安娜游加德滿都回國篇
2015年4月25日，斯瓦揚布納特寺在地震中受損，周圍副牆倒塌。
斯瓦揚布納特寺位於 加德滿都 市以西約4公里，坐落在 加德滿都 西邊的山頂上，在被白雪覆蓋的喜馬拉雅山脈的壯麗景色的映紂下，充滿 加德滿都 山谷的氣息，是當地最大的 印度 教寺廟。在這裡能夠看到 尼泊爾 的首都 加德滿都 的全景。
斯瓦揚布納特寺的主體建築佛塔造型奇特，具純白色的塔基，金黃色的塔身，高聳的華蓋與寶頂，在陽光照耀下交相生輝。主體塔高四五十米，下部宏大莊重的塔基為一巨大的粉刷白色半球實體，是佛教豐富的象徵，代表創造生命的子宮。
塔基四面都有三重檐的 金門 金頂佛龕，內供著五方如來。
第二層是一截鍍金的方型砌石建築，四面各繪著一雙巨眼，稱慧眼，象徵佛陀無上智慧，無所不見；每對慧眼之下還有一個紅色問號形的 尼泊爾 數字“1”，代表佛的鼻子，據說在佛教中它意味“只有止惡行善，方能離苦得樂。”象徵大千世界的和諧統一。
第三層是層層遞減的13個銅製鍍金圓盤，疊成圓錐形，象徵 菩薩 從因至果的十三行位，四面飾以佛像和圖案。
第四層是象徵日、月二光的兩層圓輪。
第五層塔頂承托著一個結構繁複的巨型華蓋，用厚木做底，上覆蓋銅質板瓦，板瓦之間又用銅脊瓦接縫，四周懸繞數十掛銅質透雕華幔，每掛下又懸著一口小銅鐘，清風吹來發出陣陣清脆悅耳的聲音，象徵涅槃勝果。華蓋頂上又豎起高達數米的銅質鎦金寶頂，稱為塔剎，頂端東部是一個碩大的青銅金剛杵（雷電），是密宗權力的符號，飾以藏族生肖的圖案，猶如王冠上鑲嵌的金頂一般閃閃發光。
這種在 尼泊爾 叫做“柴特亞”式的佛塔，被譽為 尼泊爾 佛教 金塔 建築的傑出典範。
基座第一層的圓形象徵“地”；第二層為方形，象徵“氣”；第三層是三角形，象徵“水”；第四層是傘形，象徵“火”；第五層的螺旋形象徵“生。
斯瓦揚布納特寺前有許願池，池內撒滿了錢幣。寺廟旁有一座文殊 菩薩 廟。斯瓦揚布山腳繞山一周砌有圍牆，均嵌有轉經輪。
山下四周遍佈藏傳佛教寺院和佛塔，上山的路上遍佈佛像、佛塔、瑪尼石堆、飄揚的經幡。佛塔周圍，還密佈著許多大大小小的廟宇、經塔、神像和經輪。佛院 東北 角是金頂二重檐的哈里蒂廟，哈里蒂被看成斯瓦揚市佛塔的保護神。
哈里蒂廟右側是建於18世紀的式喇嘛寺，寺內供有東、南、西、北、中五佛貼金像，燃有長明燈。佛院東面有兩座高聳的錫 卡拉 式 印度 教塔式建築，叫阿難陀普爾寺和 普拉 塔普爾寺，建於300多年前。
兩座寺廟外刻有金剛乘的4尊守護神像，其面相分別為烏鴉、夜鶯、狗和豬。
佛院北面是一座上世紀50年代 新建 的喇嘛廟，廟內大殿里供有高約7米的釋迦牟尼金身塑像。佛院的西面一塊岩石上有一雙高約1寸的腳印，傳說那是文殊 菩薩 從石山走過而留下的。
在斯瓦揚布納特寺有兩個主要的慶祝節日：佛誕節（四月或五月）和藏歷新年（二月或三月）。
在這期間，許多朝聖者會前來參觀寺廟，並和僧侶一同慶祝節日。此時人們會用彩色油漆在佛塔上描繪蓮花圖案（所以可以看到同一座佛塔在不同時期呈現出不同的圖案）。同樣重要的是在長達一個月的Gunla（八月或九月）的慶祝活動，標志著雨季結束。
斯瓦揚布納特寺已有 2000 年以上的歷史，是世界最古老的佛教寺廟。傳說佛祖釋迦牟尼生前曾到此講佛，並收了1500弟子。此塔歷史非常悠久，早於 加德滿都 的歷史。
傳說在佛陀時代即有雛形；或說雄才大略的 印度 阿育王曾來過這裡；刻於公元460年的碑文上記載了馬納 德瓦 一世國王曾修葺此塔；1346年該寺建築為孟加拉回教軍隊所毀，後又重建；17世紀中葉， 普拉 塔布·馬拉國王曾增建一些小佛塔，併在東面山坡鋪了一條三百級的石路。站在石階之頂，可以俯瞰 加德滿都 全城風景。
神廟的名字同 加德滿都 河谷形成的美好神話傳說連在一起。據說當初文殊 菩薩 就是聽說這裡有一尊光芒四射的“斯瓦揚布”即大梵天佛像，不遠萬里從 五台山 前來參拜，後揮劍劈水，化湖泊為盆地。
文殊的弟子尚蒂師利原是國王，後出家皈依。尚蒂師利將熠熠閃光的大梵天神像覆蓋起來，在上面修建了斯瓦揚布納特寺佛塔。
佛塔周圍，還密佈著許多大大小小的廟宇、經塔、神像和經輪。佛塔前巨大的“天鼓”之上置有一件巨大銅質“金剛”，這啞鈴狀的“金剛”據說是佛從雷雨之神因陀羅手中奪來的武器。“天鼓”四周刻有十二生肖的精緻浮雕，頗具藝術特色。
相傳遠古時， 加德滿都 是山谷里的一個 大湖 ，原始七佛中的毗婆屍佛（佛教認為釋迦牟尼的前七世都是佛，毗婆屍佛是前世七佛中的第一位佛），曾在此投下藕根，預言這裡將會長出發光的蓮花，湖水將變成富饒的土地。
後來，湖裡果然長出會發光的蓮花，因而此地取名為“斯瓦揚布”——自體發光之意。
文殊 菩薩 聽見此事，特地從 中國 五台山 趕到此處。一見蓮花，立刻感知蓮花之所以會發光，是因為花中有一座會自體發出光彩的大梵天佛像，所以取出神劍，將山劈開，讓湖水流泄，使湖泊成為富庶的盆地，文殊 菩薩 得以與大梵天神像相會，同時也解決了山谷人民交通往來及耕地稀少的問題。文殊 菩薩 見此地地靈人傑，於是留下長期修行，宣揚佛法。
連當時國王尚蒂師利都受其感召，出家皈依佛門。
當地人也感激他劈山造福人民的恩德，所以在此建造文殊 菩薩 廟，來紀念他。
每年二月的春王節，許多當地百姓滿懷著虔誠的心情，來到文殊 菩薩 廟，敬獻香火，頂禮膜拜。文殊 菩薩 廟旁的岩石上，還有當年文殊 菩薩 留下的足印，供人瞻仰。
此地猴子別多，據說它們的老祖宗全是文殊 菩薩 頭髮里的頭虱變的，所以此處猴子極為神聖，不但當地人視為神明，廟中僧侶定期供養外，還特稱此廟為“猴廟”。
