緬甸

緬甸歲月，關於微笑國度的隻字片語

董舒子(杭州)
2020-01-13 21:53
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↑茵萊湖清晨的薄霧已經被船舷輕輕推開，從同一個碼頭出發，我們再次靠近這個大湖的深處。今天為我們開船的小伙子名叫Paw，是酒店為我們請來的船夫，略微有些發福的身材和恭敬的態度讓我想起了《緬甸歲月》里的佛羅里的僕人、園丁，其實大多數緬甸人生性比較恬淡、仁慈與妥協，如若不是壓迫到極致，他們也斷不會奮起反抗。但一旦暴怒，可能連年的征戰都無法平息的怒火，說到底緬人有一種近似印度人單純的執拗。

我記得曾經有看到一篇地理文中介紹說，這大約還是得追溯到地緣上的親近感，養育緬甸人最大的伊洛瓦底江與東南亞諸國大河的走向都不同，不是通向太平洋而是走向了印度洋，這必然影響了他們的社群圈子，而同英殖民統治又拉近了緬甸與印度的關係。不過好在他們也沒沾染上印度人信口開河的壞脾氣，一路上遇到的每個緬甸人都自帶古怪的真誠。

↑茵萊湖第一站便是穿越整個大湖去湖上最大的農副產品集散中心——五日集市，也叫水上市場。但不著急，我們穿過湖上波光時先欣賞一會兒茵萊湖獨特的漁人絕技：單腳捕魚。這種單傳技能傳說是全世界獨一無二的，最早也來源於人民的智慧。

為了提高捕魚效率，也為了有更好的湖面視角，茵萊湖的傳統漁民們習慣了將船槳綁在一隻腿上劃漿，解放出來的雙手則便於操作倒三角形的大型魚簍，有效地讓魚簍操作自如。長此以往，這種單腿捕魚的絕技便在茵萊湖流傳開來。

↑茵萊湖

↑茵萊湖不過今天我們看到的穿著“黃馬褂”、拿著大魚簍的捕魚人則都是專業從事表演工作的舞者，他們的動作被許多攝影師拍下，流傳到了全世界，卻造成了不少誤會。原來，真正的茵萊湖漁夫們早就不用魚簍進行捕魚了，而是改用輕便的漁網。真正還拿著魚簍漂浮在茵萊湖湖面上的漁民都只是為了游客拍到滿意的照片而特意設置的，這讓“黃馬褂”們也備受非議。有人覺著他們太假了，像每個景點必有的假人景點；也有人覺著他們很商業，為了游客獵奇心態而表演；更有人覺著所有的表演都是一場假象，欺騙著世人來參觀。當然更多的普通游客不分青紅皂白，囫圇吞棗全部接受了。

來緬甸後，得知了緬甸不少神聖又震撼的照片竟然都是擺拍所為，初識這些景象讓手拿照相機的我無所適從，心生反感。但回來以後開始記錄這段時竟也有些同情，因為如果不是這樣的擺拍可能世人都不瞭解茵萊湖人民的智慧，而這些“黃馬褂”們分明對得起他們的良心，每次表演都不遺餘力，直到自己筋疲力竭。緬甸人總有這樣一種固執，和有些滑頭、做事不太按章法的印度人不太一樣，經常會把事兒做到極致，這也是我對緬甸人的好印象。

如果想見見那些真正的單腿捕魚者也不難，再往大湖深處駛去，他們就佇立在湖中央，旁若無人地工作，不在乎鏡頭也沒有特別的炫技，真正地平靜地捕魚。這模樣不美，但卻更真實。

↑茵萊湖

↑茵萊湖終於來到水上市場，這裡離昨日徒步的終點並不遠，只是市場只在早上開放，一過十點便人去樓空。逛集市，要趁早呀！

市場上一應俱全自不用說，下船便看到人們在用最傳統的方法買賣柴油，為漁船加油。茵萊湖上獨產的水果蔬菜魚蝦擺滿了農副產品那一區，涂著特納卡的大叔大嬸們穿著基隆、特敏在集市裡穿梭自如。買上一捧花，是對美好生活的極大嚮往。如果想買點特別的紀念品，來集市淘貨也不失為上策，又全又便宜。

↑伊瓦瑪村水上市場

↑伊瓦瑪村水上市場一早起來還沒吃上一頓像樣的早飯，集市裡有傳統的奶茶和酥脆的油條出售。味道頗為驚艷，慌不及趕緊去隔壁大爺那買點緬甸散裝茶葉。

↑伊瓦瑪村水上市場

↑伊瓦瑪村水上市場偶爾穿梭過幾個靚麗的緬甸小姐姐，看裝扮要上學去，一被游人盯上便羞澀又婀娜移走了。再仔細看看，人群里還混著傳說中的“長頸族”奶奶在買菜，不過，一會兒還要和她們直面，暫且按下不表。

↑茵萊湖

↑伊瓦瑪村水上市場

↑伊瓦瑪村水上市場對於早起趕集這件事，始終是違背我個人生理周期卻樂此不疲的存在。心滿意足卻又意猶未盡地離開市集，船隻帶著我們滑向更為local的茵汀村（Indein pagoda）。

↑水上浮島

↑水上浮島 >> 山中有座廟，廟裡有隻貓從地理位置上來講，位於茵萊湖西南角山中的茵汀村算得上是偏僻小村了，從娘瑞鎮過去得一個多小時，因此嫌路途遙遠的游人常常會捨棄掉這個寶藏小村。對我來說，這個村子更能代表在緬甸偏遠地區人們對宗教的看法與期待。

茵汀村不大，但瑞茵汀佛寺的面積卻不小。想想從入口處走到正殿建築竟然有1000多米的長廊便有些可怕，長廊邊擠滿了賣手工藝品的商販，把有些昏暗的長廊擺得更加昏沉。面對不多的游客，大多數攤販都極盡熱情，不過大多數手工藝品卻算不上精美絕倫，價格也比水上集市貴了一些。有時候，問了一條掛毯或者漆器的價格卻不買那位婦人的東西，她眼裡那種執著真不忍心辜負。

↑水上浮島

↑茵汀村行走在長廊不多時，便能看到一些佛塔廢墟，大多殘破不堪，但越往山上走，佛塔漸漸多了起來也簇新了起來。等走到佛寺門口，往下一望便是成片成片的佛塔成林，據說，這如星辰般散落在山坡上的塔林，曾多達3500座，即使現存也多達1054個，最早的那座可以追溯到公元前的Siri Dhamma Sawka王時期。