山西 太原 大同 沿著歷史的足跡瞭解歷史，感懷歷史
第十六至第二十窟為早期洞窟，以創建主持曇曜法師名字命名為曇曜五窟，這些是帝王窟，相傳佛像面目取自當時君主的相貌， 暹粒 吳哥窟 也有同樣的做法，造像顯示出勁健、渾厚、質朴的作風；據介紹，其雕刻技法繼承併發展了漢代的優秀傳統，吸收並融合了古 印度 犍陀羅、秣菟羅藝術的精華，創造性地建立了獨特的藝術風格。
再後部為晚期的石窟，公元494年後，北魏遷都 洛陽 ，雲岡石窟作用皇家寺院的大規模開鑿活動停止了，但民間造像卻活躍了起來，作為當時的佛教聖地，各信眾自發地進行開鑿中小型洞窟；造像較小，多是單窟，形像百形消瘦、長頸、肩 窄下削，說明佛像的漢化步驟改造已發展到一種較新的形式了，成為北魏後期的佛像造像顯著特點， 洛陽 龍門石窟 也有所表現，對 中國 的石窟造像藝術產生的深遠的影響。
沿路線參觀完石窟，左拐坡下就是雲岡石窟博物館，不光有石窟本身的介紹，以及一些文物，還有平城以及北魏朝的歷史，對於這個小朝代，南北朝的一個小組成部分，我們一般認識不足，會忽略掉，這裡介紹很詳實，值得花時間好好研習下。
看完了博物館就是返回的路了，對比之前的精華，這段相當平淡，左側可以看見來時的石窟參觀路線，一直到景區大門，大門例行是購物區佈置，無視穿過，直接返城了，正好是飯點了，就找了一家老爺廟風味美食，老字號了，傳統晉菜，東西還行，相比昨天鳳臨閣便宜多了；吃完邊上是一家凱鴿酒樓，記得也是 大同 有名的飯店，準備晚上再來嘗嘗。回到酒店休息，順路整理下東西，閑來小睡一會兒，舒服。到傍晚又出門了，出租車司機說還有一家新的凱鴿酒樓，又近，果然就是河邊，新酒樓環境也較中午的好很多，看來陌生的城市最好和出租車司機多吹吹牛，多溝通，說不定會有驚喜啊！在凱鴿酒樓點了不少 山西 晉菜，更便宜實惠，又點多了，人少吃不了多少品種，凱鴿已算是很人性化的了，菜可以點半份的，不過菜量實在還是大，光是送的一盆赤豆粥，就足夠我們三人吃的了。吃完飯還早，散步走走，天空朗朗，晚霞緋紅，整個 大同 也不急不慢，人們享受著生活的樣子，讓我有些喜歡這座城市了。這樣走走逛逛，累了就打了一段車，再下來走一段，一直走到酒店休息，準備明天出發到 太原 方向。
今天的計劃是 太原 晉祠，然後到 平遙 ，預訂了4點的“又見 平遙 ”演出，路有幾百公里呢，一定要早出發，所以昨晚就整理了行李，一早5:40就出發，先加滿油，準備長途行車。由於出發早，太陽剛剛升起，天氣很好，路上車不多，一路很順利地 上高 速向南， 太原 在 大同 南面，路上車不多，還有一段會有團霧，真是很厲害的團霧，太陽穿不透，可能是山區的原因。早上趕路很順利，9點左右就趕到 太原 西南面的晉祠。
晉祠指晉祠博物館，很多文物，值得一看，位於 太原市 丁西南方向；就是停車場很破爛，還有部分建築在施工，比較混亂，停車場地面也是坑窪，再加上晉祠入口道路在修，希望能儘快整改，還好不影響晉祠本身。晉祠東面是晉祠公園，一個免費的公園，我們是直接到晉祠博物館參觀，晉祠博物館要門票的。
晉祠原是唐叔虞的祠堂，周天子成王封諸侯叔虞於唐（地名，國名），按習慣稱唐叔虞，他教化民眾，改善內政，使唐國安居 樂業 ，後因境內有晉水，改國號為晉，死後子嗣在晉水源頭建祠堂以為紀念。
