↑白雲觀 “道教全真第一叢林”——白雲觀位於 北京 市西城區西便門外，是道教全真 龍門 派祖庭。白雲觀的前身系唐代的 天長 觀。據載，唐玄宗為“齋心敬道”，奉祀老子，而建此觀。觀內至今還有一座漢 白玉 石雕的老子坐像，據說就是唐代的遺物。金正隆五年（1160年）， 天長 觀遭火災焚燒殆盡。金大定七年（1167年）敕命重修，至大定十四年（1174年）三月竣工。金 世宗 賜名曰“十方 天長 觀”。 泰和 二年（1202年）， 天長 觀又不幸罹於火災，僅餘老君石像。翌年重修，改名曰“太極宮”。金宣宗貞祐二年（1215年），遷都汴梁，太極宮逐漸荒廢。元初，邱處機（號 長春 子）自西域大雪山覲見成吉思汗，一言止殺，東歸燕京，賜居於太極宮。元太祖二十二年（1227年）五月，成吉思汗敕改太極宮為“ 長春 觀”。七月，邱處機仙逝於 長春 觀。次年， 長春 真人高徒尹志平在 長春 觀東側下院建處順堂藏邱祖仙蛻。元末，連年爭戰， 長春 觀原有殿宇日漸衰圮。明初，以處順堂為中心重建宮觀，並易名白雲觀。“白雲”之名，乃取自《莊子·天地篇》：“千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉。”以“白雲”為名乃寓邱真人乘白雲飛升之意。清初，在王常月主持下對白雲觀進行了一次大規模重修，基本奠定了今日之規模。
備註：全真三大祖庭分別是：一是 陝西 戶縣 重陽宮（王重陽祖師）。是道教全真派祖師、重陽真人王喆修道和葬骨的地方，居全真道三大祖庭之首。二是 山西 芮城 永樂宮（呂祖），奉祀八仙之一的呂洞賓。三是 北京 白雲觀（丘祖），是 長春 真人丘處機的修煉地和坐化地。（部分圖和文字取自網絡，一併感謝相關作者） 建築佈局
↑白雲觀
↑白雲觀 白雲觀的建築分中、東、西三路及後院，規模宏大，佈局緊湊。道觀由層層遞進的四合院組成，規模宏大、氣勢非凡。主要殿堂均在中路的南北中軸線上。依次為：照壁、牌樓、華表、山門、窩風橋、靈官殿、鐘鼓樓、三官殿、財神殿、玉皇殿、救苦殿、藥王殿、老律堂（即七真殿）、邱祖殿、三清四御殿、戒壇和雲集山房等。西路建築主要包括神特、祠堂院、八仙殿、呂祖殿、元君殿、 文昌 殿、元辰殿等。東路建築主要包括 三星 殿、羅公塔、慈航殿、真武殿和雷祖殿等。 影壁
↑白雲觀 白雲觀前正對牌樓的中軸線設有影壁一座，灰牆黛瓦，朱紅襯底，影壁上用綠色琉璃瓦鑲嵌有“萬古 長春 ”四個大字（“ 長春 ”是丘處機的道號），相傳為元代大書法家趙孟頫所書，字體遒勁有力，沉穩雄渾。趙孟頫是南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人， 浙江 湖州 人，他與歐陽詢、柳公權、顏真卿並稱“楷書四大家”。據說觀內還藏有趙孟頫的《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻。
↑白雲觀 牌樓
↑白雲觀 牌樓原為欞星門，是白雲中道士觀星望氣之所。後來欞星門演變為牌樓，已失去原來的觀象作用。此牌樓建於明正統八年（1443年），為四柱七層、歇山式建築。正樓前額正面書“洞天勝境”，後額正面書“瓊林閬苑”。牌樓左右還有兩尊 石獅 巍然屹立。
↑白雲觀
↑白雲觀
↑白雲觀
↑白雲觀 山門
↑白雲觀 白雲觀山門建於明代，面闊三間，單檐琉璃瓦歇山頂，漢 白玉 雕花拱券 石門 ，檐下額書“敕建白雲觀”，門前有 石獅 、華表等物。
↑白雲觀 聽說今天白雲觀有寒衣節大法會儀式，
↑白雲觀 山門為石砌的三券拱門，三個門洞象徵著“三界”，跨進山門就意味著跳出“三界”，進入神仙洞府。山門石壁上雕刻著流雲、仙鶴、花卉等圖案，刀法渾厚，造型精美。
↑白雲觀
↑白雲觀
