俗人說雅 美蒂奇的地方 烏菲齊的印象

4.6 複雜的表達-“誹謗”這幅畫讓我駐足的原因是這幅作品的名字，The Calumny（誹謗）。誹謗是一種非常負面場景，也是一種非常複雜的心理和行為過程，想用靜態的繪畫作品表達清楚的確很有難度。
作品源自一個古 希腊 的寓言，畫中安排了10個人物，從左至右分別代表1真理、2懺悔、3虛偽、4無辜、5叛變、6嫉妒、7誹謗、8無知、9昏庸（國王）、10懷疑。我認真讀了旁邊的說明，深深為這幅畫所震驚。畫的好是一方面，更加精彩的是對這十個人的安排和擺佈，簡直就是一個黑暗浮世繪的全景。
最左側的美少女代表著真理，躺在地上被人拖拽的男子代表無辜的受害者，真理與無辜都是真實的，也都是赤裸的。但是“真理”旁若無人地指望著天空，“受害者”手無縛雞之力地任人宰割。其他7個反派和那個昏庸的國王，都呈現出衣冠禽獸模樣。
在這幅畫的啟發下，你能聯想起誰呢？自然是風波亭中的岳飛以及秦檜、宋徽宗之流，那個時隱時現的王爺也許就是最左邊赤裸的真理，也許世上大多數情況下，文武百官就是畫中的其他人物，那個漂亮的真理也就是個邊緣的擺設，一個仰望天空、孤芳自賞的美人。
看了一下作者，又是波提切利。突然猜想這個波先生一定是一生歷盡了滄桑與悲涼，否則怎麼能畫出如此世態炎涼？
作為資料，特將精彩的博物館說明抄錄如下。
The Calumny of Apelles
This painting is inspired by a picture painted by the ancient Greek artist Apelles, known to us through literary sources。 On the right King Midas, poorly counselled by Suspicion and Ignorance prepares to judge the victim of slander, who is dragged by the hair by Calumny and accompanied by Fraud, Deception and Spite。 On the left, Repentance looks at the naked Truth, who raises her eyes to heaven。
阿佩萊斯的誹謗
這幅畫的靈感來自古 希腊 藝術家阿佩爾斯的一幅畫，我們通過文學來源瞭解了這幅畫。右邊的邁達斯國王，在懷疑和無知的誤導下，準備審判誹謗的受害者，他被誹謗拖著頭髮，伴隨著欺詐、欺騙和怨恨。在左邊，悔改看著赤裸裸的真理，她抬起眼睛望著天。
4.7 拉斐爾缺席達 芬奇 、拉斐爾和米開朗基羅被譽為“文藝復興三傑”，是文藝復興時代的偉大代表。他們的成就創造了人類創造史上的神話。但是，我們參觀烏菲茨博物館時，拉斐爾展館關閉。回來翻看全部照片，居然沒有一張他的作品。這位“婦女之友”一生癲狂地喜歡女人，特別是年輕女人，他作品里的聖母無不美的甜蜜。
一句評論說得好：“如果說米開朗基羅是孤獨的天才的典型，萊奧納爾多達 芬奇 是博學睿智的通才，那麼拉斐爾就屬於另一個世界，他既沒有萊奧納爾多的淵博知識，也缺乏米開朗基羅的巨大才能。但上帝將金蘋果賜給了這位年輕嬌子，使之成為最受世俗歡迎的畫家。”
一個遠在天邊的朋友酷愛烏菲齊博物館中的聖母像，我猜那一定是拉斐爾的作品。這次我們沒有去阿諾 河南 岸的碧提宮和波波麗花園，那裡有不少拉斐爾的作品。一定要領略拉斐爾聖母像的神奇，來日方長吧。 5 還有還有烏菲齊博物館豐富的無邊無際。寫到這裡停筆，不是因為篇幅夠了，而是不可能寫到結尾。寫到這裡發現，越寫越不像游記，也不知道像什麼了。 5.1 捨不得捨不得繼續翻看參觀時的照片，還有很多難以忘記的作品。順便把它們挑出來貼在這裡，多留點念想。
《美杜莎》， 卡拉 瓦喬的作品，“快跑，不然驚愕的景象會吸引你的眼球，她把你變成了石頭。” 美杜莎是古 希腊 的蛇發女妖，凡看見她的眼睛者皆會被石化。據說，這個妖怪最後被宙斯之子帕爾修斯斬殺。帕爾修斯將頭顱獻給了智慧和戰爭女神 雅典 娜，因此該頭顱被鑲嵌在 雅典 娜的神盾中，也許這是 卡拉 瓦喬把這幅畫畫在一個盾牌形狀的木板上的原因。