註：背景介紹，當時天下是周朝，就是夏商周的周，武王伐紂後建立；按制分為天子，諸侯，大夫，士四等貴族；天子擁有天下，分封諸侯，封地為國，諸侯分為大夫，大夫分為士，這四等為貴族，其他就是平民了。封建就是指天子分封諸侯，在各領地挖深溝是為封，挖出的土堆到溝兩邊，種上樹是為建，建立的稱為國家，封土建國，諸侯有治權，國家間可以進行交易，外交，通商等國家活動，共同尊奉周天子為天下之主，大夫的領地稱家，士沒有不動產；各級貴族的嫡 長子 \----正妻所生的最大的兒子，繼承位置，其他兒子要降一級貴族，同時要對原貴族進行分封土地，天子的非嫡 長子 做諸侯，諸侯的非嫡 長子 做大夫，大夫的非嫡 長子 只能做士，士是最低等的貴族，後來演變為最等平民，稱為士農工商；相對於其他貴族的世襲，士沒有不動產無所謂世襲，要吃飯士就要有本事，修齊治平，修身齊家治國平天下，文士可以舞文弄墨，幫貴族寫文章，武士可以看家護院，或帶兵打仗，方士看病後搞長生不老，謀士出謀劃運籌帷幄，術士搞些把戲娛樂主人，隱士看淡世俗皈依山林，道士學道修仙天人合一…….士是很有意思的一個階層，輝煌的時代就是曹丕的魏，九品中正制保證其世代做官。啰嗦這麼多是因為晉的重要性，東周前期稱為春秋，天下太平，思想開放，出現了一大批影響 中國 文化的思想家儒墨道法等，自三家分晉，即晉分為韓趙魏， 中國 進入戰國時代，周天子已名存實亡，諸侯也不再看得起他，各自搶地盤發展自己的力量，直到秦滅六國， 中國 從封建時代進入 了帝國時代，天下就只是皇帝一個人的了，內部也演化成郡縣制，保證集權國家統一，最後經由辛亥革命進行 共和 時代。秦晉之好也是出自這裡，說當時由於政治考慮，秦晉兩國關係的蜜月期，還演變為婚姻的別稱。晉如此重要，也是現在 山西 的簡稱的來源， 山西 是指 太行山 以西。
繼續沿中軸向前，經會仙橋跨過智伯渠後是金人台，金人為古稱，即鐵人；臺上四角各有一鐵人，真人相仿，宋代所鑄， 東北 角的是損毀後民國補鑄，像都是戴冠披甲，體型魅梧壯碩，昂首挺胸，睛眼暴鼓，一副英勇豪邁、氣壯如虹的神情，五行中金生水，意在祈祝水旺，金人為即視為可掌管風調雨順的神人；西南側的一尊金人歷經九百多年風雨侵蝕，仍鎧甲鮮明，代表了是宋代冶鐵的水平，絕對是垂範之作，據稱此尊是名師所鑄，其它均是本地自鑄，故有不小差別，不用細看高下也分得清楚。金人台後是對越坊，為明萬曆年間所建，取詩經里“對越在天”，意在報答彰顯聖母功德； 三門 重檐式牌坊為木構琉璃頂，古樸滄桑感很強；牌坊左右分別有鐘樓與鼓樓，涼亭樣式，飛檐鬥拱，為方形建築，琉璃飾物繁複；當年此間可享晨鐘暮鼓，定是回聲悠揚，沁入人心。牌坊再向後幾步即是獻殿，供奉聖母祭品的享堂，建於金代，寬三間，殿頂簡潔，檐頭舒展，周遭無牆，只是立柱撐頂，如大涼亭模樣，通風涼爽，大概是祭品更不易變質而採用的結構，此結構明清倒是多些，再早就極少了，也是晉祠一大特色。
獻殿後，與宏大的聖母殿間有一沼水，古稱圓形為池，方形為沼，由於多魚，稱魚沼，上架橋梁串聯各方，如大鵬展翅，稱飛梁，合為魚沼飛梁，建於宋代，是晉祠又一瑰寶，古代橋梁多為一家形，此橋橋面呈十家形，架於沼上，外形典雅 大方 ，又獨特異常，目前國內僅有的一例，極為珍貴；東西向橋面平直，南北向坡度，據稱有的飛梁所用木料沒有更換過，想想宋代至今時日悠長，如真是原木料，也有千年了。
