↑巴哈伊教蓮花廟 坐了片刻從廳內出來，繼續圍著蓮花廟繞行，設計師的構思之巧妙再次顯現，按照蓮花生於水上的特點，設計師在建築的周圍設計了9個水池，池中水清澈見底，在微風的吹佛之下，池水瀲灧，仿佛真如湖面生了蓮花一般，這一設計的妙點在於不僅是美觀，這9個水池還起到了自然冷氣的作用，炎炎夏日，在微風之下將絲絲涼意吹入祈禱大廳，使得大廳中雖無空調卻依然涼爽舒適。
↑巴哈伊教蓮花廟 平面看不出來，再來一張航拍圖看效果（圖片來源於網絡）
↑巴哈伊教蓮花廟 從主殿繞出來準備去門口集合，正好看到一群當地中學生也來參觀，青一色的男生，居然都光著腳，踩在這已經被太陽曬得發燙的地面，看得我都覺得腳疼，真不憒是阿三哥........看到我們這幾個“老外”，他們不僅不認生，還興奮地沖我們揮手，見我舉起相機，便一個個迫不急待地擺造型讓我拍，我看如果不是有老師看著，他們都想衝上來跟我們合影。
↑巴哈伊教蓮花廟 出了蓮花廟就感覺一下子從天堂墜入了凡塵，因為蓮花廟沒有停車場，所以我們的大巴停在附近的停車場里，需要等車過來，我們一行就在樹下等著，一轉臉發現背後支著的小攤子好有 印度 特色，趕快拿起相機來拍，竹編的小桌上擺滿了食材，最外圈是洋蔥依次是番茄、辣椒，和其它一些蔬菜，最中間的應該是米，這個應該是 印度 人比較喜歡吃的一種小吃，攤主會把這些菜切碎與米混合，再撒上各種奇怪味道的調料。 印度 人的藝術感真的是天生的，連個小攤都會把食材按顏色擺放得如此漂亮。看到我在這裡拍，同團的其它幾位也興奮地衝過來拍，結果吱吱喳喳的聲音引起了本來在低頭玩手機的攤主的註意，他抬起來盯著我們幾個，看我們似乎不是買東西只是拍照，喝呼了幾句，應該是叫我們不買就別在這拍之類的。
↑巴哈伊教蓮花廟 DAY02~4 顧特卜塔，世界最高的磚砌高塔顧特卜塔位於距德里西南部15公里處的Mehrauli區，被稱為“ 印度 七大奇跡之一”，建於12世紀末，距今有七八百年的歷史，是目前世界上最高的由紅磚石砌成的高塔，高73米，原來有6層，被拆除了一層，現在為5層。1993年被聯合國教科文組織例為世界遺產名錄。
以塔命名這個景區，是因為這座塔保存的十分完好，也十分醒目，一眼就可以看到。其實塔周邊還有其它古建築群，其中有一座1193年修建的清真寺，是 印度 最早的清真寺。因顧特卜塔所處的位置曾經是一座 印度 教的寺廟，在伊斯蘭教入侵後毀掉了寺廟，在原址處建造了清真寺，所以這裡還可以看到一些留存的 印度 教寺廟風格的遺跡，周邊還有一些保留很好的墓葬群。
顧特卜塔景區每天都開放，適合游玩的時間是2-3小時，慢慢逛，細細地看那些精美的雕刻，我們因為是跟團，所以只有1個來小時，很多地方都沒看到，這也是跟團一點不好的方面。
來到景區售票口，我咧個去，這人山人海的隊伍是腫麽回事？！導游說，這裡的售票分為本地人與外國人兩個，長長的隊伍的是本地人，他可以憑導游證去外國人窗口買團體票，自由行來此的小伙伴們也需要去外國人窗口買，用不用護照不知道，反正價錢可是有很大區別滴，本地人30盧比，外國人600盧比，可以刷國際信用卡， 印度 的景區都是這樣，本地人超級便宜，狠狠地坑外國人。
↑顧特卜塔 導游回來後一人發了一個藍色的小牌牌，這個就是門票啦，進門就像是投幣機一樣，將這個牌牌塞進閘機就可以了。
↑顧特卜塔 一進大門，就看到旁邊立著景區地圖和景點介紹，看來整個景區占地面積還是挺大的，有不少伊斯蘭教的陵墓區，跟團就是這點不好，景區留的時間太短了，我們並沒有全部看到。
