吳哥窟 里最有名的是它的浮雕，內容大多取材於佛教和 印度 著名的史詩《摩珂婆羅多》與《羅摩衍那》的神話故事。東牆是“乳海翻騰”的傳說，敘述毗濕奴的故事，北牆是毗濕奴同天魔作戰的故事，西牆是“神猴助戰”，南牆則是高棉人與入侵者的戰鬥情景。看著那些細密精緻的雕刻，會有一種時空穿越的感覺。
除了浮雕，最常見到的是飛天舞女Apsara，據說在吳哥寺里Apsara像有兩千多個。這些婀娜多姿的Apsara在斑駁的牆壁上、拐角處，窗臺邊，走廊上……隨處可見她們曼妙的身影。姿態優美的Apsara們，上身裸露，豐乳肥臀，腰肢纖纖；無論頭部髮型，還是身上配飾，以及下身的裙裾，都是細膩精巧，如織錦刺繡一般；手中或拿蓮花或拿法器，或一人獨立，或三倆成群，或嫵媚、或翩翩起舞......各具形態，讓人著迷！
讓人臉紅的林伽、尤尼——聖劍寺接下來的行程是前往 東北 方離吳哥通王城 2公里的聖劍寺 。進入寺廟前會先經過樹林，引道都是粉質狀的黃砂土（很難想象如果雨季要進入聖劍寺會是一種什麼狀況。），穿著夾趾拖的我，瞬間兩腳變得黃乎乎的！走道兩旁排列著整齊的 石柱 ——林伽，總計56根。寺內還有一套林伽和尤尼雕像。林伽代表男性，也是 印度 教三大主神之一濕婆神的象徵。尤尼是一個大石盤，林伽佇立在石盤之上！尤 尼代 表女性。據說當地人求子會來這裡，想生男孩摸 石柱 ，想生女孩摸石盤，只是單純的想生，男女無所謂，就把水淋到 石柱 上，然後再從托盤那裡接水喝掉。隨即迎來的是巨石鋪就得長長的參道和分立兩旁的阿修羅與天神手抱巨蛇，演繹“攪拌乳海”的場景。據說聖劍寺是闍耶跋摩七世在修完獻給母親的塔布隆寺後，也為父親修建了這座寺廟。之所以叫聖劍寺，是相傳闍耶跋摩二世贈與了他的繼承人一把聖劍，而這把劍就供奉在位於東門附近的兩層石造建築中，這座建築是吳哥古跡群里絕無僅有的 地中海 風格。聖劍寺是吳哥古跡群里規模最大的寺廟之一，原本兼有行宮、寺廟和佛學院的職責，其最輝煌時國王、官員、家眷、侍從、舞者等近10萬人在此居住，一年之中數十個主要節日慶典活動都在這裡舉行。
樹石共生的精絕景象——塔布隆寺說到塔布隆寺，所有的人都會想到《古墓麗影》這部電影，少數人還會想起《花樣年華》里周慕雲藏小紙條的樹洞。聖劍寺是父廟，而塔布隆寺是母廟。比起聖劍寺，塔布隆寺規模要小的多（但這隻是相對於如今考古所挖掘出的部分而言）。但比起知名度，聖劍寺則要遜色的多。這就是電影的號召力！塔布隆寺最具震撼力之處在於樹木與寺廟的共生關係。整座寺廟都被巨大的樹木包圍，密密麻麻的樹根如巨蟒，緊緊纏住它們能抓住的一切，與古廟糾纏千年，直至成為一體。入口處的巨樹遮天蔽日，那些樹根大的誇張，原本宏偉壯觀的廟宇現在卻被一棵棵 大樹 墊在了腳下。也許也只有這麼巨大的自然力量才可以與佛抗衡。這些樹根花了幾百年的時間，纏繞著、穿透著被認為是牢不可破的石塔和迴廊，緩慢的包裹著，一點一滴地埋葬著寺廟。佛看來也有佛的無奈，面對大自然的侵襲，佛說：“我們是一體的！”。於是便有了現在的樹中有廟，廟中有樹！不經意間，你就會遇到隱藏在樹根之間的Apsara在朝你微笑！一粒種子從發芽到擠開石縫直至最後舒展開身軀，生生不息的生命與佛一樣值得敬畏。 天地間孕育神靈，亦繁衍生靈。
Day5 外圈 驚艷了時光——女王宮終於不用早早爬起去看日出。今天要去外圈的女王宮和崩密列。這兩個地方離 暹粒 市區有一個小時多的車程。
女王宮其實叫班蒂斯蕾（Banteay Srei），當年被 法國 人發現時，因不懂也不瞭解如此美麗的雕刻建築藝術，誤認為是給國王美麗的妃子居住的，所以才取名女王宮。其實是國王拉堅德拉拔摩賜給國師的僧舍，而國師把它獻給 印度 教里的濕婆神，所以班蒂斯蕾原先也稱之為“濕婆宮”。寺廟整體建築材料以硃色砂岩構成，在陽光的照射下呈現艷麗的玫瑰色。寺廟小巧而精緻，雕刻精美而華麗，班蒂斯蕾以它精妙絕倫的雕刻技藝而被稱之為“吳哥藝術之鑽”。