同樣創建於宋的聖母殿位於中軸線的西端，同樣是晉祠的國寶級建築，大殿的建築本身與殿內塑像極為珍貴，均是宋代的這方面的代表，原名女郎祠，後為紀念唐叔虞之母改稱聖母殿；建築本身同樣為重檐殿式頂，間隔也挺高大，寬七間深六間，基本是方形佈置，殿內目前用木柵保護著，看不真切，據說沒有一根梁柱，同樣是採用減柱法建造的，正面外圍明柱各盤龍形，與別處不同的是，這裡的盤龍不是畫的浮雕的，是藤木獨立製作，再固定於明柱之上的，每每有騰空之狀，動感、立體感很強；建築本身如此精美，據介紹殿內的各塑像也特點明鮮，有聖母像、貼身丫環，以及其他侍女，神態各異，表演著生旦靜末，也有的聰明伶俐，還有見風舵，善解人意的等等；殿外北側有一株柏樹，據稱相傳西周所植，距今兩千柒佰多年了，現已傾斜朝向大殿頂上，使用金屬材料托著，以避免造成聖母殿本身損傷，古樹也是盤根錯節，形如卧龍，氣象不一般，晉祠“周柏唐槐”里的周柏便 是指這裡了，原左右各有一株，南側的是後補種的，雖不如周柏歷史長，但也是有年頭了。
聖母殿南側是有名的難老泉，泉水目前已斷流，可見的為人工泉水 了，希望早日生態恢復，難老泉再次自然流淌；難老泉之前是晉水的主要源頭，常年不息，晝夜不停，養護著 晉中 平原的土地；難老朱亭有八角，攢尖頂，建於泉眼之上，亭內有難老、晉陽第一泉共兩塊匾額，其中難老匾為傅山所題，值得一觀。
難老泉南側，西側，還有一系列建築，公輸子祠，水母樓，了喬祠，晉溪書院等，北側有善利泉，唐叔祠，關帝廟， 文昌 宮等，不一而足，均是典故眾多，歷史悠長，均值得一觀。
聖母殿，以及前面的魚沼飛梁，獻殿，合稱晉祠三寶；難老泉，又與周柏唐槐，宋聖母殿彩塑合稱晉祠三絕；明末清初傅山所題“難老”，用筆蒼勁洗煉，頗具神韻，與之前的明代書法家高應元的“對越”匾，以及清乾隆翰林、名書法家、晉祠人楊二酉所題“水鏡臺”合稱三匾；晉祠的三絕三寶三匾，都是歷史文化的結晶，也是載體，讓我們千年後的來人還可以懷古，感受華夏文明的源遠流長，歷史的長河一直流淌，不急不慢，人盡爭先，雖有時隨波逐流而落後於人，但雄心不已總有一天可以傲立潮頭，天下爭衡，氣魄大矣！
日近中午，還有一些景點沒有走到，可能也是人到中年，也不再貪多求全了，學會放棄、感受生活，也做為下一次旅游的藉口留下一段，豈不更好。晉文化歷史悠久，光是前面這些就夠認真思考研習一段了，也會是生命中的一段經歷，豐富自己個人的思想，加深對世界的理解，這才是旅行的真諦，不瞭解這些，旅行就變得無趣了，為了行而行不是目的，古人雲行萬里讀萬卷，是要靠親身體會的，現在科技一日千里，虛擬有取代親身的趨勢，但真的能取代親身感悟而形成的感受嗎？到了，體會了，才明白了真正的晉祠，所以才相信了晉祠不到不算到 太原 ，都說地下看 陝西 ，地上看 山西 ，此言不虛。
出得晉祠，大約11:30，正午太陽還挺厲害，邊上也找不到什麼飯店，索性直接上路，開車趕赴另一處 大名 鼎鼎的去處， 平遙 古城。 平遙 名氣之大，不用多說，之前做功課提到了“又見 平遙 ”的演出，很是嚮往，所以在訂住處的同時，也預訂了演出的門票，是今日下午4點場，計劃是先到 平遙 ，入住後看演出，而讓出6點多的日落黃金時段，以便滿足另一喜好，拍照，所以一路帶著腳架…….
