城，建立了鄭王廟（Wat Arun），又稱為黎明寺（Temple of the Dawn），是紀念 泰國 第41代君王、民族英雄鄭昭的著名的寺廟，也是 泰國 王家寺廟之一。
↑鄭王廟 14:46 下船啦 
↑鄭王廟 14:49 引:JOJO帶你游世界
過了河就是鄭王廟了，這就是為紀念今天開頭講的的那位泰籍華裔英雄鄭信所建的，鄭王廟的規模僅僅小於大皇宮和卧佛寺，還是非常值得一看的，門票只要50B。但想到剛纔在卧佛寺陣亡的500B，內心非常沉重，一氣之下就不進了，誰叫外面都能看得到。
回顧：JOJO帶你游世界之 泰國 篇
【 1767年 緬甸 軍隊攻占阿瑜陀耶城（當時的首都，現在的 泰國 大城 ），國王被殺，都城被洗劫一空，泰籍華人鄭信（鄭王廟就是為他建的）率眾衝出重圍，東行至 泰國 灣沿岸，集合暹羅軍 民和 華人，製造船隻，擴充軍力，將 緬甸 軍騙至海上殲滅，收復阿瑜陀耶城，並將剩餘 緬甸 軍趕出 泰國 ， 光復 國土。
因京城遭緬軍洗劫，便建都 吞武里 城，創立 吞武里 王朝（1769～1782），鄭信稱王后，各地割據勢力都主動前來唱《征服》，由此統一全國，恢復了阿瑜陀耶時代的疆域，並於1774～1775年擊退緬軍的再次進犯。
鄭信趕走 緬甸 軍後木有讓阿瑜陀耶王朝【即 大城 王朝：1350--1767年被 緬甸 滅亡，歷時417年，傳35位國王】的後人即位而是自己稱王，這樣做太敗人品了。
出來混遲早是要還的，人品敗光的鄭信，忽視了恢復經濟、發展生產，繼續四處作戰，民不聊生。王朝中以昭披耶卻克裡為首的上層人物發動政變，將其革命，並遷都 曼谷 ， 曼谷 王朝由此建立。】
↑鄭王廟 因為烈日當空，國寺已經逛夠了，所以大家都不願意再進入了，還是百度一張，介紹鄭王廟吧
鄭王廟是 泰國 皇家寺廟之一，通稱鄭王寺，又名黎明寺。始建於 大城 王朝，當時名為【皇冠寺】，後改稱【昌寺】。
鄭王廟是紀念 泰國 第41代君王、民族英雄鄭昭的寺廟。鄭昭是華裔，於1768年，曾領導 泰國 各族人民奮驅外敵，重整江山。主塔廟堂現供有鄭昭王像及遺物，殿內懸有 中國 式的燈籠。每年12月舉行的皇家托的卡定祭典，是鄭王廟的最 大慶 典，也是 泰國 王室的重要祭典之一。
寺院入口處有巨型守護神石像，寺內有五座一模一樣的佛塔，一大四小。大塔為79米高的婆羅門式尖塔——巴壤塔，建於1809年，有“ 泰國 的埃菲爾鐵塔”之美稱。 巴壤塔及其周圍四座與之呼應的陪塔，形成一組龐大而美麗的塔群。大塔內有階梯供游客攀爬，在塔上可以極目眺望湄南河對岸的 曼谷 市景。
↑鄭王廟 14:52. 為什麼我在為桃子抹防曬霜？可能是小青在一旁給她的媽媽抹著防曬霜，孝敬的女兒.... 
↑鄭王廟 14:52 岳母 11.2.2 水上巴士【BOAT】-【N5 拉查翁站】
↑鄭王廟 太熱不想再逛了, 匆匆拍了兩張照片 ,然後求救我的【文刀兄弟】下一步該如何？ 【大神文刀】秒回覆，好吧，我們按照文刀兄提供的擺渡路線，沿著湄南河坐回唐人街【上圖 N5】, 然後再唐人街去的【 中國 城銀翅酒樓】，他向我推薦了幾道菜....好吧，我現在所要做的是找對了碼對才行..... 