《生育女神佛洛拉》提香，羞澀袒露的新娘，很大氣
《酒神巴克斯》 卡拉 瓦喬，酒後的淫蕩像盤中腐爛的水果
《無辜者的屠殺》Daniele Ricciarelli，非常拉斐爾（世俗）和米大爺（雕塑），是個恐怖血腥的大主題 《烏爾卡諾的鐵匠鋪》瓦 薩里 ，地火之神放在鐵匠鋪里？畫室、鍛造車間、天使都有。
《音樂天使》菲奧倫蒂諾，只因為題材招人喜歡
一個故事、神話或人物會有很多畫作，找到一個鏈接，可以看到另一幅《美杜莎》、《無辜者的屠殺》等作品。 https://www.peterpaulrubens.net/the-massacre-of-innocents.jsp 5.2 文明抽象佛羅倫薩具體編寫中，在網上發現了一篇論文草稿，感覺非常精彩，節錄一小部分，加了標題，作為結尾，一併放在這裡。 http://wqxlw.com/zhuankelunwen/wenyifuxingshijiyishv72512/
\--“文明是個很抽象的詞,但是在 佛羅倫薩 ,它變得很具體。”
\--“只有到過 佛羅倫薩 ,你才會明白這句話的意思： 佛羅倫薩 是對審美的挑戰。離開 佛羅倫薩 ,會覺得曾經熟悉的環境變醜了,而醜變得越發難以忍受。”
\--“那麼多精緻的五官、虔誠的眼神、柔媚的線條、驕傲的姿態、溫和的色彩和夢想,從畫布從石頭裡躍入我們的視網膜,永遠停留在大腦中。這就是 佛羅倫薩 帶給這個世界的變化：它制定了美的標準,現代、後現代藝術洶涌而來,但在美的世界中, 佛羅倫薩 獨一無二的地位依然無可撼動。” 5.3 文藝復興只有一次“今天的 佛羅倫薩 雖然只是 意大利 無數衰落的城市之一,但幾個世紀以來, 佛羅倫薩 的街巷中仍涌動著藝術朝聖者的人流。世界各地的人們蜂擁而至,只為了真切地證明世界上的確存在這樣美麗的藝術。”
“在這裡,美麗的雕刻、繪畫以及建築變成和麵包、葡萄酒一樣每日不可或缺的享受。富有的人們渴望的是擁有古 羅馬 書稿和雕像（無論多麼殘破）、一位大師在自己的家族禮拜堂中留下一幅祭壇畫（無論大師工作多麼緩慢）,以及在自己的城市中興建世界最大的穹頂（無論多少人質疑它的力學原理）。”
“文藝復興把 歐洲 從中世紀對神秘的冥想中喚醒。人成為學者、藝術家關註的核心,這種觀念通過社會生活的各個方面影響著那個時代的人。500年後,在今天的西方,它的持續發展依然是其價值觀中不可撼動的基石,也構成了西方文明和其他文化最重要的不同。這條河流孕育的大師,將在 佛羅倫薩 和我們相遇：但丁、喬托、馬薩喬、布魯內萊斯基、多納泰羅、吉爾貝蒂、阿貝爾蒂、米開佐羅、維羅基奧、波提切利、戈佐利、吉蘭達約、達· 芬奇 、米開朗基羅、馬基雅維利、拉斐爾、切里尼等。” 5.4 1966年的故事“泥漿天使”“1966年11月的一個凌晨,阿爾諾河韋奇奧橋上的商鋪老闆們接到警告,每隔100年左右就要泛濫一次的洪水已經洶涌而來。大水很快衝破堤岸,席卷 佛羅倫薩 城。在聖母百花大教堂前,洪水高達近6米,將洗禮堂的青銅大門沖塌。洪水退去後,在大街小巷留下了1米多深的泥漿。 意大利 、 歐洲 ,甚至遠在 美國 的青年自發地組織起來。上千人到達 佛羅倫薩 ,開始挖掘被泥漿埋沒的書籍和藝術品，油污形成的具有腐蝕性的物質對它們是致命的。”
“這些人被稱為“泥漿天使”。30年後, 意大利 環境保護者協會通過網絡尋找他們,邀請這些曾經年輕的天使再次參觀 佛羅倫薩 。人們回憶起當時的情景：惡劣天氣造成停水停電,電話線路也中斷了。志願者擠在當地提供的臨時住處,凍得要命。直到中午才能得到一頓免費的熱午餐。飲水則要等待坦克車為他們送來。他們的學校和親朋為他們寄來過冬的衣服、靴子和罐頭食物。為搶救圖書館的書籍,學生們站在齊腰深的冷 水裡 ,借助燭光,站成一排把書籍傳遞到安全地帶。他們用紙吸乾浸泡在書籍里的水,然後塗上防腐劑。他們把轉移出來的油畫堆在架子上,一張張烘乾它們,仔細清除上面的腐蝕物質,再進行殺菌處理。”
“那些自費趕來,在寒冷中辛苦工作幾個月的青年都知道自己在做什麼：文藝復興在人類歷史上只有一次,要盡全力保存這些美麗的、有價值的東西。”

本游記的結束語非常簡單直白： 佛羅倫薩 豐富，不多去幾次難以體驗。