↑白雲觀 山門兩側的八字影壁及 石獅 也是精美異常，影壁上的磚雕藤蔓纏繞、線條優美，影壁基座下有白雲觀三猴之一的石猴。整幅圖案是一棵 大樹 ，樹上掛滿果實，樹下一匹奔馬，馬前有一隻猴子，一臂高舉，手中托一物。
↑白雲觀 《鐵打白雲觀》的出處其實就山門上面的藍底金字匾額“敕建白雲觀”，這塊長3米、寬1米、厚0.1米、重約350斤的匾額由明英宗皇帝所賜，傳為生鐵打造，是英宗皇帝見白雲觀遭受祝融之災後重生擴建，希望它能和鐵一般堅固，因此有了“鐵打白雲觀”的說法。
↑白雲觀 老 北京 流傳：“神仙本無蹤，只留石猴在觀中。”這石猴便成了神仙的化身，來白雲觀的游人都要用手摸摸它，消災祛病，討個吉利。白雲觀內共有著名小石猴三隻，分別藏在不同的地方，故有“三猴不見面”之說。
第一隻山門石猴：乾坤運化，六合同祥。隱藏在三券拱門中間的券門東側浮雕底部。浮雕整體的圖案是“坎離匡廓圖”，其間有祥雲繚繞，又伴有展翅飛翔的6只仙鶴，取其諧音“六合”，整個浮雕喻“乾坤運化”、“六合同祥”之意。從整體佈局來看，這隻不過9釐米高的猴子在整個浮雕中有些不太協調，之所以這樣安排，有其獨特的用意。道教講究修煉，追求養生 長壽 之法。猴善攀援，運動不停，是 長壽 的象徵。道書《雲笈七簽》中說：“古之仙者及漢時有道士君倩者，為導引之術，作猿經鴟顧，引輓腰體，動諸關節，以求難老也。”這裡取猴子靈活善動的特點，以傳達生命生生不息之意，啟示人們合理地構建自身與宇宙的平衡。
第二隻影壁石猴：效法天地，崇尚自然。山門西側影壁牆的底座，刻著第二只石猴，大小與山門上那隻相差無幾。這隻石猴同樣也是被游客摸得面相模糊。
第三隻石碑石猴則在白雲觀雷祖殿的殿前西側石碑基座上。 華表
↑白雲觀 華表古稱“鎊木”，傳為堯、舜時納諫而設。後成為宮殿、 皇陵的標誌，受皇帝敕封的宮觀可以設置華表。白雲觀華表置於 山門前，表示與世俗的分界，同時起到莊嚴宮觀的作用。 窩風橋
↑白雲觀 窩風橋前1989年重修白雲觀的石碑碑記
↑白雲觀 窩風橋
始建於 清康 熙四十五年（1706年），後損毀，1988年重建。為南北向的單孔石橋，橋下並無水。那麼，為什麼要修建一座橋呢？據說，由於北方風猛雨少，觀外原有座“甘雨橋”，是道教為紀念王重陽祖師在甘河遇仙而建。人們便在觀內修了這座“窩風橋”，兩座橋象徵風調雨順之意。
↑白雲觀 橋洞兩側各懸一枚直徑一米的古銅錢模型，刻有“鐘響兆福”四字，錢眼內系一小銅鐘，游人至此用硬幣投向錢孔，順利穿過者可望心想事成、財運亨通。
↑白雲觀 靈官殿穿過寓風橋便是靈官殿，殿前有不少信眾上香祈禱，碩大的香爐內滿是香燭，煙霧繚繞。
↑白雲觀 靈官殿
始建於明英宗正統八年（1443年），殿內主供道教護法神王靈官（王善）。王靈官，赤面、三目、披甲執鞭，位列道教護法神之首，糾察天上、人間之善惡，有驅邪治病之神通。靈官聖誕：農曆六月二十三。
↑白雲觀 靈官殿前馱碑的贔屓。贔（bì）屓（xì），又名龜趺（fū）、霸下、填下，龍生九子之一（龍生九子：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛），貌似龜而好負重，有齒，力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物，在多為石碑、 石柱 之底台及牆頭裝飾，屬靈禽祥獸。在上古時代的 中國 傳說中，霸下常背起三山五嶽 來興 風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水 成功 後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故 中國 的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱龍龜，是 長壽 和吉祥的象徵。它總是奮力地向前昂著頭，四隻腳頑強地撐著，努力地向前走，並且總是不停步。
