旅館的聯繫方式po出來，留給有需要的人用。 什葉派領地里的冰河
去看冰河的路上看到黑色的旗子，黑色旗幟是什葉派的象徵，前幾天達到吉爾吉特的時候，是什葉派的阿舒拉節，“阿舒拉節”是什葉派穆斯林為哀悼穆罕默德的外孫侯賽因遇難的重要紀念日。怎麼個紀念法呢？基本上就是自虐自殘，用鐵鞭棍子打自己，拿刀往身上砍，整個場面非常慘烈，經常有人因此喪命。當然我們沒看到現場情況，那幾天政府封路不讓過去、把信號也屏蔽了。從百度上找了一張圖片作為參考。
什葉派和遜尼派的紛爭，要追述到穆罕默德逝世後，穆斯林內部曾在由誰擔任哈里發（繼任人）的問題上發生分歧。而什葉派認為應該推舉穆罕默德的親屬中信教最早、追隨穆罕默德傳教有功的 阿裡 來繼承，這就造成了伊斯蘭教的分裂，說白了也是權力之爭。而什葉派和遜尼派最大的區別在於遜尼派對教義的理解都是以古蘭經為藍本，因為先知穆罕默德說自己是封印先知，他以後再無先知，他說的話合集成古蘭經，是真主天啟的絕對真理，萬世不易，一字不可變更，適用於任何時代任何地區任何穆斯林。但什葉派是可以由伊瑪目來解釋經文。伊瑪目的權威性雖然遠不如先知穆罕默德，但他可以針對時代變化進行教義的創造性解讀，同時針對時代變遷創製新的教法。
不要小看這些教派分歧， 伊朗 是目前什葉派人數最多的國家，也是什葉派穆斯林掌權，名義上是政教合一的國家，但國會和總統選舉搞的有模有樣，憲法也明文保護其他宗教信仰者的合法權利，女性地位相對也高一些，因為伊瑪目可以創製可以解釋經文。而我們經常看到 敘利亞 局勢的動蕩，也是因為統治階層是以巴沙爾為首的什葉派，但民眾大部分是遜尼派的原因，遜尼派人數要多得多，這樣得國家不出亂子才怪。而遜尼派的哈里發在穆罕默德去世後他的岳父艾卜· 伯克 爾被推舉為新一任領導人，稱哈里發，意為安拉使者的繼承人。這個稱呼一直延續到1924年 土耳其 凱末爾革命宣佈成立 共和 國廢除哈里發。所以現在 土耳其 的領導人埃爾多安不斷靠近宗教，內心多多少少認為自己是奧斯曼帝國的繼承人、是泛 突厥斯坦 的領導人，是有機會成為伊斯蘭國家的哈里發領導者，畢竟 蘇丹 哈里發就是從 土耳其 被廢除的。
一路上都帶著這本 巴基斯坦 記者寫的塔利班的書，一邊旅行，一邊讀書，一邊體驗。 巴基斯坦 本身深受塔利班影響，ta'li'ban塔利班這個詞本身的意思就是宗教的學生，它的大部分成員是 巴基斯坦 阿富汗 難民營宗教學校的學生，故又稱伊斯蘭學生軍。也就是說塔利班就是從 巴基斯坦 成長起來的，甚至早期是美軍和CIA出錢出武器來扶持用以對抗蘇聯的。而周邊的國家包括 巴基斯坦 、 伊朗 、 塔吉克斯坦 、 烏茲別克斯坦 等等都有自己的利益和想法，尤其是 巴基斯坦 出於對 印度 對抗中對戰略縱深的考慮，總想扶持一個能控制的 阿富汗 政權，另外在克什米爾地區也因為要依靠極端武裝分子攻擊 印度 ，所以毫無保留的扶持塔利班。從本拉登被擊斃的地點僅離 巴基斯坦 首都幾十公里就能看出他們的關係。但 中國 基本上都缺席了 中亞 這些國家的地緣政治衝突，一方面是聚精會神搞建設，一方面家底積攢得確實不夠。這背後都是需要大量的金錢和科技支撐的。
