佛教氣息濃郁的曼德勒之行

2018年2月26至3月1日，我們一家在 緬甸 的 曼德勒 度過了難忘的三天，游覽了這個充滿佛教氣息的城市和主要的景點。和在 蒲甘 的感覺相似，人們對宗教的虔誠和佛教文化對我們有所觸動，在有信仰的地方，人們的物質追求有限，精神層面更有高度，而面對我國物欲橫流的現實，感慨良多……
在 曼德勒 的第一天，我們游覽了市區內主要的景點；第二天游覽了 曼德勒 周邊的景點；第三天游覽了 曼德勒 市容，再看了一次烏本橋，離開 曼德勒 飛回祖國的 昆明 。每天都和佛教交集，深感佛教氣息的濃郁。


曼德勒 （Mandalay）是 曼德勒 省的省會、著名的古都、 緬甸 的第二 大城 市，位於 緬甸 中部偏北的內陸，是幾個古代王朝曾經建都的地方。 曼德勒 因背靠 曼德勒 山而得名，巴利語意為“多寶之城”，聯合國選定的世界文化遺產。 伊洛 瓦底江從城市西邊流過，城市街道橫平豎直，以數字作為街道名稱。城 東北 的 曼德勒 山海拔260米，山上有許多寺院、寶塔和紀念碑，從山麓到山頂有蜿蜒曲折的走廊，山頂廟宇建築精緻，山下白 塔林 立，是 緬甸 重要的佛教聖地。
馬哈牟尼寺是我們參觀的第一個寺廟，它位於 曼德勒 市中心以南3公里處，是 緬甸 最重要的朝聖地之一。寺廟供奉的馬哈牟尼佛是一尊青高約4米的青銅佛像，據說是佛祖親自開光，當地人將這座佛塔視為佛祖真身，在 緬甸 佛教界有著神聖的地位。馬哈牟尼是一位高僧，對寺廟的建設和 緬甸 的佛教有很大的貢獻，而且影響深遠，這個寺廟就是以他的名字命名的。寺內有一個博物館，用圖畫和文字的形式記錄寺廟修建的歷史和馬哈牟尼佛陀對佛教的貢獻。由於對他的崇拜，男信徒們將購買的金箔貼在佛像的身上，至今這尊佛像已有16公分厚的黃金在身。寺廟的珍寶有三角鑼廳和六尊銅像。三角鑼廳是人們驗證和乞求愛情的地方。六尊銅像中的三尊是 獅子 頭，兩尊是 印度 神濕婆，還有一尊是三隻頭的大象。據說神像是在12世紀的 柬埔寨 鑄成，輾轉到達 曼德勒 ，據說神像都有治病的神奇力量，只要摩擦銅像身上和自身疾痛所在相對之處就能發揮功效。 這是寺廟的外觀，雄偉莊嚴而又金碧輝煌。下圖是寺內的亭台，精美異常。 主殿上供奉的瑪哈牟尼佛佗金像。 經過若干年，佛像身上的金箔厚度已經達到16公分，佛像已不堪重負。 大殿上排隊敬獻金箔的信徒們，在 緬甸 只有男人才能到佛像前獻上金箔，女人只能趴伏在遠處地上，默默念誦對佛陀的敬仰。 瑪哈牟尼寺博物館，裡面的圖畫和文字講述了寺廟的歷史和瑪哈牟尼佛陀對佛教的貢獻。 馬哈牟尼寺的鎮宅之寶。 寺廟也是年輕人結婚的地方，我們參觀時正碰上一對年輕人舉行婚禮，場面十分熱鬧，新娘非常漂亮。 由於我們包車游覽，要穿過 曼德勒 街市，路上遇到的小孩實在太可愛了，忍不住拍下他們的照片。 喜迎賓僧院是我們游覽的第二個寺廟，坐落在 曼德勒 市區西南，是一座柚木雕花寺廟，1895年由兩位 中國 玉商捐 資興 建，在由柚木支撐的正殿內有雕刻精緻的佛像、梁柱、門楣和欄桿。寺廟呈紅色房頂和米黃色的階梯，都非常的耀眼，也很精美。 第三個景點是 曼德勒 皇宮，也是 緬甸 最後一個王朝的皇宮。真正的古跡皇宮已在第二次世界大戰中全部損毀，現在的皇宮是1989年在原址上重建的。宮殿占地約10餘平方公里，有百餘座宮殿，大都是紅色建築。