↑鄭王廟 
↑鄭王廟 曼谷 水上巴士
湄南河公交船由Chao Phraya Express Boat公司營運，公交航線涵蓋39個停靠站，站點包括了著名景點和特色商場。湄南河公交船是本地人的主要交通工具，是體驗本地人生活的便捷方式。
曼谷 最著名的大皇宮和卧佛寺等景點，都集中在N8和N9這個區域內。
以中央碼頭為中點，往北以N表示，N1~N33，數字越大就越北。往南以示，S1~S4。
↑鄭王廟 曼谷 水上巴士
藍線是游覽船Tourist Boat【游覽船或觀光船】路線
主要景點停靠碼頭
N1 東方文華酒店
N4 N5 中國 城
N8* 黎明寺（N8下船後搭接駁船到對岸）
N8 卧佛寺、大皇宮
N9 大皇宮、玉佛寺
N10 王船博物館
N13 考山路
沿線共有擺渡17個站點，大部分站點位於河東岸。主要渡口：Central Pier中央碼頭（始發站，位於輕軌Saphan Taksin站旁）dao N1、Oriental（河東岸，東方文華酒店） N2、Wat Muang Kae N3、Si Phraya （河東岸，River City） N4、Harbour Dept N5、Rachawongse【 拉查翁站， 河東岸，附近景點有唐人街等） N6、Memorial Bridge N7、Rajinee N8、Tha Tien（河東岸），附近景點有卧佛寺，黎明寺在河對岸） N9、Tha Chang（附近景點有大王宮、玉佛寺等） N10、Wang Lang（位於河西岸） N11、Thonburi Railway（位於河西岸，靠近 吞武里 火車站，部分開往 泰國南部 的慢車在這裡停靠） N12、Phra Pin Klao Bridge（河西岸） N13、Phra Athit（河東岸，景點有國家博物館等，距離考山路步行15分鐘） N14、Rama 8 Bridge N15、Thewet N16、Krung Thon Bridge（河西岸） 如果大水上巴士
去唐人街的話，在【N5 Rachawongse 拉查翁站】下，下船之後再問路【或手機導航步行即可】.....。況且， 泰國 人都很熱情、善良的。
↑鄭王廟 14:57 PIER 2 【2號碼頭】不是這裡，應該去PIER 1 【1號碼頭】； FERRY CROSSING 渡 口
我在想，剛纔從卧佛寺一定是 坐錯的碼頭，才被擺渡到鄭王寺的 ，我現在要去唐人街，我不能再在剛纔下船的碼頭乘船了，那樣可能會擺回到卧佛寺的.......擬以在鄭王寺，我到處尋找去唐人街的碼頭
我邊找邊問，當我來到了T2碼頭 ，問了路人甲，他看著我的手機導航：” NO！NO!NO! ONE!!"，然後伸手指向那邊.....我聰明的腦瓜立刻明白了，我沿著他指的方向繼續向下走去......
↑鄭王廟 PIER 1 ：即【一號碼頭】
看到1號碼頭，我想，應該是這裡了
水上巴士行駛方向 :wat arun【鄭王廟】向圖示右方向 ，我們將到達【N5 Rachawongse 拉查翁】 ，然後步行至唐人街
↑鄭王廟 與1號碼頭正在擺弄手機的售票員妹子交流 ，OK,，來對了地方了.... 
↑鄭王廟 15:00 票價：全天 300； 夜游 200； 白天 200 ； 單程 60
註：這是指 tourist boat 觀光船
↑鄭王廟 15:05
妹子熱情地拿出瀏覽圖，指指點點中我明白了，然後她很友善地用紅筆標明瞭我的起點 【 黎明寺】與 終點 【N5 拉查翁】， 以及開船時間3:10PM ，因為我要去的目的地是【唐人街】，下船後還需要步行.... 60B/人， 60*4=240。 然後讓我們排隊 ......