↑顧特卜塔 進入景區後先是一段寬敞的大道，兩邊是綠草如茵，如同之前的蓮花廟一般，一進入景區就仿佛是脫離了塵世，與外面完全是兩個不同的世界，安寧、整潔、乾凈、優美，大道的右手邊零散的分佈著一些不知用途的遺跡建築。遠遠便可以看到那高高聳立著的“主角”顧特卜塔。
↑顧特卜塔 不知是陵墓還是什麼的小建築，明顯的伊斯蘭教風格。其實旁邊是有牌子介紹的，不過因為時間關係並沒有關註，畢竟時間有限，要先看重頭戲。
↑顧特卜塔 跟著導游快速地走到一棵 大樹 下集合，他大致介紹了一下顧特卜塔的來源和建議的游覽路線，並約定了集合時間和地點後就各自散開自由活動了。
顧特卜塔高72.5米，加上基座有近73米，整座塔呈錐形，最下麵直徑最寬，越往上越細，基座的直徑為14.32米，最頂部則只有2.5米，目前塔身分為5層，每一層之間都有一個突出的陽臺做為隔離，第1~3層是由紅砂石建造的，第4~5層是由白色 大理 石夾紅砂石建成，所以可以明顯看出最上面兩層與下麵三層顏色的區別。塔內共有379級臺階。
顧特卜塔是以 阿富汗 的傑姆塔為原型建造，第一層的塔身是交錯的三角形和半圓型圍繞，第二層全部是半圓形，第三層全是三角形，最上面兩層是平滑沒有紋路的。塔身上雕著古蘭經的經文，經文與雕花混雜在一起，既是裝飾又可以宣傳伊斯蘭教義。
第一個自然要先近距離的感受一下主角了，想要拍塔的全身照，自然不能離得太近，我選了一個角度即能拍到整個塔也可以拍到旁邊清真寺的遺址。
↑顧特卜塔 公元1030年，來自 阿富汗 的突厥廓爾部古爾王公家族建立了信奉伊斯蘭教的古爾王朝，國王的弟弟用了23年的時間征服了 印度北部 及 印度 河流域，之後他將這些占領地區交給了他的親信顧特卜·烏德·丁·埃貝克管轄，於是這位被委任的將軍在管轄期間於1192年開始建造Quwwat-ul-Islam清真寺（伊斯蘭強盛清真寺）和顧特卜塔第一層，其實這座塔只是當時做為清真寺附屬的宣禮塔，但是如今清真寺本身已經只剩殘垣斷壁，唯獨這塔卻還在這裡高高聳立，該塔保存至今不倒的原因依然是一個迷。
1206年，在古爾死後顧特卜·烏德·丁·埃貝克乾脆自立為王，建立了德里 蘇丹 國的馬穆魯克王朝，為了歌訟伊斯蘭文明在 印度 大陸上的豐功偉績，他便將這個宣禮塔稱為”勝利之塔“。1220年新國王夏姆·烏丁·伊爾圖米什在之前只有一層的宣禮塔上繼續加蓋了第二到第四層。1369年，這座塔的尖頂部分被雷電劈毀，當時的國王菲 羅茲 ·沙·圖格拉格修複更換了被劈毀的一層併在上面又加蓋了一層。所以可以說這個塔並不是一個人所建，而是經歷了幾任國王的擴建才成為現在這個樣子，因為是第一任國王顧特卜最初所建，所以現在便用這個王的名字為塔名。
1803年的一場大地震造成了塔身的嚴重損壞，1828年，英屬 印度 陸軍少校羅伯特·史密斯對該塔進行了翻新整修，並且自做聰明地在第五層上面安裝了一個帶有支柱的穹頂，形成了第6層，當時的 印度 總督被這一舉動氣得夠嗆，下令在1848年拆除掉了這個穹頂，但是這個被拆掉的穹頂並沒有扔，而是重 新安 裝在了顧特卜塔東面的地面上，保留至今，被稱為”史密斯的愚蠢“。
遠看不過癮，於是先繞到了 塔下 面來近距離感受，站在 塔下 才感覺到自己有多矮小，塔身上的古蘭經文和雕飾美得令人眼花繚亂。
↑顧特卜塔 鏡頭拉近可以看得到雕花是陽刻手法，阿拉伯文的古蘭經與繁複的花樣交錯，仿佛是圍在塔周的蕾絲花邊，巨有極美的藝術感。