遠看亭台樓閣，絢爛多彩，金碧輝煌。近看沒有什麼古跡的歷史感，建築比較粗糙，顏色也比較艷俗，感覺是修建的旅游景點。宮中有個 曼德勒 文化歷史博物館存放了一些文物，諸如帝妃照片與服飾、皇家家居擺設等，印象最深的是一些木雕擺件。感覺最好的是那座漂亮的瞭望塔，需要登上100多級樓梯才能到達塔頂。在那裡可以一覽整個 曼德勒 的市容和風光。 皇宮的觀景塔高高矗立，在上邊可以看到 曼德勒 全景。 曼德勒 皇宮四周有高大的城牆，並修建了護城河，河水清澈，波光粼粼。尤其在夜色里，美到極致。 第四個地方是金色宮殿僧院，它是 曼德勒 少有的純柚木僧院之一，位於固都陶佛塔南面不遠處，是傳統 緬甸 木構建。最初這座建築位於皇宮之中，是敏東王和皇后的寢宮，敏東王也死在那裡。他的繼任者認為不吉利，就將整座建築拆遷到皇宮外，並將其變成了一座僧院，叫做“金色宮殿僧院”。這位國王常到僧院里獨坐沉思，所以直到現在還遺留有一個大獅寶座、皇室的冥想卧榻和佛祖的肖像。建築為方頂重檐結構，內外門窗和牆壁上多柚木雕刻，整個廟宇全都坐落在數百個粗大的柚木支柱上，外圍亦由柚木支柱衛護，是敏東王時期的典型風格。木製結構的寺廟十分精美，集中了木雕藝術的精華。雖然年代久遠，至今依然美不勝收。它的美需要細細地去欣賞，看它的結構和氣勢，看它的雕刻技藝之精湛，看它的顏色之古樸、看它的庭院的美麗等等。
第五個景點:這座寺廟在金色宮殿僧院的旁邊，叫做“Maha Atueawaigan”,可以翻譯為馬哈摩呵寺。它的殿堂高大雄偉，內飾精美，色澤艷麗，是座美麗的寺院。 第六個景點是固都陶佛塔，它的函意是全世界最偉大的功德佛塔，建成於1857年。 由主塔和729塊藏碑小塔組成，石碑兩面刻滿巴利（Pali）文《三藏經》（Tripi?aka），所以有“古都碑林”、“石經書院”之稱，又被譽為“世界上最大的書”。其中410塊石碑刻《經藏》（Sutta Pitaka）三捲，111塊石碑刻《律藏》（Vinaya Pitaka）五捲，208塊石碑刻《論藏》（Abhidhamma Pitaka）七捲，另有1塊紀錄碑林的歷史源淵，堪稱佛教稀世珍寶。寺院落成後召集了全 緬甸 和 東南亞 共計2400餘名高僧，召開了第五次修訂佛經結集大會。據說如果一個人每天閱讀8小時，要讀完些"書"需要450天。佛塔內牆的每一個入口處，雕刻有佛本生故事和護門神像的柚木大門。
據說佛祖在世時，以“聲聞”傳承佛法，即弟子將佛祖的說法背誦下來，說法給弟子，弟子背下來再說給弟子的弟子。如此口耳相傳，難免會出現紕漏，弟子們便採用兩種方式糾正錯誤，一是師兄弟之間相互印證，發現差錯找師父裁定；再則結集，佛教徒集會，會誦經文，經討論、甄別、審核，最後用文字確定下來，成為經典。
佛教歷史上共有六次經典結集，其中前三次在 印度 ，第四次在 斯裡蘭卡 （大乘僧團在北 印度 ）。第五次結集於公元 1871年在 緬甸 敏東王時期的 曼德勒 舉行。第六次結集於1954 年在 仰光 舉行，由 緬甸 政府贊助。首相烏努（U Nu）指示建造形如七葉窟的大山洞，邀請 緬甸 、 泰國 、 柬埔寨 、 老撾 、 印度 、 斯裡蘭卡 、 越南 和 尼泊爾 八個國家的 2500 名長老參加，同時重述和驗證經典。比對結果用除 印度 外的七國文字撰寫，在1956年才告完成。