購好票：
chao phraya tourist boat----湄南河游船【觀光船】
60銖每人 【no refund ：售出概不退款】
SATHORN 沙吞站即中央碼頭站 9:00--17:30 PHRA ARTHIT ：帕拉阿提站 9:30--18:00
KEEP TICKET AVAILABLE ALL TIME 【保持車票隨時可用】
可能是因為乘坐的是【BLUE FLAG藍旗】，應該不是每個站都停，所以碼頭序號是跳躍的.......
↑鄭王廟 15:12分 Orange Flag =橙旗 Express Boat=快艇；Tourist Boat=【游覽船或觀光船】BLUE FLAG=藍旗.
在這裡等了好久好久， 藍牌 票價60銖，而旁邊橙牌（orange flag) 20銖！！！ 因為我們的船 不是每個站都停，所以價格貴好多....【文刀兄告訴我，買票時莫要說話，他那次乘船 時，不說話，人家就收了他20B，我想，真的是 “言多必失” 啊】
藍線是游覽船Tourist Boat【游覽船或觀光船】路線
主要景點停靠碼頭
N1 東方文華酒店
N4 N5 中國 城
N8* 黎明寺（N8下船後搭接駁船到對岸）
N8 卧佛寺、大皇宮
N9 大皇宮、玉佛寺
N10 王船博物館
N13 考山路
↑鄭王廟 15:14 OK,準備上船 
↑鄭王廟 15:15 藍色旗子
↑曼谷 15:16 真的很開心，船上是有乘務員的【男子】
登上藍色輪渡, 乘務員小伙子的態度還是非常友好的 ， 我拿出船票，告訴他我們將在【N5】下，請他提醒，他很爽快地....OK....後來到了碼頭，小伙子真的過來提醒我下船......
↑鄭王廟 15:23
周六（2.6-2.18）
11.2.1 曼谷水上巴士【BOAT】-【鄭王廟】
【我們都累了，本打算碼頭坐船先到唐人街，然後再想辦法回京華大酒店的，沒成想，由於功課沒有做好，當我們排隊排到售票處時，只見到了鄭王寺的售票處......那麼，我們先坐船到鄭王寺再說吧...]
唉, 來我們 中國 吧，讓你見識見識，然後，你會見慣不怪的.....
鄭信【1734年4月17日—1782年4月7日】
談起 曼谷 王朝的歷史，不得不先提起一個華人，他就是梁啟超《 中國 殖民八大偉人傳》里的暹羅國王鄭昭（昭在泰語是“王”的意思）。（註：暹羅為 泰國 前稱，泰人原多以王朝名自稱，外人多稱其為Siam【中文意思:暹羅( 泰國 的舊稱)..】。1377年， 大城 國王侄兒訪問明朝，明太祖朱元璋專門派使者賜 大城 國王以“暹羅國王之印”， 大城 王國遂正式稱為“暹羅國”【Siam】,以後沿襲此名。）
鄭昭 ，中文名鄭信， 泰國 名達信（達即達府，又名 來興 府），又稱帕昭達信（帕昭意為聖王）、披耶達（披耶為當時暹羅貴族爵位的第二等）、帕昭恭 吞武里 （意即至尊 吞武里 聖王），《清實錄》譯音為“披雅新”，史稱“達信大帝”或“ 吞武里 大帝”，是 泰國 人心目中最偉大的“大帝”之一。
其父鄭達，又名 海豐 ，為今 汕頭 市 澄海 區上華鎮華富村人。
清雍正年初，因在村裡難以立足，不得不偷渡到了暹羅。在 大城 從最低層社會混生活開始一直到最後包攬賭稅發跡，更名為鄭鏞，並娶暹羅女子洛央為妻，於1734年4月17日生下鄭信。鄭鏞在商界大展拳腳的同時，也在政界發展自己的人脈，並跟大臣昭披耶節基等人結為莫逆之交，從而為鄭氏家族的崛起奠定基礎。