↑顧特卜塔 之前在看BBC的紀錄片時提到過，伊斯蘭教在創建初期推廣階段，考慮到了絕大多數的民眾都不識字的情況，但又希望能夠讓信徒們感受到古蘭經的神聖和魅力，就想出了將阿拉伯文的古蘭經文與裝飾花紋相結合，繪製或者雕刻在清真寺的牆壁、廊柱和穹頂之上，這樣信徒們在一踏入清真寺的範圍內，就可以感受到偉 大安 拉的神力。不得不說這一做法使得世界上誕生出瞭如此多精妙華美的藝術品。
目前塔身有一些傾斜，塔尖與垂直線有65度左右的角度，還在正常範圍內，但是也有專家表示，如果雨水再持續侵入地基，就需要嚴密的觀測，如果有必要需要進行搶救性修葺。
↑顧特卜塔 塔的每一層之間都會有一個陽臺狀的凸出部分，來區分每一層結構，凸出的陽臺即美觀，又可以做為下雨時瀉水之用，避免雨水侵蝕磚石製成的塔壁，連這些陽臺上都做了極致精美的雕刻。
↑顧特卜塔 1974年以前，顧特卜塔是禁止普通民眾登塔，後來開放給游人參觀。直到1981年12月4日，因為突然停電，照明設備關閉，一片漆黑下，塔內不明情況的400~500名驚恐的游客擁擠著逃向塔門，導致出現嚴重的踩踏事故，有47名游客因此死亡，多名游客受傷，而且傷亡者里大多都是兒童。自此事件以後，便關閉了塔門再不許進入。
欣賞夠了“主角塔”,我們便繞到塔右側的清真寺遺址。這座清真寺可以說是現存的 印度 最早的清真寺，叫做Quwwat-ul-Islam清真寺，翻譯過來就是“伊斯蘭強盛清真寺”，也可以音譯為“庫瓦 圖伊 斯蘭清真寺”。這座清真寺不似我之前接觸的其它清真寺，沒有高大的祈禱大廳，也看不到清真寺獨有的大圓頂，只是呈半包圍狀的 石柱 支撐著的廊道，在廊的兩側有兩個比較小的廳狀建築，上面各有一個小圓頂，不知道這是不是就是祈禱廳，中間一個大廣場，廣場的另一邊上是嚴重損毀的阿 拉伊 ·達爾瓦扎門。 要進入清真寺的主殿區，需要先穿過這扇石拱門，這個拱門有點意思，是下沉式的，需要先下幾級臺階，然後再上幾級臺階才可以通過拱門進入主殿廊道。我站在下臺階的位置拍門，不時的有人從身邊走過，所以每張照片的最前端都是半個人頭（汗.....)
↑顧特卜塔 拱門的臺階比較陡，石階因長年的磨損，也變得光滑，上下需要小心，尤其是歲數大的人，千萬註意安全，進入拱門下意識地抬頭一看，哇！原來房頂也不能落下，拱門兩側的房頂都有精美的雕刻。門外側明顯要略微簡單，門內側因為連接大殿，要漂亮複雜的多了。
↑顧特卜塔 迫不急待地跑上階梯，抬頭觀察著這個漂亮的穹頂，嗯，有濃濃的 印度 教風格，應該是之前 印度 教寺廟遺留的。
↑顧特卜塔 說起來奇怪，這明明是這座清真寺，卻為什麼從房頂到廊柱，都能感覺受到濃濃的 印度 風格呢，為此我回來查閱了不少資料才查到原因。
Quwwat-ul-Islam清真寺是在1192年與顧特卜塔一同開始建造的，建造者顧特卜·烏德·丁·埃貝克是一位非常狂熱的穆斯林，他覺得有必要彰顯伊斯蘭文明的偉大，於是下令在原本 印度 教寺廟的地方建造清真寺。
這裡原本已經擁有了27座 印度 教和耆那教的寺廟，為了省時省力，埃貝克就召集了一支當地的工匠隊伍，要求把之前的寺廟都拆了，用這些拆下來的磚石料重建清真寺。
有意思的是這些招募來的工匠隊伍都是原本信奉 印度 教的當地人，讓他們拆毀自己信仰的寺廟自然是從心裡不樂意，但又迫於新統治者的權威，他們只得將之前的寺廟廊柱和紅磚石牆拆掉。但是又有一個問題擺在面前，伊斯蘭教規定清真寺中不得使用非伊斯蘭教的圖案與文字，他們不忍心毀掉原本廊柱上的精美神佛雕刻，於是一個聰明的工匠想到將灰泥塗抹在柱子的外面，遮擋住原本柱子上的雕刻。當時確實是 成功 的糊弄了這位穆斯林國王，但是經歷了幾百年的時光，外層塗抹的泥灰逐漸剝落，露出來原本的 印度 教雕刻。正是這位虔誠的工匠用自己聰明才智拯救了這些藝術寶藏。
