翻開一本書,隨心去了吳哥
↑巴肯寺 第三日行程DAY3 3.26日:小吳哥、聖劍寺、普力科寺 黎明的曙紅,像是重要新回憶帝國昔日多輝煌。吳哥城城一部佛經....... 吳哥寺,吸引了很多游客,大家一早大家紛紛抵達,觀賞吳哥寺的黎明。
黎明曙光從很遠天際開始亮起。吳哥寺是吳哥城唯一所朝向西方的寺廟,背嚮日出東方,五座尖塔在微亮的天際形成明顯的黑色剪影。莊嚴的建築輪廓,襯托著慢慢亮起來的背景,每一個角落都是人,每一個人都面向東方。黎明日出、天地間寂靜無聲,好像等待君王天神的降臨。 在等待日出的地方,在面對吳哥寺正前方左側的水池前。兩方水池,方 方正 正,坐落在引道兩邊,像是明亮的鏡子。高聳的吳哥寺的塔尖,倒映在水池中,產生華麗虛幻的美。 吳哥寺的長廊不只是通過,似乎更是邀請我們停留。巨石浮雕可出了 印度 兩大史詩的圖像故事,優美有充滿活潑生命力,是人類的奇跡,令人流連忘返。 蘇利耶跋摩二世的君主儀仗,華蓋達15張,展現貴族威儀。
蘇利耶跋摩二世手持佛塵,頭戴寶冠,優雅地坐在寶座上。旁邊環繞著侍從婢女。華蓋數量不一,則代表不同階級地位高低。 南面東端另一段浮雕,以“地獄”(下)、“天堂”(上)、“人間”(中),描繪了人生在世的因果。
地獄描繪了:挖眼、拔舌頭、火燎、倒懸、遍身釘刺。看了令人毛骨悚然!
這些浮雕都刻的很深,人體肌肉有真實的立體感。 吳哥寺的浮雕交錯著神話故事與人間歷史
美猴王的原身吧
常年的 日照 、使迴廊下的陰影和迴廊外的 日光 形成明顯對比,好像 印度 教中的神與魔,善與惡,是與非,沒有絕對的好與不好,像是色彩中的黑與白,只是一種配置與對比。 走進吳哥寺,這種空間感似乎在向我訴說,真相在遠方...... 關於吳哥寺吳哥寺是廟宇,也是陵墓,是蘇利耶跋摩二世為自己修建的陵墓,也兼具供養毗濕奴大神寺廟的功能。
寺廟中共供奉一尊高3.35米的毗濕奴神像。是用一整塊完整的石頭雕刻而成。吳哥寺最特殊的地方,是它坐東朝西的格局。一般來說, 印度 教崇拜東方,東方是日出的方向,吳哥寺的寺廟建築都是朝東,吳哥寺選擇朝西有不同的說法。有人認為它是陵墓,而不是寺廟,因此朝嚮日落的方向。也有人認為它的東邊是 暹粒 河,很難有舉行儀式的廣場空間,選擇朝西方的原因是至今眾說紛雲,未有定論。
吳哥寺的空間感,令人震撼;
吳哥寺的光,令人寧靜。
黎明曙光從很遠天際開始亮起。吳哥寺是吳哥城唯一所朝向西方的寺廟,背嚮日出東方,五座尖塔在微亮的天際形成明顯的黑色剪影。莊嚴的建築輪廓,襯托著慢慢亮起來的背景,每一個角落都是人,每一個人都面向東方。黎明日出、天地間寂靜無聲,好像等待君王天神的降臨。 在等待日出的地方,在面對吳哥寺正前方左側的水池前。兩方水池,方 方正 正,坐落在引道兩邊,像是明亮的鏡子。高聳的吳哥寺的塔尖,倒映在水池中,產生華麗虛幻的美。 吳哥寺的長廊不只是通過,似乎更是邀請我們停留。巨石浮雕可出了 印度 兩大史詩的圖像故事,優美有充滿活潑生命力,是人類的奇跡,令人流連忘返。 蘇利耶跋摩二世的君主儀仗,華蓋達15張,展現貴族威儀。
蘇利耶跋摩二世手持佛塵,頭戴寶冠,優雅地坐在寶座上。旁邊環繞著侍從婢女。華蓋數量不一,則代表不同階級地位高低。 南面東端另一段浮雕,以“地獄”(下)、“天堂”(上)、“人間”(中),描繪了人生在世的因果。
地獄描繪了:挖眼、拔舌頭、火燎、倒懸、遍身釘刺。看了令人毛骨悚然!
這些浮雕都刻的很深,人體肌肉有真實的立體感。 吳哥寺的浮雕交錯著神話故事與人間歷史
美猴王的原身吧
常年的 日照 、使迴廊下的陰影和迴廊外的 日光 形成明顯對比,好像 印度 教中的神與魔,善與惡,是與非,沒有絕對的好與不好,像是色彩中的黑與白,只是一種配置與對比。 走進吳哥寺,這種空間感似乎在向我訴說,真相在遠方...... 關於吳哥寺吳哥寺是廟宇,也是陵墓,是蘇利耶跋摩二世為自己修建的陵墓,也兼具供養毗濕奴大神寺廟的功能。
寺廟中共供奉一尊高3.35米的毗濕奴神像。是用一整塊完整的石頭雕刻而成。吳哥寺最特殊的地方,是它坐東朝西的格局。一般來說, 印度 教崇拜東方,東方是日出的方向,吳哥寺的寺廟建築都是朝東,吳哥寺選擇朝西有不同的說法。有人認為它是陵墓,而不是寺廟,因此朝嚮日落的方向。也有人認為它的東邊是 暹粒 河,很難有舉行儀式的廣場空間,選擇朝西方的原因是至今眾說紛雲,未有定論。
吳哥寺的空間感,令人震撼;
吳哥寺的光,令人寧靜。