和平 發展來之不易，但 和平 來得如此短暫，三十年足以讓一個國家發生翻天覆地的變化。而這些原因，可能大部分都不容得我們去討論，涉及到政治的東西不想多說。但社會如何發展、思想如何在頭腦之中傳播，我們或多或少總能窺見一些規律，再把這些規律應用到生活、工作當中，簡直就是一把利器切豆腐。當然最重要的還是要沿著一個方向持續的關註以及學習，在某個領域建立起競爭優勢。這也是這種深度的旅行，帶著問題，帶著疑問，然後去身體力行，去體驗去落實，過程中還能找到樂趣，最後經歷艱苦，看到別人看不到的風景。這就像大部分的 成功 也是艱苦的，過程是痛苦的，歡愉是短暫的，但沒有延遲滿足，只要結果，這怎麼可能。最後這也算點題，希望能在尋找答案，在一些大的解構上能有自己的看法、方法，進而進一步的去解決生活中自己遇到的實際問題。
拋離宗教的因素，這村莊的景色還是很美的
在hoper glacia觀景台，景色也很不錯，直接百度地圖或者谷歌地圖上都能找到，包個車過去4000-5000奴比來回，摺合人民幣300塊錢，如果有一兩個人分攤一下也就一百塊左右
冰河留下的河床，每七年一個衰退周期，現在裡面沒有冰川，說是明年是下一個周期的開始，將會看到冰川
下到河谷去的景色 NALTER VALLY探秘本來這個地方不是在計劃當中，當天的計劃就是在罕薩酒店整理整理照片和游記，第二天準備回去了。但沒想到上次看日落的幾個 巴基斯坦 兄弟從紅 普拉 其口岸回來後直接來酒店找我，邀請我跟他們一起去Nalter vally一起看雪山。我還是那個原則，可以信任他們，但因為我是一個人，安全總是要考慮的，所以叫上了酒店的司機跟上我，然後開車接我回來。
路遇檢查哨，結果我護照沒帶，一開始不讓我過去，後來檢查他們幾個人的ID card,我想起來我錢包里有 中國 身份證，也拿出來試試，結果人家一看問了句chinese，就給我放行了，早知道我就說中文表明身份了。看看這地上的迫擊炮和炸葯桶，這地方也不怎麼安全，明顯是部隊據守而不是警察。這也看得出 中國 人在這裡的地位，經過多年的經營，送飛機、送核彈、送武器、修路換來的中巴 友誼 萬歲。
一個 中國 人帶著六個 巴基斯坦 人，擠在一個小吉普車裡，去看雪山。不留鬍子的第二位是我的司機，他應該屬於罕薩人。留鬍子是伊斯蘭教義的要求。
這路不是一般的難走
給他們拍了N多張照片
看完雪山分別的時候，他們還一一來了個擁抱，那一瞬間，著實讓我感動了一下。 巴鐵人物我到一個地方特別的喜歡拍一些風土人情，吃他們的食物，跟他們交談，深入他們的生活，才能聽到更多的故事，體驗更為深刻。
這是我serena酒店的導游sher baz，很會做人，生意照做，價格也並不比其它人貴，但沒事會請你吃頓飯，我們忘記給消費給餐廳的時候，他自己賽點錢進去，正是因為這些 巴基斯坦 朋友，讓我對這個國家留下了非常好的印象。回頭把他電話也留進來，去罕薩聯繫他。
一個長得有點像復仇者聯盟里的鷹眼，一個長得像地獄男爵
吉爾吉特機場的官員，一直擔心我們的安全，第一天因為阿舒拉節公路封路，把我們安置在吉爾吉特酒店，第二天早上一大早就來酒店還帶來了出租車司機，當然這一切對他都是義務免費的
喜歡足球的少年
路遇的靈魂車手