鄭信還在很小的時候，父親鄭鏞【yōng 古樂器，奏樂時表示節拍的大鐘。】就去世了，後來他被當時暹羅財政大臣昭披耶節基（“昭披耶”為當時暹羅最高貴族爵位）收養為義子。
【封建社會， 泰國 貴族都被授予一定的爵銜，貴族的爵銜按照其級別的高低順序劃分為五等：一等是昭披耶；二等是披耶；三等是帕；四等是鑾；五等是坤。如果不好理解，可以對照 中國 封建社會的爵銜。 泰國 這五等爵銜可能就相當於 中國 封建社會的公、侯、伯、子、男這五等爵銜。貴族的爵銜是由國王賜予，其同時被賜予爵名。】
一說，他之所以被昭披耶節基收養為義子，是因為鄭信出生後體型異於常人，以肚臍為中心，從頭到腳的長度與兩手張開的長度相等，這是佛祖身前的體型，昭披耶節基驚為偉人降生
一說昭披耶節基有一次碰巧路過鄭信搖籃的時候，看見一條七錦大蟒蛇盤踞於搖籃之上，於是驚為異人。而且自從鄭信來到昭披節基家後，他們家更加財運亨通，所以給他取名“信”，即泰語中“財富”的意思。當然，這些傳說都極具神話色彩。
成為了昭披耶節基義子後，鄭信也得以從小享受貴族子弟的教育，7歲進入葛沙瓦寺學院師從主持通理大師讀書，先學習泰文、巴利文，後研習三藏佛典，13歲完成全部課程。後又由義父“剃頂髻”（暹羅小男孩留一髮髻於頭頂，將髮髻剃去後，即表示已成年），落髮為沙彌，前往 大城 城外的三殿寺繼續研習佛典與巴利經文。併在此時結識了同為小沙彌的通鑾。通鑾和他一樣都具有 中國 血統，兩人成了要好的朋友。傳說一次，他和通鑾，一起碰到一個算命先生，算命先生驚奇地告訴他們，他們兩個以後會成為國王，他們都覺得很荒謬，因為國王怎麼可能有兩個，沒想到以後真驗證了這個算命先生的說法。鄭信成了 吞武里 大帝，通鑾成了拉瑪一世。
【註：拉瑪一世（1737年—1809年）， 泰國 曼谷 王朝第一代國王（1782年—1809年），原名通鑾。又稱為昭披耶卻克裡，謚號帕佛陀約華朱拉洛，漢名鄭華。拉瑪之父來自 泰國 貴族家庭，而其母名字叫Daoreung具有部分華人的血統。乾隆四十七年（1782年）鄭信因近衛軍發動政變被迫退位，昭披耶卻克裡將軍率軍從 柬埔寨 前線回國平叛即位，在登基第二天下令處死鄭信【1734年4月17日—1782年4月7日】。十一年，昭批耶卻克裡入貢，進表自稱為信之子鄭華。清廷信之，封為暹羅國王。】
還俗後，由義父扶持入宮當了國王御侍，深受國王愛護，讓他除了學習泰文和巴利文之外，還學習中文、 印度 文和緬文。
大城 的曼普鑾王朝到了億卡王時代，國勢漸衰，國防無力，內廷外朝，爭權奪勢，經濟蕭條，民生困苦，緬軍因此乘虛而入，遣派精兵，包圍 大城 ，暫留京師的鄭信，多次領兵與敵軍交戰，但是士無鬥氣，軍備、武器不能接應。
鄭信見大勢已去，敵軍破城，已難避免，一味頑抗，不為俘虜，亦死於敵手， 光復 國土，將渺遠無期。
於是，決定率領五百士兵，於公元1766年1月3日，突圍而出，向 東海 岸地區前進，途經納空那育、 巴真 、 北柳 、 春武里 ，然後到達 羅勇 城，並據之為基地。
再說，自從緬軍包圍 大城 國都以來，一些未被緬軍征服的城鎮，皆擁兵自重，宣佈獨立，造成了割據的局面。緬軍圍城共十四個月，終於在1767年4月間攻破 大城 ；四百多年古都，燒毀殆盡，曾經繁榮一時的都城，頓成廢墟。
大城 淪陷後，鄭王分析當時局勢，認為要 光復 國土，當以擴大基地為先，於是率領精兵，攻打尖城（即今之 尖竹汶 府），兵 臨城 下，下令軍士，吃過晚飯，將鍋爐碗缽等炊具，全部搗毀，明日早飯，到城內燒煮；乃破釜沉舟之志。時為1767年6月。