廊柱 通道 陰暗涼爽，厚厚的石板架在上方遮擋住了所有的陽光， 石柱 上的 印度 教風格的雕刻非常精細。
↑顧特卜塔
↑顧特卜塔 柱身上的雕刻多種多樣，有花鳥，有走獸，還有人物。
↑顧特卜塔
↑顧特卜塔
↑顧特卜塔 廊柱外就是一片中庭廣場，東西寬43米，南北長32.4米，可以想象當年幾百上千信徒跪拜在這裡做禮拜時的場景，何其壯觀。廣場上還有不止一座陵墓。至於陵墓是誰的我並沒有查到資料，不過能將陵墓建於清真寺主殿外的中庭中肯定不是普通的人。
↑顧特卜塔 廣場的南邊就是建於1311年的阿 拉伊 ·達爾瓦扎門。
阿 拉伊 ·達爾瓦扎門前立了一根黑乎乎的鐵柱，鐵柱在這個清真寺里非常有名，甚至比清真寺本身還要有名。有傳說它是“阿育王鐵柱”，其實並不是，真正的阿育王柱是石制的，一共有19處，分佈在 印度 的各個地方，而這根鐵柱並不在其中。
↑顧特卜塔 來近距離的看一下這個鐵柱，鐵柱通體黝黑，高7米，6噸重，柱頭有簡單的紋飾鑄刻，柱身上遍佈著梵文，考古學家根據柱身上的梵文考證，這根鐵柱鑄於1500年前，是為了紀念笈多王朝偉大的超日王——旃陀羅笈多二世。根據文獻記載，鐵柱本來位於 印度東部 的 比哈爾邦 ，有學者推測，是埃貝克的繼任者伊爾圖米什將其遷移過來，豎立在此處。
經過檢測，這根鐵柱的含鐵量高達99.72%，但神奇的是經歷了千多年的風雨，這根鐵柱上居然沒有任何銹跡，這點吸引了考古學者和材料學家的註意，稱其為“ 印度 古代鐵加工方面取得的最高水平證明”，鐵柱完全不生鏽的具體原因至今不明，目前分析很可能是由於該鐵柱的錶面有一層均勻的結晶性磷酸鐵和磷酸氫鹽水合物形了保護層。
當地人傳說，如果能背靠著鐵柱將它環抱，許下的願望就可以實現，所以不斷地有人來這裡背靠鐵柱許願，鐵柱的下端都被磨得光滑了，為了防止鐵柱的磨損，現在已經用圍欄把鐵柱圍住，不許靠近了。
↑顧特卜塔 在埃貝克去世之後，他的繼任者們繼續擴建這個清真寺，隨著伊斯蘭教在 印度 地區的地位鞏固，原本的 印度 教徒慢慢減少，而伊斯蘭教徒開始增加，因此可以看出之後擴建的部分拱門和廊柱的造型比最初的更具有伊斯蘭風格。
中庭西面是後續加蓋的禮拜堂，大部分已經損毀，從保留的遺跡的立柱上可以看出明顯沒了之前 印度 教的雕刻，轉而是簡約的早期伊斯蘭風格。
↑顧特卜塔 廣場南面的入口是建於1311年的宏偉壯麗的阿 拉伊 ·達爾瓦扎門。這個大門是從南側進入清真寺的重要入口，本應該為中間一個大拱門，兩邊各兩個小拱門，但是最東側的小拱門已經嚴重損毀了。
阿 拉伊 ·達爾瓦扎門厚約4米，由紅砂石建造，上面鑲嵌有白色的 大理 石裝飾，門上雕刻有極其華美的紋飾和古蘭經文，展現了工匠的傑出技藝，可謂是 印度 穆斯林藝術的精品。
↑顧特卜塔 清真寺的主禮拜堂沒有採用真正的伊斯蘭教的建築風格，小圓頂和直立支柱的迴廊都使得整個清真寺有點不倫不累，阿 拉伊 門的建造反而成為了 印度 最早的純伊斯蘭教風格拱門，它被認為是德里 蘇丹 國時期建造的最重要的建築物之一。 尖頂的拱門形狀為典型的伊斯蘭風格，是Quwwat-ul-Islam清真寺最優雅的入口。
走近阿 拉伊 門，不禁被門上繁複精美的雕刻閃瞎了眼，因為是紅砂石和 大理 石混雜的方式，再經歷過千年的風吹日曬雨淋，整個門呈現出一種繽紛的色彩，幾乎是赤橙黃綠青藍紫都有了。
↑顧特卜塔 用一句李佳琦的口吻：“我的媽呀！！這是什麼神仙雕刻！！太漂亮了吧！！！”
↑顧特卜塔