UBER司機 文章的最後，如果從遇到的人的角度，在 巴基斯坦 遇到的這些人，跟我在其它伊斯蘭國家真的不一樣，當然這種偶遇不能作為樣本來代表全體，但至少我遇到的這些沒有其它伊斯蘭國家遇到的人的那種貪婪，就像上次在 約旦 ，分分鐘就想訛你錢的架勢，這樣會毀了整個旅行的感受，就像吃了蒼蠅一樣。但另一個也是他們的價格對游客肯定都是另外一個體系，當地人享受的是另外的價格體系也是事實。不過經商有道，經商跟交朋友並不是完全衝突。另外他們對宗教的虔誠，也跟我遇到的人有關，我仍然看到了一些人性的本能，有光亮，也有灰暗，但都是本能，宗教並不能壓制一切本能，只是盡可能的壓制罷了。
而從宗教角度，依照馬克．斯坦恩在《 美國 獨行》中的看法，伊斯蘭不單單隻是一個宗教，更是政治運動，並渴望著建立一個“伊斯蘭世界”。更重要的是，伊斯蘭教並不僅僅是一個宗教，它完全是一種生活方式，引導著教徒的生生世世。教義中的訓誡，在生活中的不允許被輕易篡改。這就是一種意識形態。另外不要以為這種意識形態離我們很遠，世界上大部分的意識形態都是差不多的。伊斯蘭教以清真寺為據點，以伊瑪目、以毛拉、以阿匍為書記，把組織建立到基層上，把思想傳播至千千萬萬的信眾。再以古蘭經指導人們的生活中的點點滴滴，這種組織動員能力，這種思想控制能力，可想而知。這種意識形態的衝突，也就是文明的衝突，也將一直圍繞著我們，有必要再去看看亨廷頓的著作了。
另外就是對於祖國的向心力更加加強了，單個的人是沒法脫離群體、族群、家族、血緣關係這種強連接的，那些移民的人不也是先在自己的族群中賺夠了足夠的錢才有移民的可能，個人還是儘量的在世界性的這樣的發展浪潮里，更多的抓住機會求發展。這種向心力不是說盲目的小粉紅那樣，對利用愛國情懷的各種言論保持警惕，但一定是熱愛這個種族。且一個族群和一個國家的領導者如果不能帶給這個族群福祉，走到普世價值和心懷人類的這個維度，那就是白左了。國家一定要繁榮富強才能再去講什麼人類價值觀，一個小國永遠是大國政治鬥爭的犧牲品， 比如 阿富汗 為例，蘇聯和 美國 一定不會去考慮 阿富汗 人民的生存和福祉。只會作為棋盤來擺佈。另外就是千萬不要相信什麼外部輸入的民％？主，族群和族群之間，國家和國家之間一定是競爭關係，外部輸入性的閩煮一定是想搞亂你。但內部的自發性的也一定是要等待一定的群眾覺醒和基礎，這就跟商業社會一樣，要大家都有契約意識，自然就有好的商業社會，只能靠內發性的推動。這一部分講太多沒啥好處，借一句長者的話叫悶聲發大財，我們也要聚精搞建設為好。最後放了兩張近期看到的關於 中國 工人的圖，對比了美軍打硫磺島的那張圖騰。 中國 老百姓真的是勤勞勇敢善良，這麼能經得起折騰，只要聚精會神搞建設，這個國家一定會發展得很好，是老百姓的底子決定了的。 交通、住宿、簽證等問題彙總我還是那句話，一千個讀者一千個哈姆雷特，一千個游客也有一千個 巴基斯坦 玩法。所以不可能給出千篇一律的按部就班的指引。所以下麵列出一些認為比較關鍵性的
首先，簽證從螞蜂窩上一家賽拉旅行社上搞的商務簽，去看看有沒有做生意的機會嘛，這個理由比較容易找。因為旅游簽實在是太難辦了，不想浪費那麼多的時間。但商務簽要註意，某些地區不讓去的，遇到簽證檢查，要給自己找好理由， 比如 我們在吉爾吉特機場，那個官員就問了一堆問題，但我的原則是沒想好的問題不要亂答，先裝糊塗，想好了再說話。