鄭信以尖城為復國基地，在1767年的雨季期間，製造軍艦，召集泰、中壯男，入伍為兵。
鄭信分析當年割據局勢，認為有志統一國家，南面稱王者，必須先驅逐外寇。
於是雨季才過，鄭信鄭王即率領士兵五千，戰艦百艘，自尖城出發，是年11月間，軍至湄南河河口，先收復 吞武里 城，然後逆流而上，直搗 大城 緬軍扎營重地—三菩提樹營；緬軍不能對抗，大敗而歸。緬軍占領 大城 ，前後共七個月。
鄭信完成驅逐外寇， 光復 國土大業時，年僅34歲。
鄭信看到 大城 被緬軍破壞的蕭條場面，不勝悲傷，要重新修建，談何容易？且緬軍對 大城 地理形勢瞭若指掌； 大城 遠離 海口 ，對外通商貿易並不方便。
而 吞武里 城面積雖小，卻有“威猜巴碩堡”為屏障，都城條件，符合當時形勢，且接近 海口 ，對外貿易，比較有利；如遇強敵入侵，不能對抗，可退回尖城。於是，鄭信遂下決定定都 吞武里 的計劃。
在重建國家的過程中，鄭王定了以下重要措施：
一是召集臣民。
召集在戰亂中散居各地的臣民，匯合吞府，共商建都大計；食糧缺乏時，向外來商船購買米糧，解決民生問題。
二是完成統一。
鄭信認為割據局勢對國家不利，一旦地軍入侵，各自擁兵自重，必定不能拒敵；於是北徵南討，歷時三年，終於完成國家統一大業。
三是加強國防。
由於 大城 淪陷，生民塗炭的慘痛經驗，且當年的 緬甸 國勢尚強，軍隊比 泰國 壯大；為了拒敵，鄭王一朝，先後還得同緬軍交戰多達十次。因此，加強國防，是鄭信重建家園中的一個重要策劃。
四是開拓國土。
完成國家統一後，1771年間，鄭信親自率兵占領了 柬埔寨 ，任效忠鄭信的柬國大臣主治國事； 柬埔寨 遂成為 泰國 藩屬一直至1778年。此外，1774年間，又先後征服了喃奔、帕、難、蘭那、 老撾 等城。因此，鄭信一朝的國土，北邊擁有 老撾 境內的 萬象 、鑾巴茫；南邊統領甲蘭單、單卡奴、沛武里；東邊擁有 老撾 、高棉 湄公河 地區，窺望 越南 邊境；西邊國土遠達 緬甸 的毛達瑪、塔威馬力、禾腦悉。
五是維護佛教。
鄭信在位十五年間，雖然一面拒敵，一面拓疆，終年用兵；但對繼承文化藝術，尤其是維護佛教的事，仍不遺餘力；如令諭自各地搜集大藏經文，建造佛寺和重新組織僧迦律制等措施。
1772年，國內故都阿瑜陀耶城【即” 大城 “】發生了聲勢浩大的反對封建主鬥爭，王朝中以昭披耶卻克裡為首的上層人物指責他理政失當而給予治罪，1782年被迫遜位，昭披耶卻克裡自立為王，並遷都至湄南河東岸的 曼谷 ，建立了 曼谷 王朝，延續至今。同年佛歷4月6日，趁機用檀香木將他打死，時年48歲。
為紀念其功績，在今 吞武里 府大羅鬥圈的廣場中心至今聳立著達信大帝的騎馬銅像。
泰國 政府於1954年4月17日，正式為鄭信銅像舉行落成朝祭大典，並有兩日連宵文娛活動， 曼谷 王朝第九世王普密蓬陛下親臨主持銅像揭幕與朝祭儀式。
同年的12月28日，為鄭信登基紀念日，泰王陛下復親臨主持獻花圈朝祭儀式。
自此以後， 泰國 政府就定於每年的12月28日舉行鄭信朝祭大典，並循例在銅像地區，舉行兩天兩夜的文娛活動。
由於中、泰兩民族對鄭信的功業都頌揚不已，所以每年的文娛場面，都非常壯大；銅像附近的公路，也得封鎖兩天。鄭信在中、泰民族心中的形象，可謂“不朽”。
