↑聖劍寺 於是痛定思痛，我把 吳哥窟 各座大廟重新梳理了一下，去繁就簡。
思路一清晰，果真以前那些撞臉的破石頭，全部變成了戲很足的戲精。
📸 眾神
↑塔遜寺 因為整個吳哥王朝一開始信奉的是 印度 教，雖然12世紀的時候改信了一陣子佛教，但是後來又改回來了。
所以，整個吳哥古跡，跟 印度 教是密可不分的。
↑周薩神廟
↑聖劍寺 要想看透石頭，必須得先瞭解一下 印度 教的大神和神獸：濕婆、林迦、那迦和 獅子 辛瑪。
先說濕婆。 印度 教有三大主神：濕婆、毗濕奴和梵天。
↑巴戎寺 毀滅之神濕婆是三神之首。為什麼他那麼牛呢？
其實一開始三位大神誰也不服誰，都想當老大。毗濕奴和梵天一天到晚乾嘴仗。
↑女王宮 話說有一天他倆正在互噴的時候，突然冒出一根火柱，把這兩位大神嚇得小心心亂跳。心說這是個什麼鬼，打擾本神吵架。
既然有疑問，就要找答案嘛，於是毗濕奴變成一頭野豬，梵天變成一隻天鵝，兩位沿著柱子，一個往上一個往下追蹤了1000年。結果累夠嗆也沒看出個所以然，很沮喪的回到原地，發現濕婆神清氣爽的站在那兒。
再一瞅，嚯，柱子竟然是濕婆的生 殖 器！
666啊！毗濕奴和梵天秒慫，不吵了，敬濕婆當老大。
所以濕婆既是毀滅者，也是生育力量的象徵。很雙子了。
吳哥大部分寺廟裡供奉的，都是濕婆，誰老大誰占C位嘛。
至於火柱，就是林伽。一般被放置在寺廟的迴廊上。
↑聖劍寺 另外高布斯濱的千陽河裡也供奉著千座林伽。
↑高布斯濱 再說那迦和 獅子 神辛瑪。
↑巴戎寺
↑暹粒 打個比方，蕭敬騰出生之前，農耕時代咱們都跟龍王求雨。
印度 教里也有這麼一個和水有關的神獸，就是蛇神那迦。
↑聖劍寺 那迦被當做是水的保護神，一般以蛇頭人身的形象出現，有五頭，七頭、九頭的。
吳哥寺廟裡，那迦雕像常常被立在入口參道的兩側，或者出現在欄桿上。
至於 獅子 神辛瑪，也是在吳哥古跡中出鏡率極高的神獸，作為保護神，通常被立在寺廟大門口的。
↑暹粒
↑暹粒
↑巴孔寺 假如你並沒有宗教信仰，只是一個普通的旅行者，那麼我覺得在 吳哥窟 玩耍，知道這些經常會看到的神和神獸就足夠了。
📸 須彌山
↑比粒寺 然後，請再掌握幾個和建築相關的概念。知道這些，基本那些寺廟你就可以平蹚了。
最重要的，當然就是 須彌山 。
↑巴孔寺
↑巴孔寺 什麼是 須彌山 ？簡而言之，在 印度 教里， 須彌山 就是宇宙中心，眾神的住所。
吳哥古跡，大部分都是金字塔式構造的。三層五塔，中間最高的塔廟就代表 須彌山 。
↑暹粒
↑巴孔寺 為什麼 柬埔寨 吳哥時代的帝王們，口味都這麼出奇的一致，建廟時都喜歡這種造型呢？
其實是因為那時候的國王都相信神王一體。神王一體就是說，老子活著的時候稱王，死了就飛升成神了，總之無論生死，都是大boss。
霸氣了！
↑暹粒
↑吳哥窟 此外，吳哥寺廟基本都是正對東方建造的，因為太陽從東方升起，代表光明。
只有吳哥寺除外，面朝西方。因為太陽從西方落下，代表死亡嘛。所以吳哥寺原本上是要建成後當陵墓來用的。
📸 真臘
↑周薩神廟 在吳哥王朝之前， 柬埔寨 叫真臘。當時真臘的最後一位國王非常不著調。他有一天對自己的大臣說：“我有個心愿，我想把爪哇國王的頭砍下來。”大臣一聽立刻瑟瑟發抖啊，就勸主子不要意氣用事呀。但是這位國王非常的倔強不聽勸，把自己的願望給昭告天下了。
你想爪哇國王聽說了能不氣麽？立刻表示：“老子不怕，龜孫兒看我先滅了你！”最後，真臘國王真的被爪哇國王活捉砍頭了。
這是一個不作死就不會死的故事。但是要是沒有真臘國王的死，也許就沒有現在我們看到的吳哥古跡了。
↑吳哥窟
↑巴孔寺 事情是這樣的，爪哇國王不但宰了真臘國王，回國時還帶走了真臘王子闍耶跋摩。王子長大後又被放回了真臘。此時劇情反轉，這位闍耶跋摩不但驅逐爪哇勢力，建立吳哥王朝，還自稱宇宙之王。前面我們提到的神王合一思想，就是他研發出來的。他跟百姓說我是代替神來統治你們的。百姓一聽嚇尿了。神啊！不敢不服，立刻乖乖聽話。
吳哥時代，就這麼開始了。 故事三，吳哥古跡以下內容，按照古跡建造時間排序。
↑羅洛士群 📸 被遺忘的羅洛士群：神牛寺
↑羅洛士群 闍耶跋摩死後，由他侄子因陀羅跋摩一世繼承王位。
吳哥王朝的第一座寺廟神牛寺（Preah Ko）就是此時修建的。
↑羅洛士群
↑羅洛士群 起這麼個名字，是因為廟裡真的有三頭神牛雕像。
↑羅洛士群 這個牛可不是一般的肉牛或者寵物牛，是大神濕婆的坐騎 南迪 。
除了最早建成這一點，神牛寺本身其實並沒有太多的特別之處。
↑羅洛士群