晉祠與 平遙 相距不算遠，一個多小時便可趕到，本次預訂的 平遙 驛館，位置在古城內的縣衙附近，特別喜歡介紹圖片上它的 山西 老宅佈置，古城嘛當然住這種老宅，城外的星級酒店每個城市都差不多，沒什麼意思。古城內白天是不可以進車的，車都停在城外的專用停車場，住宿店家安排來接，通過聯繫我們停在西關外停車場，店家也準時過來接，一路都順利，入住到了這家“ 平遙 驛站”，一切都如料想的，古樸自然。房間選了一間套房，在最裡邊，挺安靜的，一張兩米七的大坑，一家三口足夠了；各色的用具也挺有歷史感，床邊櫃是多屜的那種，還有裝飾玻璃，感覺挺好的，內外用木雕隔斷，外間有桌椅等；前廳兼做飯廳，後面院有兩進，各處均按以前民宅裝飾。先隨便看看，雖然晚了點，還是先出門吃飯，沿地圖走到西大街，找了一家親圪垯，點了些吃的，女兒對炒莜面很有好感，吃完又切了些牛肉，做零食，邊走邊吃一路走回客棧，約了三點半左右有車來接，去看演出。
又見 平遙 的演出在古城外，專門有一個又見 平遙 劇場，聽說是互動式的演出，這種形式不多見，也是重點要來觀看的；先到了還沒有開門，大家都在等，挺熱的。四點準時開門了，大家沿著 通道 向前走，路上路邊就有演員在表演了，民國時代的服裝，包括燈光裝飾建築等等，一下子就帶著我們回到了以前：
平遙 趙家的票號，在沙俄的分號王掌柜一家慘遭滅門，趙家變賣家財，雇同興公二百三十二位鏢師遠赴沙俄，保回王家掌柜一條血脈，而回來的只王家少掌柜一人，其餘人等均客死他鄉；其間穿插趙家選妻，鏢師洗澡、分別，回家掌燈，城牆上的鬼魂等等場景，每個故事均發生在不同的場景，有街道，街邊就是琳琅的店鋪，有鏢局大堂，堂中有鏢師淋浴的水缸，有城中廣場，有趙家選妻的宏大排場，街市還有各色的演員穿梭與觀眾當中，渲染著當時的氣氛，有小商販，鄰家公子與小姐，鑼鼓隊等等，隨著故事的發展，演員會引領著觀眾在各個場景之間走動，就如當時在場的一般市民相仿，觀眾也沉浸在被演員，燈光，場景渲染的氛圍中，不自覺地跟著劇情的演化，投入地走向下一場景，心情也隨之起起落落，直至最後，故事講完了，大家才聚到一個劇場就坐，開始 山西 面舞的表演。整個演出非常精彩，由於採用了完全不同的表演方式，場景切換，演員與觀眾的互動，讓觀眾真實感受故事就發生在身邊，引著觀眾與故事的發展同呼吸，感同身受，再加上如城牆上的鬼魂，鏢師淋浴等出彩的設計，以及最後的黑衣漢子白麵粉的衝擊力，體現出一臺與眾不同的感觀盛宴，果然是好戲，設計得好，演得好，故事好，創意好；以前看過幾個印象系列的演出，不可謂不精彩，但正如“又見 平遙 ”導演王潮歌認為的，印象系列利用當地的山水實景佈景，有地域特定需求，而又見 平遙 更註重人文色彩，將場景挪到了室內，又突破了原先的觀眾看表演的方式，大量運用互動參與，讓觀眾隨著故事的發展移步換景，自行穿梭於各個場景中，有時像看客，更像參與者，故事就在身邊發生，從而喚起記憶中的生活，以及一些值得宣揚的文化因素，如誠信立業，開枝散葉，認同祖先等等，為導演的藝術觀，對藝術的理解，對古文化的理解與認同，以及其藝術執行能力點贊。