此外， 泰國 政府在 泰國 湄南河西岸的雙子都市 吞武里 城，建立了鄭王廟（Wat Arun），又稱為黎明寺（Temple of the Dawn），是紀念 泰國 第41代君王、民族英雄鄭昭的著名的寺廟，也是 泰國 王家寺廟之一。
過了河就是鄭王廟了，這就是為紀念今天開頭講的的那位泰籍華裔英雄鄭信所建的，鄭王廟的規模僅僅小於大皇宮和卧佛寺，還是非常值得一看的，門票只要50B。但想到剛纔在卧佛寺陣亡的500B，內心非常沉重，一氣之下就不進了，誰叫外面都能看得到。
回顧：JOJO帶你游世界之 泰國 篇
【 1767年 緬甸 軍隊攻占阿瑜陀耶城（當時的首都，現在的 泰國 大城 ），國王被殺，都城被洗劫一空，泰籍華人鄭信（鄭王廟就是為他建的）率眾衝出重圍，東行至 泰國 灣沿岸，集合暹羅軍 民和 華人，製造船隻，擴充軍力，將 緬甸 軍騙至海上殲滅，收復阿瑜陀耶城，並將剩餘 緬甸 軍趕出 泰國 ， 光復 國土。
因京城遭緬軍洗劫，便建都 吞武里 城，創立 吞武里 王朝（1769～1782），鄭信稱王后，各地割據勢力都主動前來唱《征服》，由此統一全國，恢復了阿瑜陀耶時代的疆域，並於1774～1775年擊退緬軍的再次進犯。
鄭信趕走 緬甸 軍後木有讓阿瑜陀耶王朝【即 大城 王朝：1350--1767年被 緬甸 滅亡，歷時417年，傳35位國王】的後人即位而是自己稱王，這樣做太敗人品了。
出來混遲早是要還的，人品敗光的鄭信，忽視了恢復經濟、發展生產，繼續四處作戰，民不聊生。王朝中以昭披耶卻克裡為首的上層人物發動政變，將其革命，並遷都 曼谷 ， 曼谷 王朝由此建立。】
鄭王廟是 泰國 皇家寺廟之一，通稱鄭王寺，又名黎明寺。始建於 大城 王朝，當時名為【皇冠寺】，後改稱【昌寺】。
鄭王廟是紀念 泰國 第41代君王、民族英雄鄭昭的寺廟。鄭昭是華裔，於1768年，曾領導 泰國 各族人民奮驅外敵，重整江山。主塔廟堂現供有鄭昭王像及遺物，殿內懸有 中國 式的燈籠。每年12月舉行的皇家托的卡定祭典，是鄭王廟的最 大慶 典，也是 泰國 王室的重要祭典之一。
寺院入口處有巨型守護神石像，寺內有五座一模一樣的佛塔，一大四小。大塔為79米高的婆羅門式尖塔——巴壤塔，建於1809年，有“ 泰國 的埃菲爾鐵塔”之美稱。 巴壤塔及其周圍四座與之呼應的陪塔，形成一組龐大而美麗的塔群。大塔內有階梯供游客攀爬，在塔上可以極目眺望湄南河對岸的 曼谷 市景。
湄南河公交船由Chao Phraya Express Boat公司營運，公交航線涵蓋39個停靠站，站點包括了著名景點和特色商場。湄南河公交船是本地人的主要交通工具，是體驗本地人生活的便捷方式。
曼谷 最著名的大皇宮和卧佛寺等景點，都集中在N8和N9這個區域內。
以中央碼頭為中點，往北以N表示，N1~N33，數字越大就越北。往南以示，S1~S4。
藍線是游覽船Tourist Boat【游覽船或觀光船】路線
主要景點停靠碼頭
N1 東方文華酒店
N4 N5 中國 城
N8* 黎明寺（N8下船後搭接駁船到對岸）
N8 卧佛寺、大皇宮
N9 大皇宮、玉佛寺
N10 王船博物館
N13 考山路