↑白雲觀 道教護法神王靈官神像為明代木雕，高約1.2米，比例適度，造型精美，紅臉虯須，怒目圓睜，左手掐訣，右手執鞭，形象威猛。殿內兩側牆壁上有趙公明、馬騰、溫瓊和岳飛四位護法元帥陪享。
↑白雲觀 溫瓊和岳飛
道教四大元帥——趙公明、馬騰、溫瓊、岳飛，是用來驅邪禳災的四大神將，在民間頗受人們信仰。
馬元帥，即道教常稱的“華光大帝”，又稱“靈官馬元帥”、“三眼靈官”、“華光天王”、“馬天君”等。道教尊稱“正一靈官馬元帥”、“五顯華光大帝”、“太乙雷聲不動天尊”，為道教護法四帥之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，故民間又稱“馬王爺三隻眼”。還有一種說法稱他由南 斗六 星的鬥口星化生，所以又稱“鬥口魁神”，名叫馬騰。
溫元帥，姓溫名瓊，字 永清 ，浙東 溫州 人，道教護法四元帥之一。在我國 浙江 沿海一帶，是頗為有名的尊神。溫元帥遍身青色，看去威猛無比，《三寶太監西洋記》描繪說：“藍靛包金光滿目，翡翠長袍花一簇。硃砂發梁遍地通紅，青面獠牙形太毒。祥雲靄靄離天宮，狼狼牙妖精盡伏。”《三教搜身大全》捲五說溫元帥原為一讀書人，但屢試不第，遂伏幾長嘆曰：“吾生不能致君澤民，死當為 泰山 神，以除天下惡歷耳。”抑鬱間，忽見蒼龍吐珠，拾珠吞下後變成一青面赤發之神，頭頂盔，身披甲，左手執 玉環 ，右手握鐡鐧。東嶽大帝聞其勇，召為佑岳神，後被列為東嶽十 太保 之一，故又稱之為“溫 太保 ”。成神後被封為“東嶽統兵”、“天下都巡檢”、“五嶽上殿奏事”、“急取罪人案玉皇殿前左元帥金翊靈照武盞王、佑侯溫元帥”。宋代，溫瓊又被封為“翊靈昭武將軍正佑侯”、“正福臨應威烈忠靖王”。
岳元帥，即南宋名將岳飛，字鵬舉，相州湯陽（今 河南 ）人，後被姦臣秦檜所害。民間因敬仰其大義凜然的民族氣節和精忠報國的英雄業績，又同情他含冤而死於盛年，立廟祭祀。由於他生前是抗金元帥，所以成神後，人們仍稱之為“岳元帥”，為道教護法四帥之一。《歷代神仙通鑒》、《列仙傳》等視岳飛為張飛、張巡之後身。又有說其為東嶽速報司之神者，如《北平風俗類徵》稱：“東嶽廟有七十二司，相傳速報司之神是岳武穆。凡負屈含冤，心跡不明的，都於此處設誓盟心，最有靈驗。”所以道教設壇驅魔時，所請的諸神當中，最常見的神祗就是岳元帥。
趙元帥，道教護法四帥之一，又稱“黑虎玄壇趙元帥”、“趙玄壇”，明代後被尊稱為財神。趙元帥姓趙名朗字公明，道教稱其為上天皓庭霄度天慧覺梵氣化所生。據《三教源流搜神大全》記載，趙公明為終南山人士，秦時避亂於山中，精修至道，功成之日，欽奉玉帝之旨為神霄副帥。據傳說，其頭戴鐵冠，手執鐵鞭，黑面虯髯，跨黑虎，動則有雷霆相伴，以彰其聲威。主張太華 山西 台府，上奉 天門 之令，役使三界，巡察五方，提點 九州 ，為直殿大將軍， 北極 侍御史。其神通廣大，能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟祛瘧，保病禳災。上天多有加封，號為“高上神霄玉府大都督”、“五方之巡察使”、“ 九州 社令都大提點”、“直殿大將軍”。主領雷霆副帥、 北極 侍御史、三界大都督、應元昭烈侯、掌定命設帳使，為二十八星宿總管，上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥。
↑白雲觀 馬騰和趙公明
↑白雲觀 白雲觀里操著各地口音的道士不少，很多女施主與道士結緣往來。據我瞭解，道家雖說不禁婚嫁之事，但並沒有特別鼓勵結婚生子！畢竟，道教最主要的核心是順天應人，不似佛教那麼壓抑自己的欲望。所以，在道教中的雙修道侶較為常見。不過，這也給了一些不法之徒借宗教信仰之名行雞鳴狗盜之事的可乘之機。 鐘鼓樓