回到客棧，天氣還早，攝影拍照的人都喜歡傍晚散射的光線，我也顧不上辛苦扛著相機出門轉轉，就在縣衙附近拍了些照片，人還是挺多，古城鎮的精華在傍晚和清晨，傍晚是指望不上了，先回客棧，給夫人和女兒拍照，客棧提供多種旗袍供客人自行取用拍照留念，藉著傍晚的光線，拍了幾組，再下來天色又暗，腳架就有用處了，上了二樓，拍屋頂，天氣完全黑了，事先就和客棧說了，晚些吃晚飯，此刻大約是晚上八點多了，點了三個菜，算是晚飯。按朋友的說法， 山西 吃飯，上桌的都 是主食，嘗了些當地特色，也就要休息了。
D5D 5 8/15 周三
還是早早地醒來，早上空氣清新，六點多就出門了，先自縣衙向東，沿步行街一直向東到東門，再從小街向北，沿東大街向西，走到城中心再沿南大街向南，回到客棧，一路上較白天清靜不少，也不燥熱，更有心情欣賞下周邊的建築，一些客棧佈置也非常漂亮，很有 山西 大院的感覺，真正的民居就沒那麼講究，但生活氣息濃厚，一路走來，覺得這裡有些像 麗江 了，商店太多，還好早上開門的不多，大家都慵懶地生活，也許這就是慢生活的方式吧！回到客棧，吃早餐；一早出門時發現院里有幾個外國友人，現在餐廳里被他們占滿了，想是這家客棧接待國外友人挺多的。
下麵一站是喬家大院，我沒看過電視劇，只記得大紅燈籠高高掛裡面的壓抑的深宅大院，喬家是晉商的代表，當時富甲一方，而本身國人就有外出打拼，富貴還鄉的傳統，在家鄉興建私宅，聘請能工巧匠，不惜成本，規模、精細度和身價正比，建築一般深宅大院，子孫枝開葉散時再續建，形成繁複多層的格局，每個小院既相對獨立功能齊全，又相輔相成，組成一個如迷宮般的建築群。各地均有如此類型，一些 江南 古鎮也有一些小型的古宅，建築風格與規模大相徑庭，意義卻是一樣的。喬家的故事在這裡不再贅述，從另一個角度看影視旅游也是當紅模式，各地依托影視劇出名了一些景點，發展當地旅游業，喬家大院就是這樣的典型。
喬家大院整體佈置是一個囍字，歷時兩百年的跨度，擴建等均是按原先的構思進行，保持風格一致，渾然一體。整體建築群佈局嚴謹，全封閉的磚牆，青黑面高大，由於黃土高原的 西北 信風給它披上了一身土黃，莊嚴而古老，甚至有些神秘，牆高有三丈，向內壓縮著空間，身處其中，深感做事做人可規矩，制度森嚴，不可冒犯；中軸進門影壁在外的樣式，門內是一條近百米的主 通道 ，兩邊是各個院落，每個院落都可自成一體，又通過主道串聯溝通，估計當時按尊卑主次分配；院落重重疊疊，第一次進門會被震懾住，收斂起來，這可能也是主人想要的結果之一；後部是祠堂與戲臺等活動場所，不一而足。整個建築設計精巧，工藝精細，是清代民居的代表，更是 山西 晉商文化的載體，具有很高的觀賞價值，當然對歷史價值和研究價值來說也是極為重要的；對建造工藝而言，匠人製作的木雕、磚雕、石雕、彩繪、屋檐，等等，都體現出非凡的水準，每一樣都是相似而又有新意，與眾不同，層層的樓臺閣宇，深藏其中的各式寶貝，有的當真是天下無雙的孤品，也在彰顯主人的實力，有諺雲：皇家故宮，民宅喬家。喬家大院作為一個景點，也在向外擴張，從商業角度無可厚非，核心景區參觀一下即可，其它的可以略過，影響不大。