沿線共有擺渡17個站點，大部分站點位於河東岸。主要渡口：Central Pier中央碼頭（始發站，位於輕軌Saphan Taksin站旁）dao N1、Oriental（河東岸，東方文華酒店） N2、Wat Muang Kae N3、Si Phraya （河東岸，River City） N4、Harbour Dept N5、Rachawongse【 拉查翁站， 河東岸，附近景點有唐人街等） N6、Memorial Bridge N7、Rajinee N8、Tha Tien（河東岸），附近景點有卧佛寺，黎明寺在河對岸） N9、Tha Chang（附近景點有大王宮、玉佛寺等） N10、Wang Lang（位於河西岸） N11、Thonburi Railway（位於河西岸，靠近 吞武里 火車站，部分開往 泰國南部 的慢車在這裡停靠） N12、Phra Pin Klao Bridge（河西岸） N13、Phra Athit（河東岸，景點有國家博物館等，距離考山路步行15分鐘） N14、Rama 8 Bridge N15、Thewet N16、Krung Thon Bridge（河西岸） 如果大水上巴士
去唐人街的話，在【N5 Rachawongse 拉查翁站】下，下船之後再問路【或手機導航步行即可】.....。況且， 泰國 人都很熱情、善良的。
我在想，剛纔從卧佛寺一定是 坐錯的碼頭，才被擺渡到鄭王寺的 ，我現在要去唐人街，我不能再在剛纔下船的碼頭乘船了，那樣可能會擺回到卧佛寺的.......擬以在鄭王寺，我到處尋找去唐人街的碼頭
我邊找邊問，當我來到了T2碼頭 ，問了路人甲，他看著我的手機導航：” NO！NO!NO! ONE!!"，然後伸手指向那邊.....我聰明的腦瓜立刻明白了，我沿著他指的方向繼續向下走去......
看到1號碼頭，我想，應該是這裡了
水上巴士行駛方向 :wat arun【鄭王廟】向圖示右方向 ，我們將到達【N5 Rachawongse 拉查翁】 ，然後步行至唐人街
註：這是指 tourist boat 觀光船
妹子熱情地拿出瀏覽圖，指指點點中我明白了，然後她很友善地用紅筆標明瞭我的起點 【 黎明寺】與 終點 【N5 拉查翁】， 以及開船時間3:10PM ，因為我要去的目的地是【唐人街】，下船後還需要步行.... 60B/人， 60*4=240。 然後讓我們排隊 ......
購好票：
chao phraya tourist boat----湄南河游船【觀光船】
60銖每人 【no refund ：售出概不退款】
SATHORN 沙吞站即中央碼頭站 9:00--17:30 PHRA ARTHIT ：帕拉阿提站 9:30--18:00
KEEP TICKET AVAILABLE ALL TIME 【保持車票隨時可用】
可能是因為乘坐的是【BLUE FLAG藍旗】，應該不是每個站都停，所以碼頭序號是跳躍的.......
在這裡等了好久好久， 藍牌 票價60銖，而旁邊橙牌（orange flag) 20銖！！！ 因為我們的船 不是每個站都停，所以價格貴好多....【文刀兄告訴我，買票時莫要說話，他那次乘船 時，不說話，人家就收了他20B，我想，真的是 “言多必失” 啊】
藍線是游覽船Tourist Boat【游覽船或觀光船】路線
主要景點停靠碼頭
N1 東方文華酒店
N4 N5 中國 城
N8* 黎明寺（N8下船後搭接駁船到對岸）
N8 卧佛寺、大皇宮
N9 大皇宮、玉佛寺
N10 王船博物館
N13 考山路
登上藍色輪渡, 乘務員小伙子的態度還是非常友好的 ， 我拿出船票，告訴他我們將在【N5】下，請他提醒，他很爽快地....OK....後來到了碼頭，小伙子真的過來提醒我下船......
